Genesis 19:24,25

      Hier ist I. Die Rettung Lots aus Sodom. Obwohl es in Sodom nicht zehn Gerechte gab, um deren willen es verschont werden konnte, gab doch dieser eine Gerechte, der unter ihnen war, seine eigene Seele, Hesekiel 14:14 . Früh am Morgen führten ihn seine eigenen Gäste aus Freundlichkeit nach draußen, und seine Familie mit ihm, Genesis 19:15 Genesis 19:15 . Seine Töchter, die verheiratet waren, starben mit ihren ungläubigen Ehemännern; aber diejenigen, die bei ihm blieben, wurden bei ihm bewahrt. Beobachten,

      1. Mit welcher gnädigen Gewalt wurde Lot aus Sodom herausgeführt, Genesis 19:16 Genesis 19:16 . Es scheint, dass er, obwohl er sich nicht wie seine Schwiegersöhne über die gegebene Warnung lustig machte, dennoch verweilte, er scherzte, er sich nicht so beeilte, wie es der Fall erforderte.

So viele, die unter gewissen Überzeugungen über das Elend ihres geistigen Zustandes und die Notwendigkeit einer Veränderung sind, jedoch diese notwendige Arbeit aufschieben und törichterweise verweilen. Lot tat es, und es hätte ihm zum Verhängnis werden können, wenn nicht die Engel seine Hand ergriffen und ihn herausgeführt und ihn aus Furcht gerettet hätten, Judas 1:23 .

Hierin heißt es: Der Herr war ihm gnädig; andernfalls hätte er ihn zu Recht dem Untergang überlassen, da er so träge war, fortzugehen. Beachte, (1.) Die Errettung der rechtschaffensten Menschen muss der Barmherzigkeit Gottes zugeschrieben werden, nicht ihrem eigenen Verdienst. Wir sind aus Gnade gerettet. (2.) Gottes Macht muss auch bei der Herbeiführung von Seelen aus einem sündigen Zustand anerkannt werden. Wenn Gott uns nicht hervorgebracht hätte, wären wir nie hervorgekommen. (3.) Wenn Gott uns nicht gnädig gewesen wäre, wäre unser Verweilen unser Verderben gewesen.

      2. Mit welcher anmutigen Vehemenz wurde er gedrängt, das Beste aus seinem Weg zu machen, als er geboren wurde , Genesis 19:17 Genesis 19:17 . (1.) Er muss sich immer noch in Gefahr der Verzehrtheit begreifen und durch das Gesetz der Selbsterhaltung zur Flucht um sein Leben ermutigt werden.

Beachten Sie, dass eine heilige Furcht und ein Zittern notwendig sind, um unsere Erlösung zu verwirklichen. (2.) Er hat daher seine Geschäfte mit größter Sorgfalt zu erledigen. Er darf sich nicht nach Sodom sehnen: Schau nicht hinter dich. Er darf übrigens nicht herumlungern: Bleib nicht in der Ebene; denn es würde alles zu einem toten Meer werden. Er darf den ihm zugeteilten Zufluchtsort nicht unterschreiten: Flucht auf den Berg.

Dies sind die Gebote, die denen gegeben werden, die durch die Gnade aus einem sündigen Zustand befreit werden. [1.] Kehrt nicht zu Sünde und Satan zurück, denn das ist das Zurückschauen auf Sodom. [2.] Ruhe nicht in sich selbst und in der Welt, denn das ist das Bleiben in der Ebene. Und, [3.] Erreiche Christus und den Himmel, denn das ist das Entrinnen auf den Berg, den wir nicht erreichen dürfen.

      II. Die Festlegung eines Zufluchtsortes für ihn. Der Berg wurde ihm zuerst zur Flucht bestimmt, aber 1. Er bat um eine Zufluchtsstadt, eine der fünf, die beieinander lagen, genannt Bela, Genesis 14:2 ; Genesis 19:18 .

Es war Lots Schwäche, eine Stadt seiner Wahl für sicherer zu halten als den Berg, den Gott bestimmt hat. Und er argumentierte gegen sich selbst, als er flehte: Du hast deine Barmherzigkeit groß gemacht, mein Leben zu retten, und ich kann nicht auf den Berg entkommen; denn konnte ihn nicht der, der ihn aus Sodom riss, wenn er verweilte, sicher auf den Berg tragen, obwohl er anfing zu ermüden? Konnte nicht derjenige, der ihn vor größeren Übeln bewahrte, ihn vor dem kleineren retten? Er besteht in seiner Bitte viel auf der Kleinheit des Ortes: Es ist ein kleiner, nicht wahr? daher war es zu hoffen, nicht so schlimm wie der Rest.

Dies gab dem Ort einen neuen Namen; es hieß Zoar, ein kleiner. Fürbitten für die Kleinen sind es wert, in Erinnerung zu bleiben. 2. Gott gewährte ihm seine Bitte, obwohl sie viel Schwachheit Genesis 19:21 , Genesis 19:21 ; Genesis 19:22 .

Sehen Sie, welche Gunst Gott einem wahren Heiligen erwiesen hat, wenn auch schwach. (1.) Zoar wurde verschont, um ihn zu befriedigen. Obwohl seine Fürsprache dafür nicht wie die Abrahams für Sodom aus einem Grundsatz großzügiger Nächstenliebe bestand, sondern lediglich aus Eigennutz, gewährte Gott ihm doch seine Bitte, zu zeigen, wie viel das inbrünstige Gebet eines Gerechten nützt. (2.) Sodoms Ruin wurde ausgesetzt, bis er sicher war: Ich kann nichts tun, bis du dorthin gekommen bist.

Beachten Sie, dass die bloße Anwesenheit guter Männer an einem Ort hilft, Urteile fernzuhalten. Sehen Sie, wie sehr Gott sich um die Erhaltung seines Volkes kümmert. Die Winde werden gehalten, bis Gottes Diener versiegelt sind, Offenbarung 7:3 ; Hesekiel 9:4 .

      III. Es wird darauf hingewiesen, dass die Sonne aufgegangen war, als Lot in Zoar eintrat; denn wenn ein guter Mensch an einen Ort kommt, bringt er Licht mit sich oder sollte es tun.

      24 Da ließ der HERR Schwefel und Feuer vom HERRN vom Himmel regnen auf Sodom und Gomorra ; 25 Und er stürzte diese Städte und die ganze Ebene und alle Einwohner der Städte und das, was auf der Erde wuchs.

      Dann, als Lot sicher in Zoar angekommen war, kam dieser Ruin; denn gute Menschen werden von dem Bösen, das kommen wird, weggenommen. Dann, als die Sonne hell und klar aufgegangen war und einen schönen Tag versprach, kam dieser Sturm auf, um zu zeigen, dass er nicht von natürlichen Ursachen war. Bezüglich dieser Zerstörung beachte: 1. Gott war der unmittelbare Urheber derselben. Es war Vernichtung vom Allmächtigen: Der Herr regnete – vom Herrn ( Genesis 19:24 Genesis 19:24 ), das heißt Gott aus sich selbst, aus eigener unmittelbarer Kraft, und nicht im gewöhnlichen Lauf der Natur.

Oder Gott der Sohn von Gott dem Vater; denn der Vater hat dem Sohn alles Gericht anvertraut. Beachten Sie, dass Er, der der Erretter ist, der Zerstörer derer sein wird, die die Erlösung ablehnen. 2. Es war eine seltsame Strafe, Hiob 31:3 . Niemals zuvor und nachher war dergleichen. Die Hölle regnete vom Himmel auf sie. Feuer und Schwefel und ein schrecklicher Sturm waren der Teil ihres Bechers ( Psalter 11:6 ); kein Blitz, der zerstörerisch genug ist, wenn Gott ihn beauftragt, sondern ein Blitz.

Schwefel wurde über ihre Behausung verstreut ( Hiob 18:15 ), und dann Hiob 18:15 das Feuer bald an sie. Gott hätte sie ertränken können wie die alte Welt; aber er würde zeigen, dass er viele Pfeile in seinem Köcher hat, sowohl Feuer als auch Wasser. 3. Es war ein Gericht, das alles verwüstete: Es stürzte die Städte und vernichtete alle ihre Bewohner, die Ebene und alles, was auf der Erde wuchs, Genesis 19:25 Genesis 19:25 .

Es war eine völlige Ruine und irreparabel. Dieses fruchtbare Tal ist bis heute ein großer See oder totes Meer; es wird das Salzmeer genannt, Numeri 34:12 . Reisende sagen, dass es ungefähr dreißig Meilen lang und zehn Meilen breit ist; es hat kein lebendes Wesen in sich; es wird nicht vom Wind bewegt; der Geruch davon ist beleidigend; Dinge versinken nicht so leicht darin.

Die Griechen nennen es Asphaltite, von einer Art Pech, das es aufwirft. Jordan fällt hinein und ist dort verloren. 4. Es war eine Strafe, die ihrer Sünde entsprach. Brennende Begierden gegen die Natur wurden mit diesem übernatürlichen Brennen zu Recht bestraft. Diejenigen, die fremdem Fleisch nachjagten, wurden durch fremdes Feuer vernichtet, Judas 1:7 .

Sie verfolgten die Engel mit ihrem Gesindel und machten Lot ängstlich; und nun verfolgte Gott sie mit seinem Sturm und Psalter 83:15 sie mit seinem Sturm, Psalter 83:15 . 5. Es wurde für eine ständige Offenbarung des Zorns Gottes gegen Sünde und Sünder aller Zeiten entworfen. Dementsprechend wird in der Schrift oft darauf Bezug genommen und es wurde ein Muster für den Untergang Israels ( Deuteronomium 29:23 ), Babylons ( Jesaja 13:19 ) und Edoms ( Jeremia 49:17 ; Jeremia 49:18 ) , von Moab und Ammon, Zefanja 2:9 .

Ja, es war typisch für die Rache des ewigen Feuers ( Judas 1:7 ) und den Untergang aller Gottlosen ( 2 Petrus 2:62,6 ), besonders die das Evangelium verachten, Matthäus 10:15 .

In Anspielung auf diese Zerstörung wird der Ort der Verdammten oft durch einen See dargestellt, der wie Sodom mit Feuer und Schwefel brennt. Lasst uns daraus lernen, (1.) Das Böse der Sünde und ihre verletzende Natur. Ungerechtigkeit neigt zum Ruin. (2.) Die Schrecken des Herrn. Seht, wie furchtbar es ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!