Genesis 34:6-17

      6 Und Hamor, der Vater Sichems, ging zu Jakob, um mit ihm zu sprechen. 7 Und die Söhne Jakobs kamen aus dem Gebiet heraus , als sie hörten es: und die Männer kränkten, und sie waren sehr zornig, weil er eine Schandtat in liegend mit der Tochter Jakobs in Israel getan hatte; was sollte man nicht machen. 8 Und Hamor redete mit ihnen und sprach: Die Seele meines Sohnes Sichem sehnt sich nach deiner Tochter! Ich bitte dich, ihn ihr zur Frau zu geben.

  9 Und heiratet mit uns und gebt uns eure Töchter und nehmt unsere Töchter zu euch. 10 Und ihr sollt bei uns wohnen, und das Land wird vor euch sein; wohne und handele darin und verschafft dir Besitz darin. 11 Und Sichem sprach zu ihrem Vater und zu ihren Brüdern: Lass mich Gnade in deinen Augen finden, und was ihr mir sagen werdet, das will ich geben. 12 Bittet mich nie so viel Mitgift und Gabe, und ich werde geben, wie ihr mir sagen werdet; aber gebt mir das Mädchen zur Frau.

  13 Und die Söhne Jakobs antworteten Sichem und seinem Vater Hamor hinterlistig und sprachen, weil er ihre Schwester Dina befleckt hatte: 14 Und sie sprachen zu ihnen: Wir können dies nicht tun, unsere Schwester einem Unbeschnittenen zu geben; denn das war uns eine Schande. 15 Aber in diesem wollen wir euch zustimmen: Wenn ihr so ​​sein wollt wie wir , so soll jeder Mann von euch beschnitten werden; 16 Dann werden wir dir unsere Töchter geben, und wir werden deine Töchter zu uns nehmen und bei dir wohnen, und wir werden ein Volk sein. 17 Wenn ihr aber nicht auf uns hören wollt, sollt ihr euch beschneiden lassen; dann nehmen wir unsere Tochter, und wir werden fort sein.

      Jakobs Söhne zeigten, als sie von dem Schaden an Dina hörten, einen sehr großen Groll darüber, vielleicht eher von Eifersucht um die Ehre ihrer Familie als von Tugendgefühl beeinflusst. Viele sind besorgt über die Schande der Sünde, die ihre Sündhaftigkeit nie zu Herzen nehmen. Es wird hier in Israel Torheit genannt ( Genesis 34:7 Genesis 34:7 ), entsprechend der Sprache der Nachzeiten; denn Israel war noch kein Volk, sondern nur eine Familie.

Beachte, 1. Unreinheit ist Torheit; denn es opfert die Gunst Gottes, den Frieden des Gewissens, und die ganze Seele kann vorgeben, dass es heilig und ehrenhaft ist, einer niederen und brutalen Lust. 2. Diese Torheit ist am schändlichsten in Israel, in einer Familie Israels, wo Gott bekannt ist und angebetet wird, wie er es in den Zelten Jakobs war, unter dem Namen des Gottes Israels. Torheit in Israel ist in der Tat skandalös. 3. Es ist gut, der Sünde einen schlechten Ruf zu geben: Unreinheit wird hier in Israel sprichwörtlich Torheit genannt ( 2 Samuel 13:12 . Dina wird hier Jakobs Tochter genannt, um alle Töchter Israels zu warnen, dass sie sich nicht zu dieser Torheit verraten.

      Hamor kam, um Jakob selbst zu behandeln, aber er übergibt ihn seinen Söhnen; und hier haben wir einen besonderen Bericht über den Vertrag, in dem es schade ist zu sagen, dass die Kanaaniter ehrlicher waren als die Israeliten.

      I. Hamor und Sichem schlagen dieses Spiel gerecht vor, um eine Koalition im Handel zu bilden. Sichem ist tief in Dinah verliebt; er wird sie zu allen Bedingungen haben, Genesis 34:11 ; Genesis 34:12 . Sein Vater stimmt nicht nur zu, sondern erbittet ihn und besteht ernsthaft auf den Vorteilen, die sich aus der Vereinigung der Familien ergeben würden, Genesis 34:9 ; Genesis 34:10 .

Er zeigt keine Eifersucht auf Jakob, obwohl er ein Fremder war, sondern eher den ernsthaften Wunsch, eine Korrespondenz mit ihm und seiner Familie zu führen, und macht ihm das großzügige Angebot: Das Land soll vor dir sein, tausche dich darin ein.

      II. Jakobs Söhne geben gemein vor, auf einer religiösen Koalition zu bestehen, obwohl sie in Wirklichkeit nichts anderes entworfen haben. Hätte Jacob die Leitung dieser Angelegenheit selbst in die Hand genommen, wäre es wahrscheinlich, dass er und Hamor sie bald abgeschlossen hätten; aber die Söhne Jakobs denken nur über Rache nach, und sie haben einen seltsamen Plan, dies zu erreichen – die Sichemiten müssen beschnitten werden; nicht, um sie heilig zu machen (das haben sie nie beabsichtigt), sondern um sie wund zu machen, damit sie ihrem Schwert leichter zum Opfer fallen könnten.

1. Der Vorwand war fadenscheinig. „Es ist die Ehre der Familie Jakobs, dass sie das Zeichen des Bundes Gottes mit sich herumtragen; und es wird denen, die so würdig und ausgezeichnet sind, ein Vorwurf sein, mit den Unbeschnittenen ein so strenges Bündnis einzugehen ( Genesis 34:14 Genesis 34:14 ); und deshalb, wenn du beschnitten wirst, dann werden wir ein Volk mit dir werden “ Genesis 34:15 ; Genesis 34:16 .

Wären sie hierin aufrichtig gewesen, hätte ihr Vorschlag dieser Bedingungen etwas Lobenswertes in sich gehabt; denn Israeliten sollten nicht mit Kanaanitern heiraten, Professoren mit Profanen; es ist eine große Sünde oder zumindest die Ursache und Einwirkung von viel und hat oft verderbliche Folgen gehabt. Das Interesse, das wir an Personen haben, und der Einfluss, den wir von ihnen haben, sollten von uns weise verbessert werden, um sie zur Liebe und zur Ausübung der Religion zu bringen ( Wer Seelen gewinnt, ist weise ); aber dann dürfen wir nicht, wie die Söhne Jakobs, es für genug halten, sie dazu zu bewegen, sich den äußeren Riten der Religion zu unterwerfen, sondern müssen uns bemühen, sie von ihrer Vernünftigkeit zu überzeugen und sie mit ihrer Macht bekannt zu machen.

2. Die Absicht war bösartig, wie die Fortsetzung der Geschichte zeigt; alles, worauf sie zielten, war, sie auf den Tag der Schlachtung vorzubereiten. Beachten Sie, dass blutige Designs oft mit einem Vorwand von Religion bedeckt und weitergeführt wurden; so sind sie am plausibelsten und sichersten vollzogen worden: aber diese verstellte Frömmigkeit ist zweifellos doppelte Ungerechtigkeit. Nie wird die Religion mehr verletzt, noch werden Gottes Sakramente mehr entweiht, als wenn sie so zum Deckmantel der Bosheit verwendet werden.

Ja, wenn die Söhne Jakobs nicht diese blutige Absicht gehabt hätten, sehe ich nicht, wie sie es rechtfertigen könnten, diesen ergebenen Kanaanitern, die an dieser Sache weder Anteil noch Los hatten, das heilige Zeichen der Beschneidung, das Siegel des Bundes Gottes, darzubringen. Diejenigen, die kein Recht auf das Versprechen hatten, hatten kein Recht auf das Siegel. Es ist nicht angebracht, das Brot der Kinder zu nehmen und es vor Hunde zu werfen; aber die Söhne Jakobs schätzten dies nicht, während sie es dazu bringen konnten, dass sie an der Reihe waren.