EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
VOM BUCH DES PROPHET
HAGGA I.
DIE Gefangenschaft in Babylon gab den Angelegenheiten der jüdischen Kirche sowohl in der Geschichte als auch in der Prophetie eine sehr bemerkenswerte Wendung. In der Genealogie unseres Heilandes, Matthäus 1:17 wird es zu einer Signalepoche . Neun der zwölf kleinen Propheten, deren Orakel wir bisher konsultiert haben, lebten und predigten vor dieser Gefangenschaft, und die meisten von ihnen hatten in ihren Prophezeiungen ein Auge darauf und sagten es als gerechte Strafe für Jerusalems Bosheit voraus.
Aber die letzten drei (in denen der Geist der Weissagung seine Zeit nahm, bis er im Vorläufer Christi wiederbelebt wurde) lebten und predigten nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft, nicht unmittelbar danach, sondern einige Zeit später. Haggai und Sacharja erschienen ungefähr zur gleichen Zeit, achtzehn Jahre nach der Rückkehr, als der Bau des Tempels sowohl von seinen Feinden verzögert als auch von seinen Freunden vernachlässigt wurde. Dann prophezeiten die Propheten, Haggai, der Prophet, und Sacharja, der Sohn Iddos, den Juden, die in Jerusalem waren, im Namen des Gottes Israels, sogar ihnen (so lesen wir Esra 5:1 ), um sie für ihre zu tadeln Nachlässigkeit, und sie zu ermutigen, dieses gute Werk wiederzubeleben, wenn es einige Zeit stillgestanden hatte, und es trotz des Widerstands, auf den sie darin stießen, energisch fortzusetzen.
Haggai begann zwei Monate vor Sacharja, der auferweckt wurde, um ihn zu unterstützen, damit aus dem Mund zweier Zeugen das Wort bestätigt werde. Aber Sacharja arbeitete noch länger; denn alle überlieferten Prophezeiungen Haggais wurden innerhalb von vier Monaten, im zweiten Jahr des Darius, zwischen dem Beginn des sechsten Monats und dem Ende des neunten Monats, überbracht. Aber wir haben Sacharjas Prophezeiungen, die über zwei Jahre später datiert sind, Sacharja 7:1 .
Einige haben die Ehre, im Werk Gottes zu führen, andere zu bestehen. Die Juden schreiben diesen beiden Propheten die Ehre zu, Mitglieder der großen Synagoge (wie sie es nennen) zu sein, die nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft gebildet wurde; wir halten es für sicherer, und es war ihre Ehre, und eine viel größere Ehre, dass sie von Christus prophezeiten. Haggai sprach von ihm als der Herrlichkeit des letzten Hauses und Sacharja als dem Mann, dem Zweig.
In ihnen leuchtete das Licht dieses Morgensterns heller als in den vorangegangenen Prophezeiungen, da sie näher an der Zeit des Aufgangs der Sonne der Gerechtigkeit lebten und nun begannen, seinen Tag herannahen zu sehen. Der LXX. macht Haggai und Sacharja zu den Schreibern von Psalter 138:1 und von Psalter 146:1
Kapitel 1