Hebräer 10:1-6

      1 Denn das Gesetz, das einen Schatten der kommenden guten Dinge hat, und nicht das Bild der Dinge selbst, kann niemals mit den Opfern, die sie Jahr für Jahr dargebracht haben, die Ankömmlinge dazu vervollkommnen. 2 Denn hätten sie dann nicht aufgehört, angeboten zu werden? denn die einst gereinigten Anbeter hätten kein Gewissen mehr von Sünden haben sollen. 3 Aber in diesen Opfern wird jedes Jahr wieder an die Sünden gedacht.

  4 Denn es ist nicht möglich, dass das Blut von Bullen und Ziegen Sünden wegnimmt. 5 Darum , da er in die Welt kommt, spricht er: Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast du mir bereitet: 6 Brandopfer und Opfer für die Sünde , du hast keine Lust hatte.

      Hier setzt sich der Apostel auf Weisung des Geistes Gottes daran, die levitische Evangeliumszeit niederzulegen; denn obwohl es von göttlicher Bestimmung und in seiner Zeit und an seinem Ort sehr ausgezeichnet und nützlich war, war es doch sehr angemessen und notwendig, es zu zeigen, als es in Konkurrenz zu Christus gestellt wurde, zu dem es nur das Volk führen sollte die Schwäche und Unvollkommenheit davon, die der Apostel effektiv tut, aus mehreren Argumenten. Wie,

      I. Dass das Gesetz einen Schatten hatte, und nur einen Schatten der zukünftigen guten Dinge; und wer würde einen Schatten lieben, wenn auch von guten Dingen, besonders wenn die Substanz gekommen ist? Beachte, 1. Die Dinge von Christus und dem Evangelium sind gute Dinge; sie sind die besten Dinge; sie sind die Besten an sich und die Besten für uns: sie sind Realitäten von vorzüglicher Natur. 2. Diese guten Dinge waren nach dem Alten Testament eine gute Zukunft, die weder klar entdeckt noch voll genossen wurde. 3. Daß die Juden damals nur den Schatten der guten Dinge Christi hatten, einige Vorzeichen davon; wir unter dem Evangelium haben die Substanz.

      II. Dass das Gesetz nicht gerade das Bild der kommenden guten Dinge war. Ein Bild ist ein exakter Entwurf des dadurch dargestellten Dings. Das Gesetz ging nicht so weit, sondern war nur ein Schatten, da das Bild eines Menschen im Spiegel eine viel perfektere Darstellung ist als sein Schatten an der Wand. Das Gesetz war ein sehr grober Entwurf des großen Plans der göttlichen Gnade und sollte daher nicht so sehr verehrt werden.

      III. Die gesetzlichen Opfer, die Jahr für Jahr dargebracht wurden, konnten die Ankömmlinge dazu nie vollkommen machen; denn dann wäre das Hebräer 10:1 Ende gewesen, Hebräer 10:1 ; Hebräer 10:2 . Hätten sie die Forderungen der Gerechtigkeit erfüllen und die Ungerechtigkeit versöhnen können – hätten sie das Gewissen reinigen und besänftigen können – dann hätten sie aufgehört, da es nicht mehr nötig sei, da die Opfernden keine Sünde mehr auf sich lägen hätten Gewissen.

Aber das war nicht der Fall; nach einem Versöhnungstag verfiel der Sünder wieder in den einen oder anderen Fehler, und so würde ein weiterer Versöhnungstag erforderlich sein, und zwar jedes Jahr außer den täglichen Fürsorgen. Während jetzt, unter dem Evangelium, das Sühnopfer vollkommen ist und nicht wiederholt werden darf; und der Sünder, wenn er einmal vergeben ist, wird immer in Bezug auf seinen Zustand vergeben und braucht nur seine Reue und seinen Glauben zu erneuern, damit er ein angenehmes Gefühl für eine fortgesetzte Vergebung haben kann.

      NS. Da die gesetzlichen Opfer die Sünde nicht Hebräer 10:4 , war es unmöglich, dass sie es Hebräer 10:4 sollten, Hebräer 10:4, Hebräer 10:4 . Sie hatten einen wesentlichen Mangel. 1. Sie waren nicht von derselben Natur wie wir, die wir gesündigt haben.

2. Sie waren nicht von ausreichendem Wert, um die Beleidigungen gegenüber der Gerechtigkeit und der Regierung Gottes zu befriedigen. Sie waren nicht von derselben Art, die beleidigend waren, und konnten daher nicht geeignet sein. Viel weniger waren sie von derselben Art, die beleidigt wurde; und nichts Geringeres als die beleidigte Natur konnte das Opfer zu einer vollen Genugtuung für die Beleidigung machen. 3. Die Tiere, die unter dem Gesetz geopfert wurden, konnten nicht zustimmen, sich in das Zimmer und den Platz des Sünders zu begeben. Das Sühnopfer muss einwilligungsfähig sein und sich freiwillig an die Stelle des Sünders setzen: Christus hat es getan.

      V. Es gab eine Zeit, die der große Gott festgesetzt und vorhergesagt hatte, und diese Zeit war nun gekommen, in der diese gesetzlichen Opfer von ihm nicht mehr angenommen und den Menschen nicht mehr nützen würden. Gott hat sie nie für sich selbst gewollt, und jetzt hat er sie aufgehoben; und deshalb jetzt an ihnen festzuhalten, würde bedeuten, sich Gott zu widersetzen und ihn abzulehnen. Diese Zeit der Aufhebung der levitischen Gesetze wurde von David vorhergesagt ( Psalter 40:6 ; Psalter 40:7 ) und wird hier wie jetzt rezitiert. Auf diese Weise legt der Apostel eifrig die mosaische Evangeliumszeit nieder.