Hesekiel 18:21-29

      21 Wenn aber der Gottlose sich von all seinen Sünden, die er begangen hat, bekehrt und alle meine Satzungen hält und tut, was recht und recht ist, so wird er gewiss leben und nicht sterben. 22 Alle seine Übertretungen, die er begangen hat, sollen ihm nicht erwähnt werden; in seiner Gerechtigkeit, die er getan hat, wird er leben. 23 Hat es mir überhaupt ein Vergnügen, dass die Gottlosen sterben? spricht der Herr G OD : und nicht , dass er von seinen Wegen zurückzukehren, und Live? 24 Aber wenn der Gerechte kehret von seiner Gerechtigkeit und Unrecht tut, und tut die Greuel alle nach , dass der böse Manntut, soll er leben? Alle seine Gerechtigkeit, die er getan hat, soll nicht erwähnt werden: in seiner Übertretung, die er übertreten hat, und in seiner Sünde, die er gesündigt hat, wird er daran sterben.

  25 Ihr aber sagt: Der Weg des Herrn ist nicht gleich. Höre jetzt, o Haus Israel; Ist mein Weg nicht gleich? sind deine Wege nicht ungleich? 26 Wenn ein gerechter Mann abwendet von seiner Gerechtigkeit und tut Böses, so muß er sterben sie; für seine Ungerechtigkeit, die er getan hat, soll er sterben. 27 Auch wenn der böse Mann abwendet von seiner Gottlosigkeit, die er getan hat, und dass tut was recht und richtig ist, so hat er seine Seele am Leben retten.

  28 Weil er alle seine Übertretungen, die er begangen hat, bedenkt und sich von ihnen abwendet, wird er gewiss leben und nicht sterben. 29 Doch spricht das Haus Israel: Der Weg des Herrn ist nicht gleich. O Haus Israel, sind meine Wege nicht gleich? sind deine Wege nicht ungleich?

      Wir haben hier eine andere Urteilsregel, die Gott im Umgang mit uns befolgen wird, durch die die Gerechtigkeit seiner Regierung weiter demonstriert wird. Ersteres zeigte, dass Gott je nach Veränderung in der Familie oder in der Nachfolge belohnen oder bestrafen wird, zum Guten oder zum Schlechten; hier zeigt er, dass er entsprechend der an der Person selbst vorgenommenen Veränderung, sei es zum Guten oder zum Schlechten, belohnen oder bestrafen wird.

Während wir in dieser Welt sind, befinden wir uns in einem Zustand der Bewährung; die Zeit der Prüfung dauert so lange wie die Zeit des Lebens, und so wie wir endlich gefunden werden, wird sie uns in Ewigkeit begleiten. Jetzt sehen Sie hier,

      I. Der Fall ist ziemlich genau beschrieben, ähnlich wie zuvor ( Hesekiel 3:18 Hesekiel 3:18 , c.), und hier wird er einmal ( Hesekiel 18:21 Hesekiel 18:21 ) und noch einmal Hesekiel 18:21 ( Hesekiel 18:26 Hesekiel 18:26 ), weil es eine Angelegenheit von enormer Bedeutung ist, eine Angelegenheit von Leben und Tod, von ewigem Leben und Tod. Hier haben wir,

      1. Eine faire Einladung an böse Menschen, sich von ihrer Bosheit abzuwenden. Hier wird uns versichert, dass der Gottlose , wenn er sich umkehrt, gewiss leben wird, Hesekiel 18:21 ; Hesekiel 18:27 . Beobachten,

      (1.) Was ist erforderlich, um einen Mann als einen wahren Bekehrten zu bezeichnen, wie muss er qualifiziert sein, damit er Anspruch auf diesen Entschädigungsakt hat. [1.] Der erste Schritt zur Bekehrung ist Rücksicht ( Hesekiel 18:28 Hesekiel 18:28 ): Weil er nachdenkt und sich umdreht.

Der Grund, warum Sünder auf ihren bösen Wegen fortfahren, ist, dass sie nicht daran denken, was am Ende sein wird; aber wenn der Verlorene einmal zu sich kommt, wenn er sich hinsetzt und ein wenig bedenkt, wie schlecht sein Zustand ist und wie leicht er zu verbessern ist, wird er bald zu seinem Vater zurückkehren ( Lukas 15:17 ) und die Ehebrecherin zuerst zu ihr Ehemann, wenn sie bedenkt, dass es ihr damals besser ging als jetzt, Hosea 2:7 .

[2.] Diese Überlegung muss eine Abneigung gegen die Sünde hervorrufen. Wenn er nachdenkt, muss er sich von seiner Bosheit abwenden, die eine Veränderung der Herzensstimmung bedeutet; er muss sich von seinen Sünden und seiner Übertretung abwenden , die eine Veränderung im Leben bedeutet; er muss von allen seinen bösen Wegen abbrechen und, wo er Unrecht getan hat, sich dazu entschließen, es nicht mehr zu tun, und dies aus einem Grundsatz des Hasses auf die Sünde.

Was habe ich noch mit Idolen zu tun? [3.] Diese Abneigung gegen die Sünde muss universell sein; er muss wenden sich von allen seinen Sünden und alle seine Übertretungen, mit aus einer Reserve für jeden Delilah, jedes Haus Rimmons. Wir wenden uns nicht richtig von der Sünde ab, es sei denn, wir hassen sie wirklich, und wir hassen die Sünde nicht wirklich als Sünde, wenn wir nicht alle Sünden hassen. [4.] Dies muss mit einer Bekehrung zu Gott und Pflicht einhergehen; er muss alle Gesetze Gottes einhalten (denn der Gehorsam, wenn er aufrichtig ist, wird universell sein) und muss das tun, was erlaubt und richtig ist , was mit dem Wort und Willen Gottes übereinstimmt, was er zu seiner Herrschaft nehmen muss, und nicht der Wille des Fleisches und der Weg der Welt.

      (2.) Was denen verheißen wird, die sich so von der Sünde zu Gott bekehren. [1.] Sie werden ihre Seelen lebendig retten, Hesekiel 18:27 Hesekiel 18:27 . Sie werden gewiss leben, sie werden nicht sterben, Hesekiel 18:21 ; Hesekiel 18:28 .

Wohingegen gesagt wurde: Die Seele, die sündigt, wird sterben, doch lasse die, die gesündigt haben , nicht verzweifeln, sondern damit der drohende Tod verhindert werden kann, wenn sie nur rechtzeitig umkehren und Buße tun. Als David reumütig anerkennt, dass ich gesündigt habe, wird ihm sofort seine Vergebung zugesichert: „ Der Herr hat deine Sünde weggenommen, du sollst nicht sterben ( 2 Samuel 12:13 ), du sollst nicht ewig sterben.

"Er wird gewiss leben; er wird zur Gnade Gottes, die das Leben der Seele ist, wiederhergestellt werden und wird nicht unter seinem Zorn liegen, der wie Boten des Todes für die Seele ist. [2.] Die Sünden, die sie haben" bereute und verlassen werden herr nicht gegen sie erheben, noch werden sie mit ihnen so viel wie upbraided werden: Alle seine Übertretungen , die er begangen hat, zahlreiche obwohl, obwohl abscheulichen, provoziert aber sehr zu Gott und Verkauf trägt sehr viel zu seinem Schande, doch sie sollen ihm nicht erwähnt werden ( Hesekiel 18:22 Hesekiel 18:22), nicht gegen sie erwähnt; sie sollen ihm nicht nur nicht zugerechnet werden, ihn zu verderben, sondern an den großen Tagen werden sie nicht gegen ihn gedacht werden, um ihn zu betrüben oder zu beschämen; sie sollen abgedeckt, gesucht und nicht gefunden werden.

Dies deutet die Fülle der verzeihenden Barmherzigkeit an; Wenn die Sünde vergeben ist , wird sie ausgelöscht, man erinnert sich nicht mehr daran. [3.] In ihrer Gerechtigkeit werden sie leben; nicht für ihre Gerechtigkeit, als ob dies der Kauf ihrer Vergebung und Glückseligkeit und eine Sühne für ihre Sünden wäre, sondern in ihrer Gerechtigkeit, die sie für alle vom Mittler erkauften Segnungen qualifiziert und selbst eine dieser Segnungen ist.

      (3.) Welche Ermutigung hat ein reumütiger wiederkehrender Sünder, auf Vergebung und ein Leben nach dieser Verheißung zu hoffen. Er ist sich bewusst, dass sein Gehorsam für die Zukunft niemals ein wertvoller Ausgleich für seinen früheren Ungehorsam sein kann; aber er hat dies zu unterstützen , sich mit, dass Gottes Natur, Eigentum und Freude, ist Barmherzigkeit zu haben und zu vergeben, denn er hat gesagt ( Hesekiel 18:23 Hesekiel 18:23 ): " Habe ich keine Freude an alles , was die die Bösen sollen sterben? Nein, auf keinen Fall, du hattest nie einen Grund, so zu denken.

„Es ist wahr, dass Gott beschlossen hat, Sünder zu bestrafen; seine Gerechtigkeit fordert ihre Bestrafung, und demnach werden unbußfertige Sünder für immer unter seinem Zorn und Fluch liegen; das ist der Wille seines Beschlusses, sein konsequenter Wille, aber es ist nicht sein vorhergehender Wille, sondern der Wille seiner Freude.Obwohl die Gerechtigkeit seiner Regierung den Tod von Sündern erfordert, so widerspricht ihm die Güte seiner Natur.

Wie soll ich dich aufgeben, Ephraim? Es wird hier vergleichsweise gesprochen; er hat kein Gefallen daran, Sünder zu verderben, denn er möchte lieber, dass sie sich von ihren Wegen abwenden und leben; es freut ihn mehr, wenn seine Barmherzigkeit in ihrer Rettung verherrlicht wird, als wenn seine Gerechtigkeit in ihrer Verdammnis verherrlicht wird.

      2. Eine faire Warnung an rechtschaffene Menschen, sich nicht von ihrer Gerechtigkeit Hesekiel 18:24 , Hesekiel 18:24, Hesekiel 18:24 . Hier ist, (1.) Der Charakter eines Abtrünnigen, der sich von seiner Gerechtigkeit abwendet.

Er war nie in Aufrichtigkeit ein gerechter Mann (wie der Apostel 1 Johannes 2:19 , wenn sie von uns gewesen wären, wären sie zweifellos bei uns geblieben ), aber er galt als gerechter Mann. Er hatte die Denomination und alle äußeren Merkmale eines rechtschaffenen Mannes; er hielt sich für einen, und andere hielten ihn für einen.

Aber er wirft sein Bekenntnis ab, verlässt seine erste Liebe, verleugnet und verlässt die Wahrheit und Wege Gottes und wendet sich so von seiner Gerechtigkeit ab, als ob er sie krank hätte, und zeigt nun, was er immer hatte, eine heimliche Abneigung dagegen; und nachdem er sich von seiner Gerechtigkeit abgewendet hat, begeht er Unrecht, wird losgelöst und profan und sinnlich, maßlos, ungerecht und, kurz, nach allen Greueln, die der Gottlose tut; Denn wenn der unreine Geist sein Herz wiedererlangt, bringt er sieben andere Geister mit sich, die noch böser sind als er selbst, und sie gehen hinein und wohnen dort, Lukas 11:26 .

(2.) Das Schicksal eines Abtrünnigen: Soll er leben, weil er einst ein Gerechter war? Nein; factum non dicitur quod non perseverat – was nicht bleibt, wird nicht getan. In seiner Übertretung ( Hesekiel 18:24 Hesekiel 18:24 ) und wegen seiner Ungerechtigkeit (das ist die verdienstvolle Ursache seines Verderbens), wegen der Sünde, die er getan hat, wird er sterben, wird für immer sterben, Hesekiel 18:26 Hesekiel 18:26 .

Der Rückfällige im Herzen soll mit seinen eigenen Wegen gefüllt werden. Aber werden ihm seine früheren Berufe und Leistungen nicht irgendwie helfen – werden sie nicht wenigstens dazu beitragen, seine Strafe zu mildern? Nein: All seine Gerechtigkeit, die er getan hat , soll nicht erwähnt werden, um ihm Ehre oder Trost zu sein , auch wenn die Menschen so viel Beifall haben; die Gerechtigkeit eines Abtrünnigen ist vergessen wie die Bosheit eines Büßers.

Nach dem Gesetz verloren , wenn ein Nazarite verunreinigt wurde er alle vorhergehenden Tage seiner Trennung ( Numeri 6:12 ), so dass diejenigen, die noch in dem Geist und Ende im Fleisch begonnen rechnen können alle ihre geleisteten Dienste und Leiden vergeblich ( Galater 3:3 ; Galater 3:4 ); wenn wir nicht ausharren, verlieren wir , was wir gewonnen haben, 2 Johannes 1:8 .

      II. Ein Appell an das Gewissen selbst des Hauses Israel, wenn auch sehr korrupt, bezüglich Gottes Gerechtigkeit in all diesen Verfahren; denn er wird gerecht, ebenso wie die Sünder aus ihrem eigenen Munde gerichtet werden. 1. Die Anklage, die sie gegen Gott erhoben haben, ist blasphemisch, Hesekiel 18:25 ; Hesekiel 18:29 .

Das Haus Israel hat die Unverschämtheit zu sagen: Der Weg des Herrn ist nicht gleich, als was nichts absurder und gottloser sein könnte. Der, der das Auge geformt hat, soll er nicht sehen? Können seine Wege ungleich sein, deren Wille die ewige Herrschaft von Gut und Böse, Richtig und Falsch ist? Soll nicht der Richter der ganzen Erde recht machen? Zweifellos wird er; er kann nicht anders. 2. Gottes Argumentation mit ihnen ist sehr gnädig und herablassend, denn selbst diese Gotteslästerer hätte Gott lieber überzeugt und gerettet als verurteilt.

Man hätte erwartet, dass Gott sofort die Ehre seiner Gerechtigkeit rechtfertigt, indem er diejenigen, die sie anklagen, zu ewigen Monumenten ihrer Gerechtigkeit macht. Müssen diejenigen einen weiteren Atemzug ertragen, die einmal solche Bosheit wie diese ausgeatmet haben? Wird diese Zunge jemals wieder anderswo sprechen als in der Hölle, die einmal gesagt hat: Die Wege des Herrn sind nicht gleich? Ja, weil dies der Tag der Geduld Gottes ist, garantiert er, mit ihnen zu streiten; und er verlangt von ihnen zu besitzen, denn es ist so klar, dass sie nicht leugnen können (1.

) Die Gerechtigkeit seiner Wege: Sind meine Wege nicht gleich? Zweifellos sind sie es. Er legt dem Menschen nie mehr auf, als richtig ist. Bei den gegenwärtigen Bestrafungen der Sünder und den Bedrängnissen seines eigenen Volkes, ja, und bei der ewigen Verdammnis der Unbußfertigen sind die Wege des Herrn gleich. (2.) Die Ungerechtigkeit ihrer Wege: " Sind eure Wege nicht ungleich? Es ist klar, dass sie es sind, und die Schwierigkeiten, in denen ihr seid, haben euch selbst gebracht.

Gott tut dir kein Unrecht, aber du hast dir selbst Unrecht getan." Die Torheit des Menschen verdreht seinen Weg, macht ihn ungleich, und dann ärgert sich sein Herz gegen den Herrn, als ob seine Wege ungleich wären, Sprüche 19:3 . In all unseren Streitigkeiten mit Gott und in all seinen Kontroversen mit uns wird sich herausstellen, dass seine Wege gleich sind, aber unsere ungleich sind, dass er im Recht ist und wir im Unrecht sind.