Der Fall der königlichen Familie; Fall von Joahas und Jojakim.

593 v . Chr .

      1 Und nimm eine Klage über die Fürsten Israels auf, 2 und sprich: Was ist deine Mutter? Eine Löwin: sie legte sich unter Löwen, sie ernährte ihre Welpen unter jungen Löwen. 3 Und sie zog einen ihrer Welpen auf. Es wurde ein junger Löwe, und er lernte, Beute zu fangen; es verschlang Männer. 4 Auch die Nationen hörten von ihm; er wurde in ihre Grube genommen, und sie brachten ihn mit Ketten ins Land Ägypten.

  5 Als sie nun sah, dass sie gewartet hatte und ihre Hoffnung verloren war, nahm sie einen anderen ihrer Welpen und machte ihn zu einem jungen Löwen. 6 Und er ging unter den Löwen auf und ab und wurde ein junger Löwe und lernte Beute zu fangen und verzehrte Menschen. 7 Und er kannte ihre wüsten Paläste und verwüstete ihre Städte; und das Land und seine Fülle wurden durch den Lärm seines Gebrülls verödet.

  8 Da stellten sich die Heiden von allen Seiten aus den Provinzen gegen ihn und breiteten ihre Netze über ihn aus; er wurde in ihre Grube genommen. 9 Und sie legten ihn in Ketten und führten ihn zum König von Babel. Sie brachten ihn in die Lade, damit seine Stimme auf den Bergen Israels nicht mehr gehört würde.

      Hier sind I. Befehle an den Propheten, den Untergang der königlichen Familie zu beklagen, die aufgrund eines mit David und seinen Nachkommen geschlossenen Königsbundes seit langem eine so große Rolle gespielt hatte, so dass dessen Verfinsterung und Auslöschung sind zu Recht von allen beklagt, die wissen, welchen Wert sie dem Bund unseres Gottes Psalter 89:20 , wie wir nach einem sehr Psalter 89:20 Bericht über diesen Bund mit David finden ( Psalter 89:3 ; Psalter 89:20 , c.

), eine traurige Klage über den Verfall und die Verwüstung seiner Familie ( Jesaja 89:38 Jesaja 89:39 ): Aber du hast dich Jesaja 89:39 und verabscheut, hast den Bund deines Dieners ungültig gemacht und seine Krone entweiht, c.

Die Könige von Juda werden hier Fürsten Israels genannt, weil ihre Herrlichkeit gemindert war und sie nur noch Fürsten geworden waren und ihre Reinheit verloren war; sie waren korrupt und götzendiener geworden wie die Könige von Israel, deren Wege sie gelernt hatten. Der Prophet muss eine Klage über sie aufnehmen; das heißt, er muss ihren beklagenswerten Fall als einen beschreiben, der es sich selbst zu Herzen genommen hat und wünschte, dass diejenigen, denen er predigte und denen er schrieb, dies tun könnten.

Und wie können wir erwarten, dass andere von dem betroffen sind, wovon wir selbst nicht betroffen sind? Die Minister müssen, wenn sie kühn voraussagen, doch bitterlich die Vernichtung der Sünder beklagen, die den traurigen Tag nicht gewollt haben. Er ist nicht angewiesen, den Fürsten Israels Ratschläge zu erteilen (was lange und oft vergeblich getan worden war), sondern er muss , nachdem das Dekret ergangen ist , eine Klage über sie aufnehmen.

      II. Anweisungen gaben ihm, was er sagen sollte. 1. Er muss das Königreich Juda mit einer Löwin vergleichen, so erbärmlich entartet war es von dem, was es früher war, als es als Königin unter den Nationen saß, Hesekiel 19:2 Hesekiel 19:2 .

Was ist deine Mutter? dein, o König? (Wir lesen von Salomos Krone, womit seine Mutter ihn krönte, das heißt sein Volk, Hohelied 3:11 ), deine, o Juda? Die königliche Familie ist als Mutter des Königreichs eine stillende Mutter. Sie ist eine Löwin, wild und grausam und gefräßig. Als sie ihre Göttlichkeit verlassen hatten, verloren sie auch bald ihre Menschlichkeit; und als sie Gott nicht fürchteten, achteten sie auch nicht auf den Menschen.

Sie legte sich unter Löwen. Gott hatte gesagt: Das Volk wird allein wohnen, aber es vermischte sich mit den Nationen und lernte ihre Werke. Sie ernährte ihre Welpen unter jungen Löwen, lehrte die jungen Prinzen den Weg der Tyrannen, der dann von den willkürlichen Königen des Ostens benutzt wurde, füllte ihre Köpfe beizeiten mit Vorstellungen von ihrer absoluten despotischen Macht und besessen sie mit dem Glauben, dass sie sie hatten ein Recht, ihre Untertanen zu versklaven, dass ihre Freiheit und ihr Eigentum ihnen ausgeliefert waren: so ernährte sie ihre Welpen unter jungen Löwen.

2. Er muss die Könige von Juda mit Löwenwelpen vergleichen, Hesekiel 19:3 Hesekiel 19:3 . Jakob hatte Juda und vor allem das Haus David mit einem Löwenjunge verglichen, weil es stark und furchtbar für seine Feinde im Ausland war ( Genesis 49:9 , Er ist ein alter Löwe; wer wird ihn aufrütteln? ) Hätte sich an das göttliche Gesetz und die Verheißung gehalten, so hätte Gott ihnen die Macht und Majestät und Herrschaft eines Löwen bewahrt, und er tut es in Christus, dem Löwen aus dem Stamm Juda.

Aber diese Löwenwelpen waren so zu ihren eigenen Untertanen, waren grausam und bedrückend zu ihnen, beuteten ihre Güter und Freiheiten aus; und wenn sie sich auf diese Weise durch ihre Tyrannei zu einem Schrecken für diejenigen machten, die sie hätten beschützen sollen, so war es bei Gott gerecht, diejenigen zu einem Schrecken zu machen, die sie sonst hätten bezwingen können. Hier wird beklagt, (1.) Die Sünde und der Fall von Joahas, einem der Welpen dieser Löwin.

Er wurde ein junger Löwe ( Hesekiel 19:3 Hesekiel 19:3 ); er wurde zum König gemacht und dachte, er sei gemacht worden, um zu tun, was er wollte, und seinen eigenen Ehrgeiz, Habsucht und Rache zu befriedigen, wie er es im Sinn hatte; und so beherrschte er bald alle Künste der Tyrannei; er lernte, die Beute zu fangen und die Menschen zu verschlingen.

Als er die Macht in die Hand bekam, wurde alles, was ihn zuvor in irgendeiner Sache entmutigt hatte, seinen Groll spüren und seiner Wut zum Opfer fallen. Aber was ist dabei herausgekommen? Es ging ihm nicht lange in seiner Tyrannei: Die Nationen hörten von ihm ( Hesekiel 19:4 Hesekiel 19:4 ), hörten, wie wütend er bei seiner ersten Ankunft zur Krone fuhr, wie er alles Gerechte und Heilige mit Füßen trat und verletzte alle seine Verpflichtungen, so dass sie ihn als einen gefährlichen Nachbarn betrachteten und ihn entsprechend verfolgten, wie eine Menge Hirten gegen einen Löwen, der auf seiner Beute Jesaja 31:4, Jesaja 31:4 .

Und er wurde wie ein Raubtier in ihre Grube genommen. Seine eigenen Untertanen wagten nicht, ihre Freiheiten zu verteidigen, aber Gott erweckte eine fremde Macht, die seiner Tyrannei bald ein Ende machte, und brachte ihn in Ketten in das Land Ägypten. Dorthin wurde Joahas gefangen getragen und hörte nie wieder von mehr. (2.) Die gleiche Sünde und der Fall seines Nachfolgers Jojakim. Das Königreich Juda seit einiger Zeit erwartete die Rückkehr von Jehoahaz aus Ägypten, aber endlich verzweifeln, und dann nahm einen anderen der Löwen whelps, und machte ihn zu einem jungen Löwen, Hesekiel 19:5 Hesekiel 19:5 .

Und anstatt vom Schicksal seines Bruders zu warnen, seine Macht mit Billigkeit und Mäßigung zu gebrauchen und das Wohl seines Volkes zu suchen, trat er in die Fußstapfen seines Bruders: Er ging auf und ab unter den Löwen Hesekiel 19:6 Hesekiel 19:6 .

Er beriet und unterhielt sich mit denen, die wie er wild und wütend waren, und nahm seine Maßnahmen von ihnen, wie Rehabeam den Rat der unbesonnenen und hitzköpfigen jungen Männer befolgte. Und er lernte bald, die Beute zu fangen, und er verschlang Menschen ( Hesekiel 19:6 Hesekiel 19:6 ); er beschlagnahmte die Güter seiner Untertanen, bestrafte sie und sperrte sie ein, füllte seinen Schatz mit Raub und Unrecht, Beschlagnahmen und Beschlagnahmen, Geldstrafen und Einziehungen und verschlang alles, was ihm im Weg stand.

Er hatte die Kunst, herauszufinden, welche Wirkungen die Menschen hatten, die verborgen lagen, und wo die Schätze waren, die sie gehortet hatten; er kannte ihre trostlosen Orte ( Hesekiel 19:7 Hesekiel 19:7 ), wo sie ihr Geld haben und sich manchmal versteckten ; er wusste, wo er beides herausfinden konnte; und durch seine Unterdrückung verwüstete er ihre Städte, entvölkerte sie, indem er die Einwohner zwang, ihre Familien an einen sicheren Ort zu bringen.

Das Land war öde, und die Dörfer auf dem Land waren verlassen; und obwohl es eine große Menge und eine Fülle aller guten Dinge gab, verließen die Leute doch alles aus Angst vor seinem Gebrüll. Er war stolz darauf, alle seine Untertanen vor ihm zu fürchten, wie der Löwe alle Tiere des Waldes erzittern lässt ( Amos 3:8 ) nicht der Mut, zu fliehen, wurde ihm zu einer leichten Beute, wie es die Löwen tun.

Er drängte und drohte und redete groß und schikanierte die Leute um das, was sie hatten. So dachte er, seine eigene Macht zu errichten, aber es hatte eine gegenteilige Wirkung, es beschleunigte nur seinen eigenen Untergang ( Hesekiel 19:8 Hesekiel 19:8 ): Die Nationen stellten sich von allen Seiten gegen ihn, um seine exorbitante Macht zu zügeln und zu verringern , die sie in Konföderation schlossen, um für ihre gemeinsame Sicherheit zu tun; und sie breiteten ihr Netz über ihn aus, machten Pläne gegen ihn.

Gott brachte gegen Jojakim Scharen der Syrer, Moabiter und Ammoniter mit den Chaldäern ( 2 Könige 24:2 ), und er wurde in ihre Grube genommen. Nebukadnezar fesselte ihn in Fesseln, um ihn nach Babylon zu tragen, 2 Chronik 36:6 .

Sie legten diesen Löwen in Gitter, banden ihn in Ketten und brachten ihn zum König von Babylon Hesekiel 19:9 Hesekiel 19:9 . Was aus ihm wurde, wissen wir nicht; aber seine Stimme war nirgends hörte brüllend auf den Bergen Israels.

Es gab ein Ende seiner Tyrannei: Er wurde mit dem Begräbnis eines Esels begraben ( Jeremia 22:19 ), obwohl er wie ein Löwe gewesen war, der Schrecken der Mächtigen im Land der Lebenden. Beachte: Die Gerechtigkeit Gottes ist anzuerkennen, wenn diejenigen, die andere erschreckt und versklavt haben, selbst erschreckt und versklavt werden, wenn diejenigen, die durch den Missbrauch ihrer Macht zur Zerstörung, die ihnen zur Erbauung gegeben wurde, sich zu wilden Tieren machen, zu brüllenden Löwen und umherziehende Bären (für solche, sagt Salomo, böse Herrscher sind über das arme Volk, Sprüche 28:15 ), werden als solche behandelt, wenn diejenigen, die wie Ismael ihre Hand gegen jeden haben,endlich kommen, um die Hand eines jeden gegen sie zu haben.

Es wurde seit langem beobachtet, dass blutige Tyrannen selten in Frieden sterben, sondern dass ihnen Blut zu trinken gegeben wird, denn sie sind würdig.

Ad generum Cereris sine cæde et sanguine pauci

Descendunt reges et sicca morte tyranni--

Wie wenige von all den prahlerischen Männern, die regieren

Steige in Frieden in Plutos dunkle Domäne hinab!

J UVENAL .

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