Der Prophet, der von den Ältesten konsultiert wurde.

592 v . Chr .

      1 Und es geschah im siebten Jahr, im fünften Monat, am zehnten Tag des Monats, da kamen einige der Ältesten Israels, um den HERRN zu fragen , und setzten sich vor mich. 2 Dann kam das Wort des L ORD zu mir und sprach : 3 Menschensohn, sprich zu den Ältesten Israels und sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Kommst du, um mich zu erkundigen? Wie ich lebe, spricht der Herr G OD , werde ich mich von euch sein erkundigt. 4 Willst du sie richten, Menschensohn, wirst du sie richten ? lassen sie die Greuel ihrer Väter erkennen:

      Hier ist: 1. Der Anlass der Botschaft, die wir in diesem Kapitel haben. Diese Predigt, die wir Hesekiel 18:1 Hesekiel 18:1 wurde durch ihre anmaßenden Betrachtungen über Gott veranlasst; dies wurde durch ihre heuchlerischen Anfragen nach ihm veranlaßt.

Jeder soll seinen eigenen haben. Diese Prophezeiung ist genau datiert in das siebte Jahr der Gefangenschaft, ungefähr zwei Jahre nachdem Hesekiel zu prophezeien begann. Gott wollte, dass sie Rechenschaft darüber ablegten, wie lange ihre Gefangenschaft dauerte, damit sie sehen konnten, wie die Jahre ihrer Befreiung entgegengingen, wenn auch sehr langsam. Einige der Ältesten Israels kamen, um den Herrn zu befragen, nicht ausdrücklich (wie Hesekiel 8:1 Hesekiel 8:1 ), sondern, wie es scheint, gelegentlich und in einer besonderen Notlage.

Ob sie von denen waren, die jetzt in Gefangenschaft waren, oder Älteste, die kürzlich aus Jerusalem geschäftlich nach Babylon kamen, ist nicht sicher; aber nach dem, was der Prophet zu ihnen sagt ( Hesekiel 20:32 Hesekiel 20:32 ), sollte es so Hesekiel 20:32 , als ob ihre Frage lautete, ob sie jetzt, da sie in Babylon gefangen waren, fern von ihrem eigenen Land, wo sie nicht nur keine hatten Tempel, aber keine Synagoge, für die Anbetung Gottes war es ihnen nicht erlaubt, sich bei ihren Herren und Herren einzuschmeicheln, sich ihnen anzuschließen in ihrer Anbetung und zu tun, wie es die Familien dieser Länder tun, die dem Holz dienen und Stein.

Diese Angelegenheit wurde so gut es ging besänftigt, wie Naamans Bitte an Elisa um Erlaubnis, sich im Hause Rimmon als Kompliment an den König verbeugen zu dürfen; aber wir haben Grund zu der Annahme, dass ihre Untersuchung darauf trieb. Beachten Sie, dass diejenigen Herzen elend verhärtet sind, die Gott bitten, in Sünde weiterzumachen, und das, wenn sie dafür leiden. Sie kamen und setzten sich sehr zurückhaltend und demonstrativ hingebungsvoll vor den Propheten Hesekiel 33:31 Hesekiel 33:31 .

2. Der Sinn dieser Nachricht. (1.) Sie müssen wissen, dass Gott auf sie zornig ist; er nimmt es als eine Beleidigung, dass sie kommen, um ihn zu befragen, wenn sie entschlossen sind, noch in ihren Übertretungen fortzufahren: So wie ich lebe, spricht Gott der Herr, werde ich von euch nicht befragt werden Hesekiel 20:3 Hesekiel 20:3 .

Ihre Hingabe soll weder für Gott annehmbar noch für sie selbst von Vorteil sein. Gott wird ihre Fragen nicht zur Kenntnis nehmen und ihnen keine befriedigenden Antworten geben. Beachten Sie, dass ein heuchlerischer Umgang mit Gott und seinen Verordnungen so weit davon entfernt ist, ihm zu gefallen, dass es provoziert. (2) Sie müssen wissen , gemacht werden , dass Gott mit ihnen zu Recht wütend ist ( Hesekiel 20:4 Hesekiel 20:4 ): " ? Willst du sie richten, Menschensohn, willst du sie richten Du bist ein Prophet, doch du nicht als Fürsprecher bei Gott für sie plädieren , sondern als Richter für Gott wirst du sie verurteilen .

Siehe, ich habe dich über die Nation gesetzt; Willst du ihnen nicht die Urteile des Herrn verkünden? Veranlasse sie daher , die Greuel ihrer Väter zu erkennen. "So laufen die Befehle jetzt, wie zuvor ( Hesekiel 16:2 Hesekiel 16:2 ) er muss sie dazu bringen , ihre eigenen Greuel zu erkennen.

Obwohl ihre eigenen Gräuel ausreichten, um Gott in seinem strengsten Verfahren gegen sie zu rechtfertigen, wäre es für sie von Nutzen, die Gräuel ihrer Väter zu kennen, damit sie sehen könnten, was für eine Gerechtigkeit es nun endlich bei Gott war, schnitt sie davon ab, ein Volk zu sein, das von Anfang an ein so provozierendes Volk war.

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