Regeln der Gerechtigkeit.

574 v . Chr .

      9 So spricht der Herr G OD ; Es genüge euch, Fürsten Israels entfernen Gewalt und Raub, und führen Sie Recht und Gerechtigkeit, nehmen Sie sich Erpressungen von meinem Volk, spricht der Herr G weg OD . 10 Ihr sollt gerechte Waagen haben und ein gerechtes Epha und ein gerechtes Bad. 11 Das Epha und das Bad sollen von einem Maß sein, damit das Bad den zehnten Teil eines Homers enthalten kann und das Epha den zehnten Teil eines Homers; sein Maß soll nach dem Homer sein. 12 Und der Schekel soll zwanzig Gera betragen; zwanzig Schekel, fünf und zwanzig Schekel, fünfzehn Schekel soll dein Maneh sein.

      Wir haben hier einige allgemeine Regeln der Gerechtigkeit, die sowohl für Fürsten als auch für Volk festgelegt sind, die Regeln der Verteilungs- und Tauschgerechtigkeit; denn Frömmigkeit ohne Ehrlichkeit ist nur eine Form der Frömmigkeit, wird weder Gott gefallen noch einem Volk nützen. Sei es deshalb durch die Autorität des kirchlichen Königs und Gottes verordnet, 1. dass Fürsten ihre Untertanen nicht unterdrücken, sondern unter ihnen recht und treu Recht walten lassen ( Hesekiel 45:9 Hesekiel 45:9 ): " Es genüge dir, O Fürsten Israels, dass ihr das Volk bedrückt und euch durch Raub und Gewalt bereichert, dass ihr die Herde so lange geschröpft, anstatt sie zu füttern, und von nun an nicht mehr tut.

„Beachte, selbst Fürsten und große Männer, die lange Unrecht getan haben, müssen es endlich für Zeit, höchste Zeit halten, zu reformieren und zu verbessern; denn kein Rezept rechtfertigt ein Unrecht möge darin verharren, denn die Sitte wird sie bestärken, sie sollen sagen, sie seien längst daran gewöhnt, und deshalb, wie hier, lass die Zeit reichen, und lass sie jetzt die Gewalt beseitigen und verderben, lass sie die ungerechtfertigten Forderungen fallen , widerrechtliche Nutzungen aufheben und diejenigen aus Beschäftigungen unter ihnen ausschließen, die Gewalt ausüben.

Mögen sie ihre Forderungen wegnehmen, ihre Untertanen von den Steuern entlasten, die sie schwer auf ihnen lasten, und sie sollen nach dem Gesetz Recht und Gerechtigkeit walten lassen, wie es die Pflicht ihres Ortes erfordert. Beachte: Alle Fürsten, aber besonders die Fürsten Israels, sind bemüht, Gerechtigkeit zu üben; denn von ihrem Volk spricht Gott: Sie sind mein Volk, und sie herrschen in besonderer Weise für Gott.

2. Dass ein Nachbar den anderen im Handel nicht betrügt ( Hesekiel 45:10 Hesekiel 45:10 ): Ihr sollt gerechte Waagen haben, um Geld und Güter zu wiegen, ein gerechtes Epha für trockenes Maß Getreide und Mehl, ein gerechtes Bad zum Abmessen von Flüssigkeiten, Wein und Öl; und Epha und Bad sollen ein Maß sein, der zehnte Teil eines Chomer oder Cor, Hesekiel 45:11 Hesekiel 45:11 .

Das Epha und das Bad enthielten also (wie der gelehrte Dr. Cumberland berechnet hat) sieben Liter Wein und vier Pints ​​und noch etwas mehr. Ein Omer war nur der zehnte Teil eines Epha ( Exodus 16:36 ) und der hundertste Teil eines Chomer oder Homer und enthielt etwa sechs Pints. Der Schekel ist hier angesiedelt ( Hesekiel 45:13 Hesekiel 45:13 ); es sind zwanzig Jerahs, nur eine halbe römische Unze, in unserem Geld 2 s.

4 1/4 d. und fast der achte Teil eines Hellens, wie es der besagte Gelehrte genau berechnet. Nach den Schekeln wurde das Maneh oder Pfund gerechnet, das, wenn es auf ein bloßes Gewicht gesetzt wurde (sagt Bischof Cumberland), ohne Rücksicht auf die Münzprägung nur 100 Schekel enthielt, wie aus einem Vergleich von 1 Könige 10:17 , wo es Es heißt, drei Maneh oder Pfund Gold gingen zu einem Schild, mit der Parallelstelle, 2 Chronik 9:16 , wo gesagt wird, 300 Schekel Gold gingen zu einem Schild.

Aber wenn die Maneh für eine Geld- oder Münzsumme festgelegt ist, enthält sie nur sechzig Schekel, wie hier dargestellt, wobei zwanzig Schekel, fünfundzwanzig Schekel und fünfzehn Schekel, was insgesamt sechzig ergibt , die Mane sein sollen. Aber es wird so gerechnet, weil sie ein Geldstück hatten, das zwanzig Schekel wog, ein weiteres fünfundzwanzig, ein weiteres fünfzehn, die alle ein Pfund ausmachten, wie ein gelehrter Schriftsteller hier bemerkt.

Beachten Sie, dass es Gottes Israel betrifft, sehr ehrlich und gerecht in allen ihren Handlungen zu sein, sehr pünktlich und genau in der Erfüllung ihrer Verpflichtungen und sehr vorsichtig, um niemandem Unrecht zu tun, weil sie sonst die Annehmbarkeit ihres Bekenntnisses bei Gott und den anderen verderben Ruf davon vor Männern.

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