Hiob 40:1-5

      1 Darüber hinaus antwortete der HERR Hiob und sprach: 2 Soll der, der mit dem Allmächtigen streitet, ihn belehren ? wer Gott tadelt, der antworte darauf. 3 Da antwortete Hiob dem HERRN und sprach: 4 Siehe, ich bin gemein; was soll ich dir antworten? Ich werde meine Hand auf meinen Mund legen. 5 Ich habe einmal gesprochen; aber ich werde nicht antworten: ja, zweimal; aber ich komme nicht weiter.

      Hier ist I. Eine demütigende Herausforderung, die Gott Hiob gestellt hat. Nachdem er ihm viele harte Fragen überhäuft hatte, um ihm durch seine offensichtliche Unkenntnis der Werke der Natur zu zeigen, was für ein unfähiger Richter er über die Methoden und Absichten der Vorsehung war, knirscht er den Nagel mit einer weiteren Forderung, die steht allein hier als Anwendung des Ganzen. Es sollte scheinen, Gott hielt eine Weile inne, wie Elihu es getan hatte, um Hiob Zeit zu geben, zu sagen, was er zu sagen hatte, oder darüber nachzudenken, was Gott gesagt hatte; aber Hiob war in solcher Verwirrung, dass er schwieg, und deshalb setzte ihn Gott hier auf die Antwort: Hiob 40:1 ; Hiob 40:2 .

Dies soll nicht wie zuvor aus dem Wirbelwind heraus gesprochen werden ; und deshalb meinen einige, Gott habe es mit leiser Stimme gesagt, die mehr auf Hiob ausübte als der Wirbelsturm, wie auf Elia, 1 Könige 19:12 ; 1 Könige 19:13 .

Meine Lehre wird fallen wie der Regen, und dann wirkt sie Wunder. Obwohl Hiob nichts gesagt hatte, soll Gott ihm antworten; denn er kennt die Gedanken der Menschen und kann auf ihr Schweigen eine passende Antwort geben. Hier stellt 1. Gott ihm eine überzeugende Frage: „ Soll der, der mit dem Allmächtigen streitet, ihn belehren? Soll er vorgeben, Gottes Weisheit zu diktieren oder seinem Willen vorzuschreiben? er hat genommen, um ihm zu gefallen?" Es ist eine Frage mit Verachtung.

Soll irgendjemand Gott Wissen lehren? Hiob 21:22 Hiob 21:22 . Es wird angedeutet, dass diejenigen, die mit Gott streiten, ihn tatsächlich lehren, wie er sein Werk reparieren kann. Denn wenn wir mit Männern wie uns streiten, die es nicht gut gemacht haben, sollten wir sie belehren, es besser zu machen; aber ist es etwas zu leiden, dass irgendjemand seinen Schöpfer lehren sollte? Wer mit Gott kämpft, wird mit Recht als sein Feind angesehen; und soll er vorgeben, im Kampf so weit gesiegt zu haben, dass er es ihm verschreibt? Wir sind unwissend und kurzsichtig, aber vor ihm sind alle Dinge nackt und offen; wir sind abhängige Geschöpfe, aber er ist der souveräne Schöpfer; und sollen wir so tun, als ob wir ihn belehren würden? Manche lesen es: Ist es weise, mit dem Allmächtigen zu kämpfen? Die Antwort ist einfach.

Nein; es ist die größte Torheit der Welt. Ist es klug, mit dem zu streiten, dem es sicher unser Verderben sein wird, sich zu widersetzen und unsäglich unserem Interesse zu unterwerfen? 2. Er fordert eine baldige Antwort darauf: " Wer wirft Gott ließ er beantwortet diese Frage zu seinem eigenen Gewissen, und es so beantworten, wäre ferne von mir mit dem Allmächtigen zu kämpfen oder zu ihm anweisen. Er alle diejenigen Lassen beantworten Fragen, die ich gestellt habe, wenn er kann.

Lass ihn für seine Anmaßung und Unverschämtheit verantworten, verantworte es an Gottes Bar, auf seine Verwirrung." Jene haben hohe Gedanken über sich selbst und gemeine Gedanken an Gott, die alles tadeln, was er sagt oder tut.

      II. Hiobs demütige Unterwerfung daraufhin. Jetzt kam Hiob zu sich selbst und begann, in göttlicher Trauer zu verschmelzen. Als seine Freunde mit ihm argumentierten, gab er nicht nach; aber die Stimme des Herrn ist mächtig. Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er überzeugen. Sie hatten ihn wegen eines bösen Mannes verurteilt; Elihu selbst war sehr scharf auf ihn gewesen ( Hiob 34:7 ; Hiob 34:8 ; Hiob 34:37 ); aber so harte Worte hatte Gott ihm nicht gegeben.

Wir können manchmal Grund haben, von Gott eine bessere Behandlung und eine aufrichtigere Konstruktion unseres Tuns zu erwarten, als wir es von unseren Freunden kennen. Hiervon wird der gute Mensch überwältigt und übergibt sich als besiegter Gefangener der Gnade Gottes. 1. Er hält sich selbst für einen Übertreter und hat nichts zu seiner eigenen Rechtfertigung zu sagen ( Hiob 40:4 Hiob 40:4 ): " Siehe, ich bin gemein, nicht nur gemein und verächtlich, sondern in meinen eigenen Augen auch gemein und abscheulich." .

„Er ist sich jetzt bewusst, dass er gesündigt hat, und nennt sich deshalb gemein. Sünde erniedrigt uns, und Büßer erniedrigen sich, machen sich Vorwürfe, schämen sich, ja, sogar bestürzt. unklug für mich selbst; und deshalb bin ich abscheulich.“ Hiob verleumdet sich jetzt so sehr, wie er es je gerechtfertigt und groß gemacht hatte. Reue ändert die Meinung der Menschen über sich selbst.

Hiob war zu kühn gewesen, eine Besprechung mit Gott zu fordern, und dachte, er könnte seinen Teil mit ihm gutmachen; aber jetzt ist er von seinem Irrtum überzeugt und hält sich für völlig unfähig, vor Gott zu stehen oder irgendetwas zu tun, was seiner Aufmerksamkeit wert ist. der allergrößte Misthaufenwurm, der jemals auf Gottes Boden kroch. Während seine Freunde mit ihm redeten, antwortete er ihnen, denn er hielt sich für so gut wie sie; aber als Gott mit ihm sprach, hatte er nichts zu sagen, denn im Vergleich zu ihm sieht er sich selbst nichts, weniger als nichts, schlimmer als nichts, Eitelkeit und Gemeinheit selbst; und deshalb: Was soll ich dir antworten? Gott verlangte eine Antwort, Hiob 40:2 Hiob 40:2 .

Hier gibt er den Grund seines Schweigens an; nicht weil er mürrisch war, sondern weil er überzeugt war, im Unrecht gewesen zu sein. Diejenigen, die sich ihrer eigenen Sündhaftigkeit und Niederträchtigkeit wirklich bewusst sind, wagen es nicht, sich vor Gott zu rechtfertigen, sondern schämen sich, jemals einen solchen Gedanken zu hegen, und legen zum Zeichen ihrer Scham die Hand auf den Mund. 2. Er verspricht, nicht mehr so ​​zu beleidigen, wie er es getan hat; denn Elihu hatte ihm gesagt, dass dies zu Gott gesagt werden sollte.

Wenn wir falsch gesprochen haben, müssen wir es bereuen und dürfen es nicht wiederholen oder dazu stehen. Er gebietet sich Schweigen ( Hiob 40:4 Hiob 40:4 ): " Ich werde meine Hand auf meinen Mund legen, werde das wie mit einem Zaumzeug halten, um alle leidenschaftlichen Gedanken zu unterdrücken, die in meinem Geist aufsteigen, und sie vor dem Zerbrechen zu bewahren." in maßlosen Reden.

„Es ist schlecht, falsch zu denken, aber es ist viel schlimmer, falsch zu sprechen, denn das ist eine Anerkennung des bösen Gedankens und gibt ihm einen Imprimatur – eine Sanktion; es ist die Veröffentlichung der aufrührerischen Verleumdung; und deshalb, wenn du gedacht hast Böse, lege deine Hand auf deinen Mund und lass es nicht weiter ( Sprüche 30:32 ) und das wird dir ein Beweis dafür sein, was du dachtest, du dürfst nicht.

Hiob hatte seinen bösen Gedanken Luft machen lassen: „ Einmal habe ich falsch geredet , ja, zweimal “, das heißt „verschiedene Male, in einer Rede und in einer anderen; aber ich habe getan: Ich werde nicht antworten; ich werde nicht bestehen zu dem, was ich gesagt habe, und sage es nicht noch einmal; ich werde nicht weitermachen. " Beobachte hier, was wahre Reue ist. (1.) Es dient dazu, unsere Fehler zu korrigieren und die falschen Prinzipien, die wir bei unserem Handeln verfolgten.

Was wir lange und oft und kräftig behauptet haben, einmal, ja, zweimal, müssen wir, sobald wir überzeugt sind, dass es ein Fehler ist, zurücknehmen, nicht mehr daran festhalten, sondern uns schämen, es so lange durchzuhalten . (2.) Es ist, von jedem Nebenweg zurückzukehren und darin keinen Schritt weiter zu gehen: " Ich werde nicht hinzufügen " (so lautet das Wort); „Ich werde meiner Leidenschaft nie wieder so viel frönen, mir so viel Redefreiheit geben, nie sagen, was ich gesagt habe, noch so tun, wie ich es getan habe.

„Bis es dazu kommt, kommt die Reue zu kurz. Beachten Sie weiter: Diejenigen, die mit Gott streiten, werden endlich zum Schweigen gebracht. Hiob war sehr kühn und vorausschauend gewesen, eine Konferenz mit Gott zu fordern, und sprach sehr kühn, wie klar er das tun würde und wie sicher er war, dass er gerechtfertigt sein würde. Als Fürst würde er sich ihm Hiob 31:37 ( Hiob 31:37, Hiob 31:37 ) und sogar zu seinem Platz kommen ( Hiob 23:3 Hiob 23:3 ); aber er hat es bald genug; er lässt sein Flehen fallen und antwortet nicht: "Herr, die Weisheit und das Recht sind alle auf deiner Seite, und ich habe sie töricht und bösartig in Frage gestellt."