Jeremia 11:18-23

      18 Und der HERR hat mir davon Kenntnis gegeben , und ich weiß es. Dann hast du mir gezeigt , was sie tun. 19 Aber ich war wie ein Lamm oder ein Ochse , das zum Schlachten gebracht wird; und ich wusste nicht, dass sie sich gegen mich ausgedacht hatten und sagten: Lasst uns den Baum mit seinen Früchten vernichten und ihn aus dem Land der Lebenden ausrotten, damit sein Name nicht mehr erinnert werde.

  20 Aber OL ORD Zebaoth, du gerechter Richter, dass triest die Zügel und das Herz, lass mich deine Rache an ihnen sehen; denn dir habe ich meine Sache offenbart. Also 21 Darum spricht der L ORD der Männer von Anathoth, die dir nach dem Leben trachten, zu sagen : Weis nicht im Namen des L ORD , dass du sterben nicht durch unsere Hand: 22 Darum spricht der L ORD Zebaoth : Siehe, Ich werde sie bestrafen: Die jungen Männer werden durch das Schwert sterben; ihre Söhne und ihre Töchter werden an Hunger sterben. 23 Und es wird kein Rest von ihnen bleiben; denn ich werde Böses über die Männer von Anathoth bringen, sogar im Jahr ihrer Heimsuchung.

      Der Prophet Jeremia hat in seinen Schriften viel über sich selbst geschrieben, viel mehr als Jesaja, die Zeiten, in denen er sehr beschwerlich war. Hier haben wir (wie es scheinen sollte) den Anfang seines Kummers, der von den Leuten seiner eigenen Stadt, Anathoth, einer Priesterstadt, und doch einer bösartigen, entstand. Beobachte hier,

      I. Ihr Komplott gegen ihn, Jeremia 11:19 Jeremia 11:19 . Sie erfanden Vorrichtungen gegen ihn, legten ihre Köpfe zusammen, um auf die plausibelste und wirksamste Weise seinen Tod zu erfinden. Böswilligkeit ist in ihren Mitteln ebenso genial wie in ihrer Verfolgung.

Sie sagten über Jeremia: Lasst uns den Baum mit seinen Früchten vernichten – ein sprichwörtlicher Ausdruck, der bedeutet: „Lasst uns ihn mit Wurzel und Zweig vernichten. Lasst uns sowohl den Vater als auch die Familie vernichten“ Tod für Verrat, seine Söhne wurden mit ihm getötet), oder vielmehr "sowohl den Propheten als auch die Prophezeiung; lasst uns den einen töten und den anderen besiegen. Lasst uns ihn aus dem Land der Lebenden ausrotten als einen falschen Propheten" , und lade ihn mit Schmach und Schande auf, damit sein Name nicht mehr mit Respekt in Erinnerung geblieben sei .

Lasst uns seinen Ruf untergraben und so den Kredit seiner Voraussagen verderben.“ Dies war ihr Komplott; und 1. Es war ein grausamer, aber so grausam waren die Verfolger der Propheten Gottes. Sie jagen nicht weniger als das kostbare Leben , und sehr kostbar sind die Leben, nach denen sie jagen. Aber (2.) Es war ein verblüfftes. Sie dachten, seinen Tagen ein Ende zu machen, aber er überlebte die meisten seiner Feinde; sie dachten, er würde sein Gedächtnis sprengen, aber es lebt bis heute und wird gesegnet, solange die Zeit dauert.

      II. Die Information, die Gott ihm von dieser Verschwörung gegen ihn gab. Er wußte selbst nichts davon, so kunstvoll hatten sie es verheimlicht; er kam nach Anathoth, weil er ihnen keinen Schaden zufügte und daher keinen Schaden von ihnen fürchtete, wie ein Lamm oder ein Ochse, der glaubt, wie gewöhnlich aufs Feld getrieben zu werden, wenn er zum Schlachten gebracht wird; so wenig träumte der arme Jeremiah von den Plänen seiner Bürger, die ihn hassten.

Keiner seiner Freunde konnte, und keiner seiner Feinde wollte ihn auf seine Gefahr aufmerksam machen, damit er zu seiner eigenen Sicherheit umziehen könnte, da der Sohn von Pauls Schwester ihm Informationen über die Juden gab, die auf ihn lauerten. Zwischen Jeremia und dem Tod liegt nur ein Schritt; aber dann gab ihm der Herr durch Traum oder Vision oder Eindruck auf seinen Geist Kenntnis davon, damit er sich selbst retten könne, wie der König von Israel es tat, als Elisa ihm Bescheid gab, 2 Könige 6:10 .

So lernte er es kennen. Gott zeigte ihm ihr Tun; und ihre Tricks waren so, dass ihre Entdeckung gleichbedeutend war mit ihrer Niederlage. Hätte Gott ihn seine eigene Gefahr nicht wissen lassen, so wäre es von unvernünftigen Menschen gegen den Ruf seiner Voraussagen verbessert worden, dass derjenige, der den Untergang seines Landes voraussagte, seine eigene Gefahr nicht vorhersehen und vermeiden konnte. Sehen Sie, welche Sorgfalt Gott um seine Propheten legt: Er lässt zu, dass niemand ihnen Unrecht tut; die ganze Wut ihrer Feinde kann sie nicht wegnehmen, bis sie ihr Zeugnis beendet haben. Gott kennt alle geheimen Absichten seiner Feinde und seines Volkes und kann sie, wenn er will, mitteilen. Ein Vogel der Lüfte soll die Stimme tragen.

      III. Sein Appell an Gott hierauf, Jeremia 11:20 Jeremia 11:20 . Sein Auge gilt Gott als dem Herrn der Heerscharen, der gerecht richtet. Es ist uns ein Trost, wenn Menschen ungerecht mit uns umgehen, dass wir einen Gott haben, zu dem wir gehen können, der die Sache der verletzten Unschuld vertritt und vertritt und gegen die Schädlichen vortritt.

Gottes Gerechtigkeit, die den Bösen ein Schrecken ist, ist den Frommen ein Trost. Sein Auge ist auf ihn gerichtet als den Gott, der die Zügel und das Herz versucht , der perfekt sieht, was im Menschen ist, was seine Gedanken und Absichten sind. Er wusste um die Integrität, die in Jeremias Herzen lag, und dass er nicht der Mann war, für den sie ihn darstellten. Er kannte die Bosheit, die in ihren Herzen steckte, wenn auch so listig verborgen und verkleidet.

Nun, 1. Jeremia betet gegen sie: " Lass mich deine Rache an ihnen sehen, das heißt, tue Gerechtigkeit zwischen mir und ihnen, so wie es dir gefällt." Manche meinen, in diesem Gebet steckte etwas von menschlicher Schwäche; zumindest hat uns Christus eine andere Lektion gelehrt, sowohl nach Gebot als auch nach Muster, nämlich für unsere Verfolger zu beten. Andere meinen, es stamme aus einem reinen Eifer zur Ehre Gottes und einer frommen und prophetischen Empörung gegen Männer, die von Beruf Priester waren, die Diener des Herrn, und doch so verzweifelt böse waren, gegen einen zu fliehen, der ihnen keinen Schaden zufügte, bloß für den Dienst, den er Gott erwiesen hat.

Diese Bitte war eine Vorhersage, dass er Gottes Rache an ihnen sehen sollte. 2. Er bezieht sich seine Sache ganz auf das Urteil Gott: „ Zu dir habe ich meine Sache offenbart, dir ich es begangen habe, nicht den Wunsch , noch andere darin zu interessieren erwarten.“ Beachten Sie, dass es unser Trost ist, wenn wir Unrecht zu tun haben, dass wir einen Gott haben, dem wir unsere Sache anvertrauen, und unsere Pflicht, sie ihm zu verpflichten, mit dem Entschluss, sein endgültiges Urteil zu akzeptieren, zu unterschreiben und nicht vorzuschreiben ihm.

      NS. Urteil über seine Verfolger, die Männer von Anathoth. Es war zwecklos für ihn, die Gerichte in Jerusalem anzurufen, er konnte sich dort nicht rechtfertigen lassen: Die Priester dort würden den Priestern von Anathoth zur Seite stehen und sie eher unterstützen, als sie herabzusetzen; aber Gott wird daher selbst von der Sache Kenntnis nehmen, und wir sind sicher, dass sein Urteil der Wahrheit entspricht.

Hier ist, 1. Ihr rezitiertes Verbrechen, auf dem das Urteil beruht, Jeremia 11:21 Jeremia 11:21 . Sie suchten das Leben des Propheten, denn sie verbot ihm, bei Todesstrafe zu prophezeien; sie waren entschlossen, ihn entweder zum Schweigen zu bringen oder zu töten.

Die Provokation, die er ihnen gab, bestand darin, dass er im Namen des Herrn ohne Erlaubnis der Statthalter der Stadt, der er angehörte, prophezeite und nicht so glatte Dinge prophezeite, wie sie immer sagten. Ihr Verbot, zu prophezeien, bedeutete in Wirklichkeit, sein Leben zu suchen, denn es suchte, das Ende und die Geschäfte seines Lebens zu besiegen und ihm den Komfort zu nehmen. Es ist für die treuen Diener Gottes genauso schlimm, wenn ihnen der Mund angehalten wird, wie wenn ihnen der Atem angehalten wird.

Aber besonders, wenn beschlossen wurde, dass er, wenn er prophezeite, was er trotz ihrer Hemmung sicherlich tun würde, durch ihre Hand sterben sollte ; sie würden Ankläger, Richter, Henker und alle anderen sein. Früher hieß es, ein Prophet könne nur in Jerusalem umkommen, denn dort saß der große Rat; aber die Männer von Anathoth waren so verbittert gegen Jeremia, dass sie es sich vornehmen wollten, ihn selbst zu töten.

Ein Prophet wird dann in seinem eigenen Land nicht nur keine Ehre, sondern auch keine Gunst finden. 2. Das für dieses Verbrechen über sie verhängte Urteil, Jeremia 11:22 ; Jeremia 11:23 . Gott sagt, ich werde sie bestrafen; lass mich allein, um mit ihnen fertig zu werden.

Ich werde dies bei ihnen besuchen ; also ist das wort. Gott wird danach fragen und damit rechnen. Zwei von Gottes vier schweren Gerichten werden dazu dienen, ihre Stadt zu zerstören : Das Schwert wird ihre jungen Männer verschlingen , obwohl sie junge Priester waren, keine Kriegsmänner (ihr Charakter soll nicht ihr Schutz sein), und Hungersnot wird die Kinder vernichten, Söhne und Töchter, die zu Hause Klagelieder 4:9 , was ein schwerer Tod ist als der durch das Schwert, Klagelieder 4:9 .

Die Zerstörung wird endgültig sein ( Jeremia 11:23 Jeremia 11:23 ): Es wird kein Überrest von ihnen übrig bleiben, keiner wird der Same einer anderen Generation sein. Sie suchten Jeremias Leben, und deshalb werden sie sterben; sie würde ihn zerstören Wurzel und Zweig, dass sein Name sein könnte erinnerte nicht mehr, und deshalb wird es keinen Überrest von ihnen sein; und hierin ist der Herr gerecht.

So Unglück über sie, das Jahr ihrer Heimsuchung gebracht, und das ist übel genug, ein recompence nach ihren Wüsten. Dann wird Jeremia sein Verlangen nach seinen Feinden sehen. Beachten Sie, dass ihr Zustand traurig ist, die die Gebete guter Prediger und guter Menschen gegen sie haben.