Jesaja 1:1

      1 Das Gesicht Jesajas, des Sohnes Amoz, das er über Juda und Jerusalem sah zur Zeit Usijas, Jothams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda.

      Hier ist I. Der Name des Propheten, Jesaja oder Jesahiahu (denn so ist es im Hebräischen), der im Neuen Testament Esaias gelesen wird . Sein Name bedeutet die Erlösung des Herrn – ein Eigenname für einen Propheten, durch den Gott seinem Volk die Erkenntnis des Heils gibt, besonders für diesen Propheten, der so viel von Jesus, dem Heiland, und von der großen Erlösung, die er bewirkt hat, prophezeit.

Er soll der Sohn von Amoz sein, nicht Amos, der Prophet (die beiden Namen unterscheiden sich im Hebräischen mehr als im Englischen), sondern, wie die Juden denken, von Amoz, dem Bruder oder Sohn von Amazja, dem König von Juda. eine Überlieferung, die so unsicher ist wie die Regel, die sie geben, dass, wo der Vater eines Propheten genannt wird, auch er selbst ein Prophet war. Die Schüler und Nachfolger der Propheten werden zwar oft ihre Söhne genannt, aber wir haben, wenn überhaupt, nur wenige Beispiele dafür, dass ihre eigenen Söhne ihre Nachfolger sind.

      II. Das Wesen der Prophezeiung. Es ist eine Vision, die ihm in einer Vision offenbart wurde, als er wach war und die Worte Gottes hörte und die Visionen des Allmächtigen sah (wie Bileam spricht, Numeri 24:4 ), obwohl es vielleicht nicht so berühmt war eine Vision zuerst als die Jesaja 6:1 , Jesaja 6:1, Jesaja 6:1 .

Die Propheten wurden Seher oder sehende Menschen genannt, und daher werden ihre Prophezeiungen treffend Visionen genannt. Es war das, was er mit den Augen seines Geistes sah und so klar durch göttliche Offenbarung voraussah, war davon ebenso überzeugt, als vollständig informiert und so sehr davon betroffen, als hätte er es mit seinen körperlichen Augen gesehen . Anmerkung 1. Gottes Propheten sahen, wovon sie sprachen, wussten, was sie sagten, und verlangen von unserem Glauben nur das, was sie selbst glaubten und wovon sie Johannes 6:69 waren, Johannes 6:69 ; 1 Johannes 1:1 .

2. Sie konnten nicht umhin zu sprechen, was sie sahen, weil sie sahen, wie sehr sie alle davon betroffen waren, Apostelgeschichte 4:20 ; 2 Korinther 4:13 .

      III. Das Thema der Prophezeiung. Es war das, was er in Bezug auf Juda und Jerusalem, das Land der beiden Stämme, und die Stadt, die ihre Metropole war, sah; und es gibt wenig in Bezug auf Ephraim oder die zehn Stämme, von denen in der Prophezeiung Hoseas so viel gesagt wird. Einige Kapitel in diesem Buch beziehen sich auf Babylon, Ägypten, Tyrus und einige andere benachbarte Nationen; aber es bezieht seinen Titel von dem, was der Hauptinhalt davon ist, und soll daher Juda und Jerusalem betreffen, die anderen Nationen, von denen gesagt wird, dass sie solche sind, mit denen das Volk der Juden zu tun hatte.

Jesaja bringt ihnen auf besondere Weise: 1. Unterweisung; denn es ist das Vorrecht Judas und Jerusalems, dass ihnen die Reden Gottes zustehen. 2. Zurechtweisung und Drohung; Denn wenn in Juda, wo Gott bekannt ist, wenn in Salem, wo sein Name groß ist, Ungerechtigkeit gefunden wird, so wird man ihnen früher als allen anderen rechnen. 3. Trost und Ermutigung in bösen Zeiten; denn die Kinder Zion werden sich freuen über ihren König.

      NS. Das Datum der Prophezeiung. Jesaja prophezeite in den Tagen Usijas, Jothams, Ahas und Hiskias. Hebräer 11:37 , 1. dass er lange prophezeite, besonders wenn er (wie die Juden sagen) endlich von Manasse getötet wurde, zu einem grausamen Tod, zersägt worden, worauf manche meinen, der Apostel bezieht sich, Hebräer 11:37 .

Von dem Jahr, in dem König Usija starb ( Jesaja 6:1 Jesaja 6:1 ), bis Hiskias Krankheit und Genesung siebenundvierzig Jahre Jesaja 6:1 ; wie viel vorher und nachher, prophezeite er, ist nicht sicher; manche rechnen mit sechzig, andere insgesamt mit achtzig Jahren. Es war ihm eine Ehre und ein Glück für sein Land, dass er so lange in seiner Nützlichkeit geblieben war; und wir müssen sowohl annehmen, dass er jung anfing, als auch, dass er bis ins hohe Alter durchhielt; denn die Propheten waren nicht wie die Priester an ein bestimmtes Alter gebunden, für den Anfang oder das Ende ihrer Amtszeit.

2. Dass er verschiedene Zeiten durchgemacht hat. Jotham war ein guter König und Hiskia ein besserer, und zweifellos ermutigte er und nahm Rat von diesem Propheten an, war Gönner für ihn, und er war ihnen ein Geheimrat; aber zwischen ihnen, und als Jesaja in der Blüte seiner Zeit war, war die Herrschaft von Ahas sehr profan und gottlos; dann war er zweifellos bei Gericht verpönt und wahrscheinlich gezwungen, zu fliehen.

Gute Männer und gute Prediger müssen mit schlechten Zeiten in dieser Welt rechnen und sich darauf vorbereiten. Dann war die Religion so weit heruntergekommen, dass die Türen des Hauses des Herrn verschlossen und in jeder Ecke Jerusalems Götzenaltäre errichtet wurden; und Jesaja konnte mit all seiner göttlichen Beredsamkeit und Botschaften, die unmittelbar von Gott selbst stammten, nicht anders. Die besten Männer, die besten Minister können nicht das Gute tun, was sie in der Welt tun würden.