Jesaja 28:9-13

      9 Wem soll er Wissen lehren? und wen soll er die Lehre verstehen lassen? die von der Milch entwöhnt und von den Brüsten gezogen werden. 10 Denn Gebot muss über Gebot sein, Gebot über Gebot; Zeile für Zeile, Zeile für Zeile; hier ein wenig und dort ein wenig: 11 Denn mit stammelnden Lippen und einer anderen Zunge wird er zu diesem Volk sprechen. 12 Zu denen er sagte: Dies ist die Ruhe, womit ihr die Müden zur Ruhe bringen könnt ; und das ist das Erfrischende: doch wollten sie nicht hören.

  13 Aber das Wort des HERRN war für sie Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift; Zeile für Zeile, Zeile für Zeile; hier ein wenig und dort ein wenig; damit sie gehen und rückwärts fallen und zerbrochen und verstrickt und gefangen werden.

      Der Prophet klagt hier über die elende Dummheit dieses Volkes, dass es unbelehrbar war und die Gnadenmittel, die es besaß, nicht besserte; sie machten immer noch so weiter, wie sie waren, ihre Fehler wurden nicht korrigiert, ihr Herz nicht erneuert, ihr Leben nicht verbessert. Beobachten,

      I. Was es war, was ihre Propheten und Prediger entworfen und angestrebt haben. Es sollte sie Wissen lehren , die Erkenntnis Gottes und seines Willens, und ihnen die Lehre verständlich machen, Jesaja 28:9 Jesaja 28:9 .

Dies ist Gottes Umgang mit den Menschen, um den Verstand der Menschen zuerst mit der Erkenntnis seiner Wahrheit zu erleuchten und so ihre Zuneigung zu gewinnen und ihren Willen in Übereinstimmung mit seinen Gesetzen zu bringen; so tritt er durch die Tür ein, während der Dieb und der Räuber einen anderen Weg hinaufsteigen.

      II. Welche Methode sie bei der Verfolgung dieses Entwurfs gewählt haben. Sie ließen nichts unversucht, um ihnen Gutes zu tun, sondern belehrten sie, wie Kinder gelehrt werden, kleine Kinder, die anfangen zu lernen, die von der Brust zum Buch genommen werden ( Jesaja 28:9 Jesaja 28:9 ), denn unter den Juden Es war üblich, dass Mütter ihre Kinder stillten, bis sie drei Jahre alt waren und fast bereit waren, zur Schule zu gehen.

Und es ist gut, schon früh mit den Kindern anzufangen, ihnen, wenn sie fähig sind, die gute Erkenntnis des Herrn zu lehren und sie zu unterweisen, auch wenn sie gerade erst von der Milch entwöhnt sind. Die Propheten lehrten sie, wie Kinder gelehrt werden; denn, 1. Sie waren beständig und fleißig darin, sie zu unterrichten. Sie gaben sich große Mühe und mit großer Klugheit und lehrten sie, wie sie es brauchten und ertragen konnten ( Jesaja 28:10 Jesaja 28:10 ): Gebot über Gebot.

Es muss so sein, oder (wie manche lesen) war es so. Sie wurden gelehrt, wie Kinder lesen lernen, Vorschrift um Vorschrift und gelehrt, zeilenweise zu schreiben , ein bisschen hier und ein bisschen dort, ein bisschen von dem einen und ein bisschen von dem anderen, dass die Vielfalt der Anweisungen mögen angenehm und einladend sein – ein wenig zu einer Zeit und ein wenig zu einem anderen, damit ihre Erinnerungen nicht überladen werden, – ein wenig von einem Propheten und ein wenig von einem anderen, damit jeder mit seinem Freund zufrieden sei und den, den er bewunderte.

Beachte: Für unsere Unterweisung in den Dingen Gottes ist es erforderlich, dass wir Gebot um Gebot und Zeile um Zeile haben, dass ein Gebot und eine Zeile befolgt und so von einem anderen durchgesetzt werden; das Gebot der Gerechtigkeit muss auf dem Gebot der Frömmigkeit stehen und das Gebot der Liebe auf dem der Gerechtigkeit. Ja, es ist notwendig, dass dieselbe Vorschrift und dieselbe Zeile oft wiederholt und uns eingeimpft werden, damit wir sie besser verstehen und uns bei Gelegenheit leichter an sie erinnern können.

Lehrer sollten sich an die Fähigkeiten der Lernenden anpassen, ihnen geben, was sie am meisten brauchen und am besten ertragen können, und zwar nach und nach Deuteronomium 6:6 ; Deuteronomium 6:7 . 2. Sie machten den Hof und überredeten sie, es zu lernen, Jesaja 28:12 Jesaja 28:12 .

Gott sprach durch seine Propheten zu ihnen: "Auf diesen Weg, den wir euch weisen und in den wir euch leiten, ist die Ruhe, die einzige Ruhe, womit ihr die Müden zur Ruhe bringen könnt; und dies wird eure Erquickung sein eigenen Seelen und wird Ihrem Land Ruhe bringen von den Kriegen und anderen Unglücken, mit denen es seit langem belästigt wurde." Beachte, Gott ruft uns durch sein Wort zu nichts anderem als dem, was wirklich zu unserem Vorteil ist; denn der Dienst an Gott ist die einzig wahre Ruhe für diejenigen, die des Dienstes der Sünde müde sind, und es gibt keine Erquickung außer unter dem leichten Joch des Herrn Jesus.

      III. Was für eine geringe Wirkung all dies auf die Menschen hatte. Sie waren ebenso wenig lernfähig wie junge Kinder, die gerade von der Milch entwöhnt wurden, und es war ebenso unmöglich, etwas an ihnen zu befestigen ( Jesaja 28:9 Jesaja 28:9 ): nein, man würde lieber ein Kind von zwei Jahren unterrichten alt als sich verpflichten, sie zu unterrichten; denn sie haben nicht nur (wie ein solches Kind) keine Fähigkeit, das zu empfangen, was ihnen beigebracht wird, sondern sie haben auch Vorurteile dagegen.

Als Kinder brauchen sie Milch und können kein starkes Fleisch ertragen, Hebräer 5:12 . 1. Sie wollten nicht hören ( Jesaja 28:12 Jesaja 28:12 ), nein, nicht das, was für sie Ruhe und Erfrischung wäre. Sie hatten keine Lust, es zu hören.

Das Wort Gottes verlangte ihre ernsthafte Aufmerksamkeit, konnte sie aber nicht gewinnen; sie waren dort, wo es gepredigt wurde, aber sie verhielten sich taub, oder als es an einem Ohr eindrang, ging es am anderen wieder aus. 2. Sie würden nicht darauf achten. Es war für sie Vorschrift um Vorschrift und Zeile um Zeile ( Jesaja 28:13 Jesaja 28:13 ); sie gingen auf einer Straße der äußeren Leistungen weiter; sie behielten den alten Brauch bei, der Predigt des Propheten zuzuhören, und es klang ständig in ihren Ohren, aber das war alles; es machte keinen Eindruck auf sie; sie hatten den Buchstaben der Vorschrift, aber keine Erfahrung von deren Kraft und Geist; es schlug fortwährend auf sie ein, aber es schlug nichts in sie hinein.

Nein, 3. Es sollte scheinen, sie machten sich über die Predigten des Propheten lustig und scherzten darüber. Das Wort des Herrn war ihnen Tsau latsau, kau lakau; im Original ist es in Reimen; sie machten ein Lied aus den Worten des Propheten und sangen es, wenn sie bei ihrem Wein fröhlich waren. David war das Lied der Säufer. Es ist eine große Gottlosigkeit und eine große Beleidigung Gottes, so über heilige Dinge zu scherzen, über das vergeblich zu reden, was uns ernst machen soll.

      NS. Wie sehr würde Gott dafür mit ihnen rechnen. 1. Er würde ihnen das Vorrecht der einfachen Predigt nehmen und mit stammelnden Lippen und einer anderen Zunge zu ihnen sprechen , Jesaja 28:11 Jesaja 28:11 .

Diejenigen, die das Schlichte und Nivellierte nicht verstehen, es aber als gemein und unbedeutend verachten, amüsieren sich mit Recht über das, was über ihnen liegt. Oder Gott wird fremde Armeen unter sie schicken, deren Sprache sie nicht verstehen, um ihr Land zu verwüsten. Diejenigen, die die angenehme Stimme des Wortes Gottes nicht hören wollen, sollen die schreckliche Stimme seines Stabes hören. Oder diese Worte können als Zeichen der gnädigen Herablassung Gottes zu ihrer Fähigkeit im Umgang mit ihnen verstanden werden; er lispelte ihnen in ihrer eigenen Sprache zu, wie Pfleger mit ihren Kindern, mit stammelnden Lippen, um sie bei Laune zu halten; er änderte seine Stimme, versuchte es erst so und dann anders; der Apostel zitiert es als einen Gefallen ( 1 Korinther 14:21 ), wendet es auf die Gabe der Zungenrede an und beschwert sich, dass sie trotzdem nicht hören würden.

2. Er würde sie völlig ruinieren. Durch ihre profane Verachtung Gottes und seines Wortes eilen sie nur zu ihrem eigenen Verderben und reifen sich dafür heran; es ist, dass sie zurückgehen und zurückfallen, schlimmer und schlimmer werden, sich immer weiter von Gott entfernen und von einer Sünde zur anderen übergehen, bis sie ganz zerbrochen und verstrickt und gefangen und ruiniert sind, Jesaja 28:13 Jesaja 28:13 .

Sie haben hier ein wenig und dort ein wenig vom Wort Gottes; sie denken es zu sehr und sagen zu den Sehern: Seht nicht; aber es erweist sich als zu wenig, um sie zu bekehren, und wird sich als genug erweisen, um sie zu verurteilen. Wenn es kein Geruch des Lebens zum Leben ist, wird es ein Geruch des Todes bis zum Tod sein.