Jesaja 5:18-30

      18 Wehe denen, die Ungerechtigkeit mit Stricken der Eitelkeit und Sünde wie mit einem Karrenseil ziehen! 19 Die sagen: Er soll schnell sein und sein Werk beschleunigen, damit wir es sehen ; und der Rat des Heiligen ! von Israel naht und kommt, damit wir es wissen !   20 Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen; die Finsternis zum Licht und Licht zum Finsternis machten; das bedeutet bitter für süß und süß für bitter! 21 Wehe denen, die in ihren eigenen Augen weise und in ihren eigenen Augen klug sind ! 22 Wehe denen, die sindMächtige, um Wein zu trinken, und Männer von Stärke, um starkes Getränk zu mischen. 23 Die den Gottlosen zum Lohn rechtfertigen und die Gerechtigkeit der Gerechten von ihm nehmen! 24 Darum , wie das Feuer frißt die Stoppeln, und die Flamme verzehrt die Spreu, so ihre Wurzel wird wie Moder und ihre Blüte auffliegen wie Staub auf: weil sie das Gesetz des L weg geworfen haben ORD Zebaoth, und verachteten die Wort des Heiligen Israels.

  25 Darum ist der Zorn des HERRN über sein Volk entbrannt, und er hat seine Hand über sie ausgestreckt und sie geschlagen, und die Hügel erbeben, und ihre Kadaver wurden mitten auf den Gassen zerrissen. Dabei wird sein Zorn nicht abgewendet, aber seine Hand ist noch ausgestreckt. 26 Und er wird den Völkern aus der Ferne eine Fahne erheben und wird ihnen vom Ende der Erde her zischen; und siehe, sie werden schnell kommen. niemand soll schlummern noch schlafen; weder soll der Gürtel ihrer Lenden gelöst noch der Riegel ihrer Schuhe zerbrochen werden. 28 Wessen Pfeile sind ?scharf und alle ihre Bögen gespannt, die Hufe ihrer Rosse werden gezählt wie Feuerstein und ihre Räder wie ein Wirbelwind. 29 Ihr Gebrüll wird wie ein Löwe sein, sie werden brüllen wie junge Löwen; der Beute und wird sie sicher wegtragen, und niemand wird sie erlösen .

  30 Und an jenem Tage werden sie gegen sie brüllen wie das Tosen des Meeres; und wenn man auf das Land schaut, siehe, Finsternis und Kummer, und das Licht wird in seinen Himmeln verfinstert.

      Hier sind, I. Sins beschrieben, die Urteile über ein Volk bringen werden: und dies ist vielleicht nicht nur eine Anklage gegen die Männer von Juda, die zu dieser Zeit lebten, und die besonderen Artikel dieser Anklage, obwohl sie sich hauptsächlich auf sondern ist vielmehr dazu gedacht, alle Menschen zu allen Zeiten zu warnen, diese Sünden zu beachten, die sowohl für einzelne Personen als auch für Gemeinschaften zerstörerisch sind und die Menschen dem Zorn Gottes und seinen gerechten Gerichten aussetzen. Diese sollen hier in einem erbärmlichen Zustand sein,

      1. Die eifrig auf die Sünde gesetzt sind und in ihrem sündigen Streben gewalttätig sind ( Jesaja 5:18 Jesaja 5:18 ), die mit Fesseln der Eitelkeit Jesaja 5:18, die so viel Mühe auf sich nehmen, zu sündigen wie das Vieh, das ein Gespann zieht, die sich anstrengen, um ihren übertriebenen Appetit zu befriedigen, und, um eine niedere Lust zu besänftigen, der Natur selbst Gewalt antun.

Sie halten sich für so sicher, ihr böses Vorhaben zu umzingeln, als würden sie es mit starken Karrenseilen zu sich heranziehen; aber sie werden enttäuscht sein, denn sie werden Seile der Eitelkeit beweisen, die bei jedem Stress reißen. Denn der gerechte Herr wird die Stricke der Gottlosen zerschneiden, Psalter 129:4 ; Hiob 4:8 .

Sie sind durch lange Gewohnheiten und bestätigte Gewohnheiten so verhärtet in der Sünde, dass sie sich nicht davon befreien können. Diejenigen, die durch Schwachheit sündigen, werden von der Sünde weggezogen; diejenigen, die sündigen, ziehen trotz der Widerstände der Vorsehung und der Gewissensbisse anmaßend Ungerechtigkeit auf sich. Manche verstehen unter Sünde die Strafe der Sünde: Sie ziehen sich Gottes Urteile sozusagen mit Karrenseilen auf den Kopf.

      2. Die der Gerechtigkeit Gottes trotzen und den Allmächtigen herausfordern, sein Schlimmstes zu tun ( Jesaja 5:19 Jesaja 5:19 ): Sie sagen : Er soll beschleunigen und sein Werk beschleunigen; das ist dieselbe Sprache wie die der Spötter der letzten Tage, die sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? und deshalb ziehen sie wie sie Unrecht mit Stricken der Eitelkeit, sind gewalttätig und kühn in der Sünde und wandeln nach ihren eigenen Begierden, 2 Petrus 3:3 ; 2 Petrus 3:4 .

(1.) Sie machen sich über die Propheten lustig und necken sie. Aus Verachtung nennen sie Gott den Heiligen Israels, denn die Propheten pflegten ihn mit großer Verehrung so zu nennen. (2.) Sie werden der Offenbarung von Gottes Zorn vom Himmel gegen ihre Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit nicht glauben; wenn sie es nicht hingerichtet sehen, werden sie es nicht wissen, als ob der Fluch brutale Fulmen wäre – ein bloßer Blitz und all die Drohungen des Wortes Schreckgespenster, um Narren und Kinder zu erschrecken.

(3.) Sollte Gott gegen sie erscheinen, wie er gedroht hat, glauben sie doch, ihren Teil mit ihm gut machen zu können, und reizen ihn zur Eifersucht, als wären sie stärker als er, 1 Korinther 10:22 . "Wir haben sein Wort gehört, aber es ist alles Gerede; er soll seine Arbeit beschleunigen, wir werden uns gut genug bewegen." Beachten Sie, dass diejenigen, die vorsätzlich in Sünde verharren, nicht die Macht von Gottes Zorn betrachten.

      3. Die die Unterschiede zwischen moralisch Gut und Böse durcheinanderbringen und umkehren, die Böses gut und moralisch böse nennen ( Jesaja 5:20 Jesaja 5:20 ), die nicht nur in der Unterlassung des Guten leben, sondern es verdammen, argumentieren dagegen, und weil sie es selbst nicht praktizieren, es bei anderen herunterlaufen und mit ekelhaften Beinamen darauf anbringen – nicht nur das Böse tun, sondern es rechtfertigen und es anderen als sicher empfehlen und gut.

Beachte, (1.) Tugend und Frömmigkeit sind gut, denn sie sind leicht und süß, sie sind angenehm und richtig; aber Sünde und Bosheit sind böse; sie sind Finsternis, alle Frucht der Unwissenheit und des Irrtums und werden am Ende bitter sein. (2.) Diejenigen, die Gott, Religion und Gewissen, ihren eigenen Seelen und den Seelen anderer viel Unrecht zufügen, die dies falsch darstellen und ihnen falsche Farben geben, die Trunkenheit gute Gemeinschaft nennen, und Habsucht eine gute Haltung, und wenn sie das Volk Gottes verfolgen, meinen, sie tun ihm einen guten Dienst – und andererseits, die den Ernst als schlechte Natur und die nüchterne Einzigartigkeit als schlechte Zucht bezeichnen, die allerlei Böses sagen falsch über die Wege der Frömmigkeit und tun, was sie können, um in den Köpfen der Menschen Vorurteile gegen sie zu bilden,

      4. Die, obwohl sie solch grober Fehler wie diese schuldig sind, eine große Meinung von ihren eigenen Urteilen haben und sich selbst nach ihrem Verständnis mächtig schätzen ( Jesaja 5:21 Jesaja 5:21 ): Sie sind in ihren eigenen Augen weise; sie glauben, in der Lage zu sein, die Zurechtweisungen und Überzeugungen des Wortes Gottes zu widerlegen und zu verwirren und sowohl den Recherchen als auch den Reichweiten seiner Urteile auszuweichen und ihnen zu entgehen; sie glauben, dass sie die unendliche Weisheit überlisten und die Vorsehung selbst konterkarieren können.

Oder allgemeiner gefasst: Gott widersteht den Stolzen, besonders denjenigen, die auf ihre eigene Weisheit eingebildet sind und sich auf ihren eigenen Verstand verlassen; solche müssen Narren werden, damit sie wahrhaft weise werden, oder sie werden am Ende vor aller Welt als Narren erscheinen.

      5. Die sich darin rühmen als eine große Leistung, dass sie in der Lage sind, viel starken Alkohol zu ertragen, ohne davon überwältigt zu werden ( Jesaja 5:22 Jesaja 5:22 ), die mächtig sind, Wein zu trinken und ihre Kraft zu gebrauchen und Kraft, nicht im Dienste ihres Landes, sondern im Dienste ihrer Lüste.

Lassen Sie die Trunkenbolde aus dieser Schriftstelle wissen, dass (1.) sie ihre Körperkraft, die Gott ihnen zu guten Zwecken gegeben hat, undankbar missbrauchen und sie nach und nach schwächen können. (2.) Es entbindet sie nicht von der Trunkenheitsschuld, dass sie viel trinken können und doch die Füße behalten. (3.) Diejenigen, die sich rühmen, andere zu betrinken, rühmen sich ihrer Schande. (4.) Wie leicht die Menschen ihre Trunkenheit machen, es ist eine Sünde, die sie sicherlich dem Zorn und Fluch Gottes ausliefern wird.

      6. Die als Richter die Gerechtigkeit verdrehen und gegen alle Regeln der Billigkeit verstoßen, Jesaja 5:23 Jesaja 5:23 . Dies folgt auf erstere; sie trinken und vergessen das Gesetz ( Sprüche 31:5 ) und irren durch Wein ( Jesaja 28:7 Jesaja 28:7 ) und nehmen Bestechungsgelder an, um ihren Luxus zu erhalten.

Sie rechtfertigen den Bösen für ihre Belohnung und finden irgendeinen Vorwand, um ihn von seiner Schuld zu befreien und ihn vor Strafe zu schützen; und sie verurteilen die Unschuldigen und nehmen ihnen ihre Gerechtigkeit, d. In Angelegenheiten zwischen Mensch und Mensch würden Macht und Geld jederzeit gegen Recht und Gerechtigkeit siegen; und wer auch nur so offensichtlich Unrecht hatte, würde mit einem kleinen Bestechungsgeld die Sache tragen und die Kosten wiedererlangen.

In kriminellen Fällen, obwohl der Gefangene ganz offensichtlich schuldig zu sein schien, würden sie ihn doch für eine Belohnung freisprechen; wenn er unschuldig wäre, aber wenn er sie nicht gut fütterte, ja, wenn sie von dem böswilligen Ankläger gefüttert wurden oder wenn sie selbst gegen ihn Milz hatten, würden sie ihn verurteilen.

      II. Die beschriebenen Gerichte, die diese Sünden über sie bringen würden. Mögen diejenigen nicht erwarten, leicht zu leben, die so bösartig leben; denn der gerechte Gott wird Rache nehmen, Jesaja 5:24 Jesaja 5:24 . Hier können wir beobachten,

      1. Wie vollständig wird dieser Ruin sein und wie notwendig und unvermeidlich wird er auf ihre Sünden folgen. Er hatte dieses Volk mit einem Weinstock verglichen ( Jesaja 5:7 Jesaja 5:7 ), der gut befestigt war und der, so hoffte man, gedeihen und fruchtbar sein würde; aber die Gnade Gottes dafür wurde vergebens empfangen, und dann wurde die Wurzel faul, vertrocknete von unten, und die Blüte würde natürlich als Staub verwehen, als leichtes und wertloses Ding Hiob 18:16 .

Sünde schwächt die Kraft, die Wurzel eines Volkes, so dass es leicht verwurzelt wird; es verunstaltet die Schönheit, die Blüten eines Volkes und nimmt die Hoffnung auf Frucht. Die Sünde der Unfruchtbarkeit wird mit der Plage der Unfruchtbarkeit bestraft. Sünder machen sich als Stoppeln und Spreu, brennbarer Stoff, zum richtigen Brennstoff für das Feuer des Zornes Gottes, das sie dann natürlich verzehrt und verzehrt, wie das Feuer die Stoppeln verzehrt, und niemand kann es hindern oder hindern. Spreu wird verbraucht, ohne Hilfe und ohne Mitleid.

      2. Wie gerecht wird der Untergang sein: Weil sie das Gesetz des Herrn der Heerscharen verworfen haben und nicht wollen, dass er über sie regiert; und wie das Gesetz des Mose verworfen und verworfen wurde, so wurde das Wort des Heiligen Israels von seinen Knechten, den Propheten, die sie an sein Gesetz erinnerten und sie zum Gehorsam riefen, verachtet und missachtet. Gott weist die Menschen nicht für jede Übertretung seines Gesetzes und Wortes zurück; aber wenn sein Wort verachtet und sein Gesetz verworfen wird, was können sie dann erwarten, als dass Gott sie völlig aufgibt?

      3. Woher dieser Ruin kommen sollte ( Jesaja 5:25 Jesaja 5:25 ): es ist Zerstörung vom Allmächtigen. (1.) Die Gerechtigkeit Gottes bestimmt es; denn das ist der Zorn des Herrn, der gegen sein Volk entzündet wird, seine notwendige Rechtfertigung der Ehre seiner Heiligkeit und Autorität.

(2.) Die Macht Gottes bewirkt es: Er hat seine Hand gegen sie ausgestreckt. Die Hand, die ihnen schon oft gegen ihre Feinde ausgestreckt war, wird jetzt in voller Länge und in voller Kraft gegen sie ausgestreckt; und wer kennt die Macht seines Zorns? Ob sie es spüren oder nicht, Gott hat sie geschlagen, ihren Weinstock gesprengt und verdorrt.

      4. Die Folgen und das Fortbestehen dieses Ruins. Wenn Gott im Zorn gegen ein Volk hervortritt, erzittern die Hügel, Furcht ergreift sogar ihre großen Männer, die stark und hoch sind, die Erde bebt unter den Menschen und ist bereit zu sinken; und da sich dies schrecklich anfühlt (was tut es mehr als ein Erdbeben?), Welcher Anblick kann also schrecklicher sein als die Kadaver von Menschen, die mit Hunden zerrissen oder als Dung (so liest es der Rand) mitten auf den Straßen geworfen ? Dies bedeutet, dass große Menschenmengen getötet werden sollten, nicht nur Soldaten auf dem Schlachtfeld, sondern auch die Einwohner ihrer Städte kaltblütig mit dem Schwert niedergestreckt werden sollten und dass die Überlebenden weder Hände noch Herz haben sollten, um sie zu begraben.

Das ist sehr entsetzlich, und doch ist das Verdienst der Sünde so groß, dass trotz alledem Gottes Zorn nicht abgewendet wird; dieses Feuer wird brennen, solange noch Stoppeln und Spreu als Brennstoff dafür übrig sind; und seine Hand, die er gegen sein Volk ausgestreckt hat, um es zu schlagen, weil sie es nicht durch Gebet ergreifen, noch durch Besserung sich ihm unterwerfen, ist noch immer ausgestreckt.

      5. Die Instrumente, die verwendet werden sollten, um ihnen diesen Ruin zu bringen: Es sollte durch die Einfälle eines fremden Feindes geschehen, der alles verwüsten sollte. Es wird kein besonderer Feind genannt, und deshalb müssen wir es als eine Voraussage all der verschiedenen Urteile dieser Art nehmen, die Gott über die Juden verhängte, Sanheribs Invasion bald darauf und die Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer zuerst und schließlich durch die Römer; und ich denke, es ist auch als eine Drohung mit der gleichen Verwüstung jener Länder zu betrachten, die die in den vorstehenden Versen erwähnten Sünden beherbergen und dulden; es ist eine Darstellung dieser Leiden. Wenn Gott den Untergang eines provozierenden Volkes plant,

      (1.) Er kann einen großen Weg schicken, um Instrumente zu verwenden, um es zu bewirken; er kann Kräfte aus der Ferne erheben und sie vom Ende der Erde her rufen, um seinem Dienst Jesaja 5:26 , Jesaja 5:26, Jesaja 5:26 . Diejenigen, die ihn nicht kennen, werden gebraucht, um seinen Rat zu erfüllen, wenn sie aufgrund ihrer Entfernung kaum eigene Zwecke verfolgen können.

Wenn Gott seinen Maßstab aufstellt, kann er die Herzen der Menschen dazu neigen, sich ihm anzuschließen, obwohl sie vielleicht nicht wissen, warum oder warum. Wenn es dem Herrn der Heerscharen gefällt, die ihm zur Verfügung stehenden Truppen zu einer allgemeinen Aufstellung zu machen, hat er im Handumdrehen ein großes Heer, Joel 2:2 ; Joel 2:11 .

Er braucht keine Trompete zu ertönen oder eine Trommel zu schlagen, um sie zu benachrichtigen oder zu beleben; nein, er zischt ihnen nur zu oder pfeift ihnen eher zu, und das ist genug; das hören sie, und das macht ihnen Mut. Beachte, Gott hat alle Geschöpfe zu seiner Verfügung.

      (2.) Er kann sie mit unglaublicher Entschlossenheit in den Dienst bringen: Siehe, sie werden mit Eile schnell kommen. Beachte, [1.] Diejenigen, die Gottes Werk tun wollen, dürfen nicht herumlungern, dürfen nicht verweilen, noch werden sie es tun, wenn seine Zeit gekommen ist. [2.] Diejenigen, die Gottes Gerichten trotzen, werden sich ihrer Unverschämtheit schämen, wenn es zu spät ist; sie sagten verächtlich ( Jesaja 5:19 Jesaja 5:19 ): Lass ihn beschleunigen, lass ihn seine Arbeit beschleunigen, und sie werden zu ihrem Entsetzen und ihrer Verwirrung feststellen, dass er es will; in einer Stunde ist das Urteil gekommen.

      (3.) Er kann sie mit erstaunlicher Offenheit und Wut im Dienst weiterführen. Dies wird hier in sehr eleganten und erhabenen Ausdrücken beschrieben, Jesaja 5:27 Jesaja 5:27 . [1.] Auch wenn ihre Märsche sehr lang sind, wird doch keiner unter ihnen müde sein; Sie sind so begierig, sich zu engagieren, dass sie ihre Müdigkeit vergessen und sich nicht darüber beschweren.

[2.] Auch wenn der Weg holprig und vielleicht durch die übliche Kriegspolitik verlegen ist, wird doch keiner von ihnen stolpern, sondern alle Schwierigkeiten auf ihrem Weg werden leicht überwunden. [3.] Obwohl sie gezwungen sind, ständig Wache zu halten, wird doch keiner schlummern oder schlafen, so sehr werden sie bei ihrer Arbeit sein, um die Plünderung der Stadt für ihre Mühen zu erhalten. [4.] Sie werden keine Ruhe der Entspannung wünschen; sie sollen ihre Kleider nicht ablegen und ihren Gürtel nicht loslassen, sondern immer ihre Gürtel tragen und Schwerter an ihren Seiten haben.

[5.] Sie sollen nicht auf das geringste Hindernis stoßen, um ihren Marsch zu verzögern oder sie zum Anhalten zu zwingen; kein Riegel an ihren Schuhen soll zerbrochen werden, den sie flicken müssen, wie Josua 9:13 . [6.] Ihre Waffen und Munition sollen alle fest und in guter Haltung sein; ihre Pfeile scharf, bis sie tief gewunden sind, und alle ihre Bögen gebogen, keiner entspannt, denn sie erwarten, bald im Einsatz zu sein.

[7.] Ihre Pferde und Streitwagen sollen alle dienstfähig sein; ihre Pferde sind so stark, so zäh, dass ihre Hufe wie Feuerstein sind, weit davon entfernt, von ihrem langen Marsch geschlagen oder zart gemacht zu werden; und die Räder ihrer Streitwagen sind nicht zerbrochen oder zerschlagen oder verfallen, sondern schnell wie ein Wirbelwind, der sich so stark auf ihren Achsbäumen dreht. [8.] Alle Soldaten sollen kühn und mutig sein ( Jesaja 5:29 Jesaja 5:29 ): Ihr Gebrüll oder Geschrei vor einer Schlacht wird wie ein Löwe sein, der sich mit seinem Gebrüll selbst belebt und alles erschreckt ihm.

Diejenigen, die die Stimme Gottes nicht hören wollen, die von seinen Propheten zu ihnen sprechen, sondern ihre Ohren verstopft haben gegen ihre Reize, werden die Stimme ihrer Feinde hören lassen, die gegen sie brüllt, und werden nicht taub dafür sein können. Sie werden brüllen wie das Rauschen des Meeres im Sturm; es brüllt und droht zu verschlingen, wie der Löwe brüllt und zu zerreißen droht. [9.] Es darf nicht die geringste Aussicht auf Erleichterung oder Beistand bestehen.

Der Feind wird kommen wie eine Flut, und es wird niemand geben, der eine Fahne gegen ihn aufrichtet. Er wird die Beute ergreifen, und niemand wird sie befreien, niemand wird sie befreien können, nein, niemand wird es wagen, sie zu befreien, sondern wird sie verloren geben. Lassen Sie die Notleidenden schauen, wohin sie wollen, alles erscheint düster; denn wenn Gott die Stirn runzelt, wie kann dann ein Geschöpf lächeln? Zuerst schaue dich um auf die Erde, auf das Land, auf das Land, das einst das Land des Lichts und der Freude der ganzen Erde war, und sieh Finsternis und Kummer, ganz furchtbar, ganz traurig, nichts hoffnungsvolles.

Zweitens: Schau zum Himmel hinauf, und dort verdunkelt sich das Licht, wo man es vermuten würde. Wenn das Licht am Himmel verdunkelt ist, wie groß ist diese Dunkelheit! Wenn Gott sein Angesicht verbirgt, verbirgt der Himmel nicht das ihre und erscheint düster, Hiob 34:29 . Es ist unsere Weisheit, durch ein gutes Gewissen zwischen uns und dem Himmel alles klar zu halten, damit wir Licht von oben haben, auch wenn Wolken und Dunkelheit um uns herum sind.