Johannes 2:23-25

      23 Als er aber am Passahfest in Jerusalem war , glaubten viele an seinen Namen, als sie die Wunder sahen, die er tat. 24 Aber Jesus vertraute sich ihnen nicht an, weil er alle Menschen kannte ,   25 und brauchte nicht, dass irgendjemand von den Menschen Zeugnis ablegte; denn er wusste, was im Menschen war.

      Wir haben hier einen Bericht über den Erfolg, den schlechten Erfolg der Predigten und Wunder Christi in Jerusalem, während er dort das Passah hielt. Beobachten,

      I. Dass unser Herr Jesus, als er beim Passah in Jerusalem war, gepredigt und Wunder gewirkt hat. Der Glaube der Leute an ihn bedeutete, dass er predigte; und es wird ausdrücklich gesagt: Sie sahen die Wunder, die er tat. Er war jetzt in Jerusalem, die heilige Stadt, von wo aus das Wort des Herrn zu gehen war Schaum. Sein Wohnsitz war hauptsächlich in Galiläa, und deshalb war er in Jerusalem sehr beschäftigt.

Die Zeit war heilige Zeit, der Festtag , die Zeit, die für den Dienst Gottes bestimmt war; Beim Passah lehrten die Leviten die gute Erkenntnis des Herrn ( 2 Chronik 30:22 ), und Christus nutzte diese Gelegenheit, zu predigen, als die Menschenmenge groß war, und so würde er die göttliche Einrichtung des Passahs anerkennen und ehren.

      II. Dass hierdurch viele zum Glauben an seinen Namen gebracht wurden, um ihn als von Gott kommenden Lehrer anzuerkennen , wie es Nikodemus tat ( Johannes 3:2 Johannes 3:2 ), ein großer Prophet; und wahrscheinlich glaubten einige von denen, die in Jerusalem nach Erlösung suchten , dass er der verheißene Messias war, und waren so bereit, das erste Erscheinen dieses hellen Morgensterns zu begrüßen .

      III. Dass Jesus sich ihnen noch nicht anvertraute ( Johannes 2:24 Johannes 2:24 ): ouk episteuen heauton autois -- Er vertraute sich ihnen nicht an. Es ist das gleiche Wort, das verwendet wird, um an ihn zu glauben .

An Christus zu glauben bedeutet also , uns ihm und seiner Führung zu verpflichten. Christus sah Ursache kein Vertrauen in diese neuen Konvertiten in Jerusalem zur Ruhe, wo er viele Feinde hatte , die ihn zu zerstören suchte, sei es , 1. Weil sie waren falsch, zumindest einige von ihnen, und ihn verraten würde , wenn sie eine hatte Gelegenheit haben oder stark versucht waren, dies zu tun. Er hatte unter den Galiläern mehr Jünger, denen er vertrauen konnte als unter den Bewohnern Jerusalems.

In gefährlichen Zeiten und an gefährlichen Orten ist es klug, darauf zu achten, wem man sich anvertraut; Memneso Apistein – lernen, zu misstrauen. Oder 2. Weil sie schwach waren, und ich würde hoffen, dass dies das Schlimmste war; nicht, dass sie heimtückisch waren und ihm einen Unfug anstellten , sondern (1.) Sie waren ängstlich und wollten Eifer und Mut und hatten vielleicht Angst, etwas Falsches zu tun.

In schwierigen und gefährlichen Zeiten kann man Feiglingen nicht vertrauen. Oder (2.) Sie waren stürmisch und wollten Diskretion und Management. Diese in Jerusalem hatten vielleicht ihre Erwartungen an die zeitliche Herrschaft des Messias stärker als andere und wären in dieser Erwartung bereit, der Regierung einige kühne Schläge zu geben, wenn Christus sich ihnen verpflichtet und sich selbst an die Spitze gestellt hätte von ihnen; aber er wollte nicht, denn sein Königreich ist nicht von dieser Welt. Wir sollten uns vor turbulenten, unruhigen Menschen scheuen, wie es unser Meister hier war, obwohl sie vorgeben, an Christus zu glauben, wie diese es taten.

      NS. Dass der Grund, warum er sich ihnen nicht verpflichtete , war, weil er sie kannte ( Johannes 2:25 Johannes 2:25 ), die Bosheit der einen und die Schwäche der anderen kannte. Der Evangelist nutzt diese Gelegenheit, um die Allwissenheit Christi zu bekräftigen.

1. Er kannte alle Menschen, nicht nur ihre Namen und Gesichter, wie wir viele kennen können, sondern auch ihre Natur, Neigungen, Neigungen, Absichten, da wir keinen Menschen kennen, kaum uns selbst. Er kennt alle Menschen, denn seine mächtige Hand hat sie alle gemacht, sein durchdringendes Auge sieht sie alle, sieht in sie hinein. Er kennt seine subtilen Feinde und alle ihre geheimen Vorhaben; seine falschen Freunde und ihre wahren Charaktere; was sie wirklich sind, was auch immer sie vorgeben zu sein.

Er kennt sie, die ihm wirklich gehören, kennt ihre Integrität und auch ihre Gebrechlichkeit. Er kennt ihren Rahmen. 2. Er brauchte nicht, dass irgendjemand vom Menschen Zeugnis ablegte. Sein Wissen beruhte nicht auf Informationen von anderen, sondern auf seiner eigenen unfehlbaren Intuition. Es ist die Unglücklichkeit irdischer Fürsten, die sie mit den Augen anderer Menschen sehen und mit den Ohren anderer Menschen hören und die Dinge so nehmen müssen, wie sie ihnen dargestellt werden; aber Christus geht rein auf sein eigenes Wissen.

Engel sind seine Boten, aber nicht seine Kundschafter, denn seine eigenen Augen laufen auf der Erde hin und her, 2 Chronik 16:9 . Dies mag uns in Bezug auf Satans Anschuldigungen trösten, dass Christus ihm die Charaktere der Menschen nicht nehmen wird. 3. Er wusste, was im Menschen war; insbesondere Personen, in der Natur und Rasse des Menschen.

Wir wissen, was Männer tun ; Christus weiß, was in ihnen steckt, probiert Herz und Zügel. Dies ist das Vorrecht dieses wesentlichen ewigen Wortes, Hebräer 4:12 ; Hebräer 4:13 . Wir dringen in sein Vorrecht ein, wenn wir uns anmaßen, die Herzen der Menschen zu richten.

Wie geeignet ist Christus, der Retter der Menschen zu sein, sehr geeignet, der Arzt zu sein, der eine so perfekte Kenntnis des Zustands und Falles des Patienten, seines Temperaments und seiner Staupe hat; weiß was in ihm steckt! Wie geeignet, auch der Richter aller zu sein! Denn das Urteil dessen, der alle Menschen kennt , alles in den Menschen, muss der Wahrheit entsprechen.

      Dies ist nun der ganze Erfolg von Christi Predigten und Wundern in Jerusalem auf dieser Reise. Der Herr kommt in seinen Tempel, und niemand kommt zu ihm als ein Haufen schwacher, einfacher Leute, denen er weder Anerkennung zollen noch Vertrauen schenken kann ; doch wird er endlich von der Mühsal seiner Seele sehen.