Josua 17:1-6

      1 Auch für den Stamm Manasse gab es viel; denn er war der Erstgeborene von Joseph; nämlich für Machir, den Erstgeborenen Manasses, den Vater Gileads; denn er war ein Kriegsmann, darum hatte er Gilead und Basan. 2 Auch für die übrigen Kinder Manasses gab es viel von ihren Familien; für die Kinder Abieser und für die Kinder Helek und für die Kinder Asriel und für die Kinder Sichem und für die Kinder Hepher und für die Kinder Semida: das waren die männlichen Kinder des Sohnes Manasse von Joseph von ihren Familien.

  3 Aber Zelophehad, Hephers Sohn, der Sohn von Gilead, der Sohn Machirs, der Sohn Manasses, hatte keine Söhne, sondern Töchter ; und dies sind die Namen seiner Töchter, Mahela, Noa, Hogla, Milka und Tirza. 4 Und sie traten vor den Priester Eleasar und vor Josua, den Sohn Nuns, und vor die Fürsten und sprachen: Der HERR hat Mose geboten, uns ein Erbteil unter unseren Brüdern zu geben.

Darum gab er ihnen nach dem Gebot des HERRN ein Erbe unter den Brüdern ihres Vaters. 5 Und es fielen zehn Portionen zu Manasse, außer dem Lande Gilead und Basan, die waren auf der anderen Seite Jordan; 6 Denn die Töchter Manasses hatten ein Erbteil unter seinen Söhnen, und die übrigen Söhne Manasses hatten das Land Gilead.

      Manasse selbst war nur eine Hälfte des Stammes Joseph und wurde doch geteilt und geteilt. 1. Es wurde in zwei Teile geteilt, von denen einer bereits auf der anderen Seite des Jordan angesiedelt war, bestehend aus denen, die die Nachkommen von Machir waren, Josua 17:1 Josua 17:1 .

Dieser Machir wurde Manasse in Ägypten geboren; dort hatte er sich als Kriegsmann signalisiert, wahrscheinlich in den Kämpfen zwischen den Ephraimitern und den Männern von Gath, 1 Chronik 7:21 . Seine kriegerische Gesinnung ging auf seine Nachkommen über, und deshalb gab ihnen Moses Gilead und Basan, auf der anderen Seite Jordan, von denen zuvor Josua 13:31 Josua 13:31 .

Hier wird gesagt, dass das Los nach Manasse kam, denn er war der Erstgeborene von Joseph. Bischof Patrick meint, es sollte übersetzt werden, obwohl er der Erstgeborene von Joseph war, und dann ist die Bedeutung klar, dass das zweite Los für Manasse galt, denn obwohl er der Erstgeborene war, hatte Jakob Ephraim vor ihm bevorzugt . Siehe die Namen der Familienoberhäupter, die sich auf der anderen Seite des Jordan niederließen, 1 Chronik 5:24 .

2. Dieser Teil auf dieser Seite Jordaniens ist in zehn Familien unterteilt, Josua 17:5 Josua 17:5 . Es wurden hier sechs Söhne Gileads genannt ( Josua 17:2 Josua 17:2 ), dieselben, die in Numeri 26:30 aufgezeichnet sind , nur dass derjenige, der dort Jezeer heißt, hier Abiezer genannt wird.

Fünf dieser Söhne hatten jeder von ihnen seinen Anteil; dem sechsten, der Hepher war, wurde seine männliche Linie bei seinem Sohn Zelophehad abgeschnitten, der nur Töchter hinterließ, fünf an der Zahl, von denen wir oft gelesen haben, und diese fünf hatten jede von ihnen einen Teil; obwohl vielleicht, so behaupteten sie unter Hepher, alle ihre fünf Anteile nur einem der Anteile der fünf Söhne gleichkamen. Oder wenn Hepher außer Zelophehad noch andere Söhne hatte, in denen der Name seiner Familie beibehalten wurde, heirateten ihre Nachkommen die Töchter Zelophehads, des älteren Bruders, und ließen ihnen diese Anteile zu ihrem Recht zuteilen.

Siehe Numeri 36:12 . Hier ist, (1.) Der Anspruch, den die Töchter von Zelophehad erhoben, begründet auf dem Befehl, den Gott Moses über sie gab, Josua 17:4 Josua 17:4 .

Sie hatten selbst, als sie jung waren, vor Moses für ihre eigene Sache plädiert und erhielten bei ihren Brüdern die Gewährung eines Erbteils, und jetzt würden sie den Nutzen dieser Gabe nicht verlieren, weil sie nicht mit Josua sprechen konnten, sondern sie zu gegebener Zeit in ihre fordern sich, wie es scheinen sollte, und nicht ihre Ehemänner für sie. (2.) Die Abtretung ihrer Anteile entsprechend ihrer Forderung. Josua wusste sehr gut, was Gott in ihrem Fall befohlen hatte und erhob nichts dagegen, dass sie, da sie nicht in den Kriegen von Kanaan gedient hatten, keinen Grund hatten, an den Besitztümern Kanaans teilzuhaben, sondern gaben sie bereitwillig als Erbe unter die Brüder von ihr Vater.

Und jetzt ernteten sie den Nutzen ihres eigenen frommen Eifers und ihrer umsichtigen Voraussage in dieser Angelegenheit. So werden diejenigen, die sich in der Wüste dieser Welt darum kümmern, sich einen Platz im Erbe der Heiligen im Licht zu sichern, sicherlich den Trost davon in der anderen Welt haben, während diejenigen, die sie jetzt vernachlässigen, sie für immer verlieren werden.