Levitikus 13:1-17

      1 Und der HERR redete zu Mose und Aaron und sprach: 2 Wenn ein Mensch an der Haut seines Fleisches einen Aufgang, eine Schorf oder einen hellen Fleck haben wird, und es ist an der Haut seines Fleisches wie die Plage des Aussatzes; dann soll er zu Aaron, dem Priester, oder zu einem seiner Söhne, den Priestern, gebracht werden. 3 Und der Priester soll die Plage in der Haut des Fleisches ansehen, und wenn das Haar in der Plage weiß wird und die Plage in Sein Anblick ist tiefer als die Haut seines Fleisches, es ist eine Plage des Aussatzes; und der Priester wird ihn ansehen und ihn für unrein erklären.

  Spot 4 Wenn die helle sein in der Haut seines Fleisches, und in den Augen weiß sein nicht tiefer als die Haut, und die Haare nicht weiß geworden ist; so soll der Priester zum Schweigen bringen ihn, der hat die Pest sieben Tagen: 5 Und der Priester am siebten Tag auf ihn besieht , und siehe, wenn die Pest in seinen Augen stehen geblieben, und die Pest Ausbreitung nicht in der Haut; so soll der Priester ihn sieben Tage einsperren: 6 Und der Priester auf ihn wieder den siebten Tag aussehen soll: und siehe, wenn die Plage sein , etwas dunkel, und die Pest Ausbreitung nicht in der Haut, soll der Priester ihn für rein : es ist aber ein Schorf; und er soll seine Kleider waschen und rein sein.

  7 Wenn sich aber der Schorf in der Haut viel ausbreitet, nachdem er vom Priester zur Reinigung gesehen worden ist, wird er wieder vom Priester gesehen werden. 8 Und wenn der Priester das sieht, siehe, der Schorf breitet sich in der Haut aus , dann soll der Priester ihn für unrein erklären: es ist ein Aussatz. 9 Wenn die Plage des Aussatzes bei einem Menschen ist, dann soll er zum Priester gebracht werden; 10 Und der Priester soll sehen ihn : und siehe, wenn die steigende sein in der Haut weiß, und daß die Haare weiß und drehte dort sein schnell rohes Fleisch in der Geschwulst; 11 Es isteinen alten Aussatz in der Haut seines Fleisches, und der Priester wird ihn für unrein erklären und ihn nicht einsperren; denn er ist unrein.

  12 Und wenn ein Aussatz in der Haut ausbricht und der Aussatz die ganze Haut des Pestkranken bedeckt , vom Kopf bis zum Fuß, wohin der Priester auch schaut; 13 Dann soll der Priester betrachten: und siehe, wenn der Aussatz sein ganzes Fleisch bedeckt, so soll er ausspricht ihn sauber , das hat die Pest: es ist alles weiß geworden: er ist sauber. 14 Wenn aber rohes Fleisch in ihm erscheint, wird er unrein.

  15 Und der Priester soll das rohe Fleisch sehen und ihn für unrein erklären; denn das rohe Fleisch ist unrein: es ist ein Aussatz. 16 Oder wenn sich das rohe Fleisch wieder verwandelt und in Weiß verwandelt wird, soll er zum Priester kommen; 17 Und der Priester soll ihn sehen; und siehe, wenn die Plage weiß wird; dann soll der Priester ihn reinigen da hat die Pest: er ist sauber.

      I. Über die Lepraplage können wir im Allgemeinen feststellen, 1. dass es sich eher um eine Unreinheit als um eine Krankheit handelte; oder zumindest sah es das Gesetz so an und beschäftigte daher nicht die Ärzte, sondern die Priester. Christus soll Aussätzige reinigen, nicht heilen. Wir lesen von keinem, der an der Lepra gestorben ist, sondern er hat sie lebendig begraben, indem sie sie für ein Gespräch mit anderen ungeeignet gemacht hat, die wie sie selbst infiziert waren.

Es gibt jedoch eine Überlieferung, dass der Pharao, der Moses töten wollte, der erste war, der jemals von dieser Krankheit befallen wurde und dass er daran starb. Es soll zuerst in Ägypten begonnen haben, von wo es sich nach Syrien ausbreitete. Es war Moses sehr wohl bekannt, als er seine eigene Hand in seinen Busen legte und sie aussätzig auslöste. 2. Dass es eine Plage war, die sofort von Gottes Hand zugefügt wurde und nicht wie andere Krankheiten von natürlichen Ursachen kam; und muss daher nach einem göttlichen Gesetz verwaltet werden.

Mirjams Aussatz, Gehasis und König Usijas waren alle die Strafen für besondere Sünden; und wenn es im Allgemeinen so war, wurde kein Wunder so sorgfältig von einer gewöhnlichen Staupe unterschieden, dass niemand als Lüge angesehen werden konnte unter diesem außergewöhnlichen Zeichen des göttlichen Missfallens, aber diejenigen, die es wirklich waren. 3. Dass es eine Seuche ist, die jetzt in der Welt nicht bekannt ist; was man gemeinhin Lepra nennt, ist ganz anderer Natur.

Dies scheint den Sündern jener Zeiten und Orte als besondere Geißel vorbehalten gewesen zu sein. Die Juden behielten die götzendienerischen Bräuche bei, die sie in Ägypten gelernt hatten, und deshalb ließ Gott dies zu Recht mit einigen anderen Krankheiten Ägyptens nachfolgen. Dennoch lesen wir von Naaman dem Syrer, der ein Aussätziger war, 2 Könige 5:1 .

4. Daß es andere Ausbrüche im Körper gab, die der Lepra sehr ähnlich waren, aber nicht, die einen Menschen wund und ekelhaft machen und doch nicht zeremoniell unrein machen könnten. Zu Recht werden unsere Körper abscheuliche Körper genannt, die die Saat so vieler Krankheiten in sich tragen, durch die ihnen das Leben so vieler verbittert wird. 5. Dass das Urteil darüber an die Priester überwiesen wurde. Aussätzige wurden von der Gerechtigkeit Gottes als stigmatisiert angesehen, und deshalb blieb es seinen Dienern, den Priestern, von denen man annahm, dass sie sein Zeichen am besten kennen, zu entscheiden, wer aussätzig war und wer nicht.

Alle Juden sagen: „Jeder Priester, obwohl er durch einen Schönheitsfehler daran gehindert ist, das Heiligtum zu besuchen, könnte ein Leprarichter sein, vorausgesetzt, der Makel wäre nicht in seinem Auge hilf ihm bei der Suche, aber der Priester muss nur das Urteil verkünden." 6. Dass es ein Bild der moralischen Befleckung des menschlichen Geistes durch die Sünde ist, die der Aussatz der Seele ist, das Gewissen befleckt und von der Christus allein uns reinigen kann; denn darin geht die Macht seiner Gnade unendlich weit über die des gesetzlichen Priestertums hinaus, dass der Priester nur den Aussätzigen überführen konnte (denn das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde), aber Christus kann den Aussätzigen heilen, er kann die Sünde wegnehmen.

Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen, das war mehr, als die Priester konnten, Matthäus 8:2 . Manche meinen, dass die Lepra weniger Sünde im Allgemeinen als einen Zustand der Sünde bezeichnete, durch den die Menschen von Gott getrennt sind (ihr Ort ist nicht der Ort der Kinder Gottes) und eine skandalöse Sünde, für die die Menschen ausgeschlossen werden sollen aus der Gemeinschaft der Gläubigen.

Es ist ein Werk von großer Bedeutung, aber auch von großer Schwierigkeit, unseren geistigen Zustand zu beurteilen: Wir alle haben Grund, uns selbst zu verdächtigen, weil wir uns Wunden und Flecken bewusst sind, aber ob rein oder unrein ist die Frage. Ein Mann könnte einen Schorf haben ( Levitikus 13:6 Levitikus 13:6 ) und dennoch rein sein: die Besten haben ihre Schwächen; aber wie es bestimmte Merkmale gab, an denen man erkennen konnte, dass es sich um eine Lepra handelte, so gibt es Charaktere von solchen, die in der Galle der Bitterkeit sind, und die Arbeit der Prediger besteht darin, das Urteil über die Lepra zu verkünden und denen zu helfen, die sich selbst verdächtigen in der Prüfung ihres geistlichen Zustandes, Sünde erlassen oder behalten.

Und daher sollen ihnen die Schlüssel des Himmelreichs gegeben werden, weil sie zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten trennen und richten sollen, wer als rein geeignet ist, an den heiligen Dingen teilzuhaben, und wer als unrein ausgeschlossen werden muss von ihnen.

      II. Hier werden mehrere Regeln aufgestellt, nach denen das Urteil des Priesters zu richten ist. 1. Wenn die Wunde war aber hauttief, war zu hoffen, es nicht das war Lepra, Levitikus 13:4 Levitikus 13:4 .

Aber wenn es tiefer als die Haut war, muss der Mann für unrein erklärt werden, Levitikus 13:3 Levitikus 13:3 . Die Schwächen, die in der Gnade bestehen, dringen nicht tief in die Seele ein, aber der Verstand dient immer noch dem Gesetz Gottes, und der innere Mensch hat Freude daran, Römer 7:22 ; Römer 7:25 .

Aber wenn die Sache wirklich schlimmer ist, als sie zeigt, und das Innere angesteckt wird, ist der Fall gefährlich. 2. Wenn die Wunde bei einem Aufenthalt sein, und nicht verteilt, es gibt keine Lepra, Levitikus 13:4 ; Levitikus 13:5 . Aber wenn es sich weit ausbreitet und dies nach mehreren Inspektionen weiterhin tut, ist der Fall schlimm, Levitikus 13:7 ; Levitikus 13:8 .

Wenn die Menschen nicht schlechter werden, sondern ihren Sünden Einhalt geboten und ihrer Verderbtheit Einhalt geboten wird, so ist zu hoffen, dass sie besser werden; aber wenn die Sünde sich verfestigt und sie jeden Tag schlimmer werden, geht es bergab. 3. Wenn die Levitikus 13:10stolzes rohes Fleisch war , brauchte der Priester nicht länger zu warten, es war sicherlich eine Lepra, Levitikus 13:10 ; Levitikus 13:11 .

Es gibt auch keinen sichereren Hinweis auf die Schlechtigkeit des geistlichen Zustands eines Menschen als das Aufsteigen des Herzens in Eigendünkel, Vertrauen auf das Fleisch und Widerstand gegen die Zurechtweisungen des Wortes und die Bestrebungen des Geistes. 4. Wenn der Ausbruch, was immer es war, die gesamte Haut von Kopf bis Fuß bedeckte , war es kein Aussatz ( Levitikus 13:12 ; Levitikus 13:13 ); denn es war ein Beweis dafür, dass die Vitalfunktionen gesund und stark waren, und die Natur half hiermit sich selbst, indem sie das Bürde und Verderbliche hinauswarf.

Es gibt Hoffnung in den Pocken, wenn sie gut herauskommen: Wenn die Menschen also ihre Sünden frei bekennen und sie nicht verbergen, gibt es keine vergleichbare Gefahr wie ihre, die ihre Sünden bedeckt. Manche leiten daraus ab, dass es mehr Hoffnung auf die Profanen als auf die Heuchler gibt. Die Zöllner und Huren gingen vor den Schriftgelehrten und Pharisäern in das Himmelreich. In einer Hinsicht sind die plötzlichen Ausbrüche der Leidenschaft, obwohl schlimm genug, nicht so gefährlich wie versteckte Bosheit.

Andere meinen, dass wir, wenn wir uns selbst richten, nicht gerichtet werden; Wenn wir sehen und anerkennen, dass aufgrund der Sünde keine Gesundheit in uns, keine Gesundheit in unserem Fleisch ist, werden wir Gnade in den Augen des Herrn finden. 5. Der Priester muss sich mit seinem Urteil Zeit lassen und darf es nicht vorschnell fällen. Wenn die Sache verdächtig aussah, musste er den Patienten sieben Tage und dann noch sieben Tage einsperren, damit sein Urteil der Wahrheit entspräche.

Dies lehrt alle, sowohl die Prediger als auch das Volk, mit ihren Vorwürfen nicht voreilig zu sein und nichts vor der Zeit zu beurteilen . Wenn die Sünden einiger Menschen dem Gericht vorausgehen, folgen die Sünden anderer nach und so die guten Werke der Menschen; darum soll nichts plötzlich geschehen , 1 Timotheus 5:22 ; 1 Timotheus 5:24 ; 1 Timotheus 5:25 .

6. Wenn sich Levitikus 13:6 , dass der Verdächtige rein war, musste er dennoch seine Kleider waschen ( Levitikus 13:6 Levitikus 13:6, Levitikus 13:6, Levitikus 13:6 ), weil er unter Verdacht stand und in ihm war, was den Verdacht begründete .

Auch der freigesprochene Gefangene muss auf die Knie gehen. Wir müssen im Blut Christi von unseren Flecken gewaschen werden, obwohl es keine Aussatzflecken sind; denn wer kann sagen, ich bin rein von Sünde? obwohl es diejenigen gibt, die durch die Gnade unschuldig sind an der großen Übertretung.