Levitikus 20:1-9

      1 Und die L ORD redet mit Mose und spricht : 2 Wieder ich die Kinder Israel sagen soll, Wer auch immer er seine von den Kindern Israel, oder ein Fremdling , dass Aufenthalt in Israel, denn er gibt jeder von Molech seines Samens; er soll gewiss getötet werden; die Leute des Landes werden ihn mit Steinen steinigen. 3 Und ich werde mein Angesicht gegen diesen Mann richten und ihn aus seinem Volk ausrotten; denn er hat Molech von seinem Samen gegeben, um mein Heiligtum zu verunreinigen und meinen heiligen Namen zu entweihen.

  4 Und wenn die Leute des Landes ihre Augen vor dem Mann verbergen, wenn er Molech seinen Samen gibt, und ihn nicht töten, 5 dann werde ich mein Angesicht gegen diesen Mann und gegen seine Familie richten und will vertilge ihn, und alle, die ihm nachlaufen, um mit Molech aus ihrem Volk zu huren. 6 Und die Seele, die sich nach solchen mit vertrauten Geistern und nach Zauberern wendet, um ihnen nachzuhuren, ich werde mein Angesicht gegen diese Seele richten und sie aus seinem Volk ausrotten.

  7 Darum heiliget euch selbst und seid heilig; denn ich bin der HERR, euer Gott. 8 Und ihr sollt meine Satzungen halten und sie tun; ich bin der HERR, der euch heiligt. 9 Denn jeder, der seinen Vater oder seine Mutter verflucht, soll getötet werden; er hat seinen Vater oder seine Mutter verflucht; sein Blut soll auf ihm sein.

      Moses wird hier Levitikus 20:2 , dies noch einmal zu den Kindern Israels zu sagen, was er zuvor Levitikus 20:2 gesagt hatte, Levitikus 20:2, Levitikus 20:2 . Wir sind sicher, es war keine eitle Wiederholung, sondern sehr notwendig, damit sie dem Gesprochenen ernstere Beachtung schenkten und glaubten, es sei von großer Bedeutung, da es so oft eingeimpft wurde.

Gott redet einmal, ja, zweimal, und was er befiehlt, noch einmal zu sagen, müssen wir bereit sein, es noch einmal zu hören, denn für uns ist es sicher, Philipper 3:1 .

      I. Drei Sünden sind in diesen Versen mit dem Tod bedroht:--

      1. Eltern missbrauchen ihre Kinder, indem sie sie Moloch opfern, Levitikus 20:2 ; Levitikus 20:3 . Es gibt die gröbste Absurdität, die in allen Riten des Götzendienstes sein kann, und sie alle sind ein großer Vorwurf an die menschliche Vernunft; aber keiner hat alle Ehre der menschlichen Natur so mit Füßen getreten, das Verbrennen von Kindern im Feuer zu Ehren eines Misthaufengottes.

Es war ein klarer Beweis dafür, dass ihre Götter Teufel waren, die das Elend und den Untergang der Menschheit begehrten und sich daran erfreuten, und dass die Anbeter schlimmer waren als die Tiere, die nicht nur der Vernunft, sondern auch der natürlichen Zuneigung vollkommen entkleidet waren. Abrahams Opfergabe Isaak konnte kein Antlitz geben, noch weniger konnte es zu dieser barbarischen Praxis Anlass geben, da, obwohl dies befohlen wurde, es sofort widerrufen wurde.

Doch die Macht des Gottes dieser Welt über die Kinder des Ungehorsams war so groß, dass dieses monströse Stück Unmenschlichkeit allgemein praktiziert wurde; und sogar die Israeliten waren in Gefahr, hineingezogen zu werden, was es notwendig machte, dieses strenge Gesetz dagegen zu erlassen. Es reichte nicht aus, ihnen zu sagen, dass sie ihre Kinder verschonen könnten (die Frucht ihres Körpers sollte niemals für die Sünde ihrer Seele angenommen werden), sondern es muss ihnen gesagt werden (1.

) Dass der Verbrecher selbst als Mörder getötet werden sollte: Die Leute des Landes sollen ihn mit Steinen Levitikus 20:2 ( Levitikus 20:2, Levitikus 20:2 ), was unter den Juden als die schlimmste Todesstrafe angesehen wurde.

Wenn die Kinder der Bosheit des Teufels geopfert wurden, müssen die Eltern der Gerechtigkeit Gottes geopfert werden. Und wenn entweder die Tatsache nicht bewiesen werden konnte oder die Levitikus 20:3 ihre Pflicht nicht erfüllten, würde Gott das Werk selbst in die Hand nehmen: Ich werde ihn Levitikus 20:3 Levitikus 20:3 .

Beachte: Diejenigen, die der Bestrafung von Menschen entgehen, werden den gerechten Gerichten Gottes nicht entgehen; so elendig betrügen sich diejenigen, die sich in der Sünde Straffreiheit versprechen. Wie können diejenigen entkommen, gegen die Gott sein Angesicht richtet, das heißt, die er verpönt, denen er als Feind begegnet und gegen die er kämpft? Die Abscheulichkeit des Verbrechens wird hier dargelegt, um den Untergang zu rechtfertigen: Es verunreinigt das Heiligtum und entweiht den heiligen Namen Gottes, zu deren Ehre er eifert.

Beachte: Die Bosheit der Sünde wird auf das gelegt, was Israel eigentümlich war. Als die Heiden ihre Kinder opferten, machten sie sich des Mordes und des Götzendienstes schuldig; aber wenn die Israeliten es taten, trugen sie die zusätzliche Schuld auf sich, das Heiligtum zu verunreinigen (der sie selbst dann nachgingen, wenn sie unter dieser Schuld lagen, als ob es eine Übereinkunft zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen geben könnte) und der Entweihung der heiligen Namen Gottes, nach dem sie berufen wurden, als ob er seinen Anbetern solche Dinge erlauben würde, Römer 2:23 .

(2.) Dass alle seine Helfer und Helfer ebenfalls von der gerechten Hand Gottes ausgerottet werden. Wenn seine Nachbarn ihn verbargen und nicht als Zeugen gegen ihn eintreten würden – wenn die Beamten ihn geduldet und kein Urteil über ihn fällen würden, eher seine Torheit bemitleiden, als seine Gottlosigkeit hassen – würde Gott selbst mit ihnen rechnen , Levitikus 20:4 ; Levitikus 20:5 .

Der Missbrauch des Götzendienstes ist ein Verbrechen, das im Gericht des Himmels erkennbar ist und nicht ungestraft bleibt : Ich werde mein Angesicht gegen diesen Mann (diesen Richter, Jeremia 5:1 ) und seine Familie richten . Beachten Sie, [1.] Die Bosheit des Herrn einer Familie bringt oft eine Familie ins Verderben; und der, der die Haushälterin sein sollte, beweist den Hausmeister.

[2.] Wenn die Beamten den Tätern nicht gerecht werden, wird Gott ihnen Gerechtigkeit widerfahren lassen, denn es besteht die Gefahr, dass viele denen nachlaufen, die die Sünde nur durch Augenzwinkern dulden. Und wenn die Sünden von Führern führende Sünden sind, ist es angemessen, dass ihre Strafen beispielhafte Strafen sein sollten.

      2. Kinder missbrauchen ihre Eltern, indem sie sie verfluchen, Levitikus 20:9 Levitikus 20:9 . Wenn Kinder von ihren Eltern schlecht redeten oder ihnen Böses wünschen, es verächtlich oder gehässig gegen sie trugen, so war es eine Ungerechtigkeit, von den Richtern bestraft zu werden, die als Bewahrer sowohl der Ehre Gottes als auch des öffentlichen Friedens angestellt waren, die beide von dieser unnatürlichen Frechheit angegriffen wurden.

Siehe Sprüche 30:17 , Das Auge, das seinen Vater verspottet, wird die Raben des Tals aussuchen, was andeutet, dass solche bösen Kinder auf faire Weise nicht nur gehängt, sondern in Ketten gehängt werden sollten. Dieses Gesetz von Moses Christus zitiert und bestätigt ( Matthäus 15:4 ), denn es ist ein ebenso direkter Verstoß gegen das fünfte Gebot wie der vorsätzliche Mord am sechsten.

Das gleiche Gesetz, das von den Eltern verlangt, für ihre Kinder zu sorgen, verlangt von den Kindern, dass sie ihren Eltern gegenüber respektvoll sind. Wer seine Eltern, die Werkzeuge seines Wesens, widerspenstig benutzt, fliegt Gott selbst ins Gesicht, dem Urheber seines Wesens, der die väterliche Würde und Autorität nicht beleidigt und mit Füßen getreten sehen wird.

      3. Personen, die sich selbst missbrauchen, indem sie sich beraten, wie sie vertraute Geister haben, Levitikus 20:6 Levitikus 20:6 . Dadurch, wie durch alles andere, verringert, verunglimpft und betrügt sich ein Mensch und missbraucht sich selbst.

Was kann es für einen größeren Wahnsinn geben, als einen Lügner um Informationen und einen Feind um Rat zu bitten? Das tun diejenigen, die sich denen zuwenden, die mit der schwarzen Kunst handeln und die Tiefen Satans kennen. Dies ist ebenso sehr geistlicher Ehebruch wie Götzendienst, dem Teufel jene Ehre zu erweisen, die nur Gott zusteht; und der eifersüchtige Gott wird denen, die auf diese Weise von ihm huren , einen Scheidungsbrief geben und sie ausrotten, nachdem sie sich zuerst von ihm abgesondert haben.

      II. Inmitten dieser besonderen Gesetze kommt dieser allgemeine Auftrag, Levitikus 20:7 ; Levitikus 20:8 , wo wir haben,

      1. Die erforderlichen Aufgaben; und sie sind zwei:-- (1.) Dass wir in unseren Grundsätzen, Neigungen und Zielen heilig sind: Heiliget euch selbst und seid ihr heilig. Wir müssen uns von allen Verschmutzungen der Sünde reinigen, uns dem Dienst und der Ehre Gottes weihen und uns in allem seinem heiligen Willen und Bild anpassen: dies bedeutet, uns selbst zu heiligen. (2.) Dass wir in allen unseren Handlungen und im ganzen Gespräch den Gesetzen Gottes gehorchen: Du sollst meine Satzungen halten.

Nur dadurch können wir den Anschein erwecken, dass wir uns selbst geheiligt und heilig sind, auch wenn wir Gottes Gebote halten; Der Baum ist an seiner Frucht bekannt. Auch können wir Gottes Satzungen nicht so halten, wie wir es sollten, wenn wir uns nicht zuerst selbst heiligen und heilig sind. Mach den Baum gut, und die Frucht wird gut.

      2. Die Gründe für die Durchsetzung dieser Pflichten. (1.) " Ich bin der Herr, dein Gott; darum sei heilig, damit du dem gleichst, dessen Volk du bist, und ihm gefallen. Heiligkeit wird sein Haus und Haus." (2.) Ich bin der Herr, der dich heiligt. Gott heiligte sie durch besondere Vorrechte, Gesetze und Gefälligkeiten, die sie von allen anderen Nationen unterschieden und sie als ein für Gott abgesondertes Volk würdigte.

Er gab ihnen sein Wort und seine Verordnungen als Mittel ihrer Heiligung und seinen guten Geist, um sie zu unterweisen; deshalb müssen sie heilig sein, sonst haben sie die Gnade Gottes hier vergeblich empfangen. Beachte, [1.] Gottes Volk ist und muss es sein. Gott hat sie durch seinen heiligen Bund ausgezeichnet, und deshalb sollten sie sich durch ihr heiliges Gespräch auszeichnen. [2.] Gottes Heiligung ist ein guter Grund, uns selbst zu heiligen, damit wir den Plänen seiner Gnade nachkommen und ihnen nicht zuwider wandeln.

Wenn es den Herr sein , dass wir heiligt, so können wir die Arbeit hoffen soll geschehen, wenn es schwierig sein: die Art und Weise des Ausdrucks , wie das ist, 2 Korinther 5:5 , wer da hat schmiedeten uns für die Selbst gleiche Sache ist Gott . Und seine Gnade ist so weit davon entfernt, unsere Fürsorge und unser Bemühen zu ersetzen, dass sie sie am stärksten einbindet und ermutigt. Arbeite an deinem Heil, denn Gott ist es, der in dir wirkt.