Lukas 18:1-8

      1 Und zu diesem Zweck sprach er ihnen ein Gleichnis , dass die Menschen immer beten und nicht ohnmächtig werden sollten; 2 Er sprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der Gott nicht fürchtete und den Menschen nicht ansah. 3 Und es war eine Witwe in dieser Stadt; und sie kam zu ihm und sprach: Räche mich an meinem Widersacher. 4 Und er wollte eine Zeitlang nicht; aber danach sagte er in sich selbst: Obwohl ich Gott nicht fürchte und den Menschen nicht ansehe; 5 Aber weil diese Witwe mich beunruhigt, will ich sie rächen, damit sie mich nicht durch ihr fortwährendes Kommen ermüdet.

  6 Und der Herr sprach: Höre, was der ungerechte Richter sagt. 7 Und soll Gott nicht seine Auserwählten rächen, die Tag und Nacht zu ihm schreien, obwohl er lange bei ihnen geblieben ist? 8 Ich sage dir, er wird sie schnell rächen. Doch wird der Menschensohn, wenn er kommt, auf Erden Glauben finden?

      Der Schlüssel zu diesem Gleichnis hängt an der Tür; der Drift und das Design davon sind vorangestellt. Christus sprach es mit dieser Absicht, uns zu lehren , dass Männer sollten immer beten und nicht in Ohnmacht fallen, Lukas 18:1 Lukas 18:1 .

Es nimmt an, dass das ganze Volk Gottes betende Menschen sind; alle Kinder Gottes unterhalten mit ihm sowohl eine ständige als auch eine gelegentliche Korrespondenz, senden sie ihm ausdrücklich und bei jedem Notfall. Es ist unser Privileg und unsere Ehre, dass wir beten dürfen . Es ist unsere Pflicht; wir sollten beten, wir sündigen, wenn wir es vernachlässigen. Es soll unsere ständige Arbeit sein; wir sollten immer beten, es ist das, was die tägliche Pflicht erfordert.

Wir müssen beten und werden des Betens nie müde und denken auch nicht daran, es aufzugeben, bis es in ewigem Lobpreis verschlungen wird. Aber was hier besonders darauf angelegt zu sein scheint, ist, uns Beständigkeit und Beharrlichkeit in unseren Bitten um einige geistliche Barmherzigkeit zu lehren, die wir anstreben, entweder in Bezug auf uns selbst oder die Kirche Gottes. Wenn wir um Stärke beten gegen unsere geistlichen Feinde, unsere Begierden und Verderbtheiten, die unsere schlimmsten Feinde sind, müssen wir augenblicklich im Gebet fortfahren, müssen beten und dürfen nicht ohnmächtig werden, denn wir werden Gottes Angesicht nicht umsonst suchen. So müssen wir auch in unseren Gebeten um die Befreiung des Volkes Gottes aus den Händen seiner Verfolger und Unterdrücker.

      I. Christus zeigt durch ein Gleichnis die Macht der Aufdringlichkeit unter den Menschen, die davon beeinflusst werden, wenn nichts anderes Einfluss darauf hat, das Gerechte und Richtige zu tun. Er gibt Ihnen ein Beispiel für eine ehrliche Sache, die vor einem ungerechten Richter erfolgreich war, nicht aus Billigkeit oder Barmherzigkeit, sondern allein aus Aufdringlichkeit. Beachten Sie hier, 1. Der schlechte Charakter des Richters, der in einer bestimmten Stadt war.

Er fürchtete weder Gott noch achtete er auf den Menschen; er kümmerte sich weder um sein Gewissen noch um seinen Ruf; er fürchtete weder den Zorn Gottes gegen ihn noch die Tadel der Menschen gegen ihn; Gott und Ehre waren ihm vollkommen fremd, und von beidem hatte er keine Ahnung. Es ist nicht verwunderlich, wenn diejenigen, die die Furcht vor ihrem Schöpfer abgelegt haben, ganz unabhängig von ihren Mitgeschöpfen sind; wo keine Gottesfurcht ist, ist nichts Gutes zu erwarten.

Eine solche Prävalenz von Irreligion und Unmenschlichkeit ist schlecht bei jedem, aber sehr schlecht bei einem Richter, der Macht in der Hand hat, bei deren Gebrauch er sich von den Grundsätzen der Religion und Gerechtigkeit leiten lassen sollte, und wenn er es nicht ist , anstatt mit seiner Macht Gutes zu tun, wird er Gefahr laufen, verletzt zu werden. Bosheit an der Stelle des Gerichts war eines der schlimmsten Übel, die Salomo unter der Sonne sah, Prediger 3:16 .

2. Der verzweifelte Fall einer armen Witwe, die notwendig war, um sie an ihn zu appellieren, und von jemandem Unrecht getan wurde, der dachte, sie mit Macht und Schrecken zu unterdrücken. Sie hatte offensichtlich recht auf ihrer Seite; aber es sollte scheinen, als sie darum bat, ihr Recht zu geben, band sie sich nicht an die Formalitäten des Gesetzes, sondern stellte von Tag zu Tag einen persönlichen Antrag an den Richter in seinem eigenen Haus, immer noch schrie: Rache mich an meinem Widersacher; das heißt, tue mir Gerechtigkeit wider meinen Widersacher; nicht, dass sie sich an ihm rächen wollte für alles, was er ihr angetan hatte, sondern dass er gezwungen sein könnte, die Wirkungen, die er von ihr hatte, wieder in seine Hände zu bekommen, und er könnte nicht mehr daran gehindert sein, sie zu unterdrücken.

Beachten Sie, dass arme Witwen oft viele Gegner haben, die ihren schwachen und hilflosen Zustand barbarisch ausnutzen, um in ihre Rechte einzudringen und sie um das Wenige, das sie haben, zu betrügen; und Richter sind besonders beauftragt, nicht nur der Witwe Gewalt Jeremia 21:3 ( Jeremia 21:3 ), sondern auch die Vaterlosen zu richten und die Witwe zu bitten ( Jesaja 1:17 ), ihre Gönner und Beschützer zu sein; dann sind sie wie Götter, denn Gott ist so, Psalter 68:5 .

3. Die Schwierigkeiten und die Entmutigung, auf die sie bei ihrer Sache stieß: Er würde es für eine Weile nicht tun. Nach seiner üblichen Gepflogenheit sah er sie stirnrunzelnd an, beachtete ihre Sache nicht, aber duldete alles Unrecht, das ihr Widersacher ihr angetan hatte; denn sie hatte ihm kein Bestechungsgeld zu geben, keinen großen Mann, vor dem er Ehrfurcht hatte, für sie zu sprechen, so dass er überhaupt nicht geneigt war, ihre Beschwerden wiedergutzumachen; und er selbst war sich des Grundes seiner Zögerlichkeit bewusst und konnte nicht umhin, in sich einzugestehen, dass er weder Gott fürchtete noch den Menschen ansah.

Es ist traurig, dass ein Mann so viel Böses über sich selbst weiß und nicht daran interessiert ist, es zu ändern. 4. Die Erlangung ihres Punktes durch die ständige Mahnung dieses ungerechten Richters ( Lukas 18:5 Lukas 18:5 ): " Weil diese Witwe mich beunruhigt und mich ständig müht, will ich ihre Sache hören und ihr gerecht werden; nicht so! damit sie mich nicht durch ihr Geschrei gegen mich in einen schlechten Namen führe und mich nicht durch ihr Geschrei nach mir ermüde; erspare mir weitere Mühe, so gut wie zuletzt.

„So hat sie ihr Gerechtigkeit widerfahren lassen durch fortwährendes Verlangen; sie bat es an seiner Tür, folgte ihm auf den Straßen, forderte ihn vor Gericht auf, und immer noch war ihr Ruf: Räche mich an meinem Widersacher, wozu er gezwungen war, werde sie los, denn sein schlechtes Gewissen ließ es nicht zu, dass er sie wegen einer Beleidigung des Gerichts ins Gefängnis schickte.

      II. Er wendet dies an, um das betende Volk Gottes zu ermutigen, mit Glauben und Inbrunst zu beten und darin zu verharren.

      1. Er versichert ihnen, dass Gott ihnen endlich gnädig sein wird ( Lukas 18:6 Lukas 18:6 ): Hört, was der ungerechte Richter sagt, wie er sich von einer ständigen Bedrängnis ganz überwältigt fühlt, und soll Gott seine eigenen nicht rächen wählen? Beobachten,

      (1.) Was sie wünschen und erwarten: dass Gott seine Auserwählten rächt. Beachte, [1.] Es gibt ein Volk auf der Welt, das Gottes Volk ist, seine Auserwählten, seine eigenen Auserwählten , ein auserwähltes Volk, ein auserwähltes Volk. Und dies hat er bei allem, was er für sie tut, im Blick; es ist, weil sie seine Auserwählten sind, und aufgrund der Wahl, die er von ihnen getroffen hat. [2.] Gottes eigene Auserwählte treffen in dieser Welt auf viel Ärger und Widerstand; es gibt viele Gegner , die gegen sie kämpfen; Satan ist ihr großer Gegner.

[3.] Was gewollt und erwartet ist, ist Gottes Bewahrung und Schutz und das Werk seiner Hände in ihnen; seine Sicherung des Interesses der Kirche in der Welt und seine Gnade im Herzen.

      (2.) Was wird von Gottes Volk verlangt, um dies zu erreichen: es muss Tag und Nacht zu ihm schreien; nicht, dass er ihre Vorhaltungen bräuchte oder durch ihre Bitten bewegt werden könnte, aber dies hat er sich zur Pflicht gemacht, und dafür hat er Barmherzigkeit versprochen. Wir sollten im Beten gegen unsere geistlichen Feinde besonders sein, wie es der heilige Paulus war: Für diese Sache flehte ich den Herrn dreimal an, dass sie von mir weichen möge; wie diese aufdringliche Witwe.

Herr, töte diese Korruption. Herr, rüste mich gegen diese Versuchung. Wir sollten uns um die verfolgten und unterdrückten Kirchen kümmern und beten, dass Gott ihnen gerecht wird und sie in Sicherheit bringt. Und hier müssen wir sehr dringend sein; wir müssen mit Ernst weinen : wir müssen Tag und Nacht weinen, denn diejenigen, die glauben, werden endlich erhört; wir müssen mit Gott ringen, als diejenigen, die den Segen zu schätzen wissen, und werden kein Nein haben.

Gottes betenden Menschen wird gesagt, dass sie ihm keine Ruhe geben sollen, Jesaja 62:6 ; Jesaja 62:7 .

      (3.) Auf welche Entmutigungen sie möglicherweise in ihren Gebeten und Erwartungen stoßen. Er mag es lange mit ihnen ertragen und erscheint ihnen möglicherweise nicht gegenwärtig, um ihre Gebete zu erhören. Er ist makrothymon ep autois – er übt Geduld gegenüber den Widersachern seines Volkes und rächt sich nicht an ihnen; und er übt die Geduld seines Volkes und bittet nicht um sie. Er ertrug lange das Geschrei der Sünden der Ägypter, die Israel unterdrückten, und das Geschrei der Leiden der Unterdrückten.

      (4.) Welche Gewissheit sie haben, dass die Barmherzigkeit endlich kommen wird, wenn auch verzögert, und wie sie durch das gestützt wird, was der ungerechte Richter sagt: Wenn diese Witwe durch Zudringlichkeit siegt, werden Gottes Auserwählte viel mehr siegen. Denn, [1.] Diese Witwe war eine Fremde, die nichts mit dem Richter zu tun hatte; aber Gottes betendes Volk sind seine eigenen Auserwählten, die er kennt und die er liebt und an denen er sich erfreut und für die er sich immer gesorgt hat.

[2.] Sie war nur eine, aber das betende Volk Gottes sind viele, die alle im gleichen Auftrag zu ihm kommen und sich einig sind, zu fragen, was sie brauchen, Matthäus 18:19 . Wie die Heiligen des Himmels den Thron der Herrlichkeit mit ihrem vereinten Lobpreis umgeben, so belagern die Heiligen auf Erden den Thron der Gnade mit ihren vereinten Gebeten.

[3.] Sie kam zu einem Richter , der ihr sagte , Abstand zu halten; Wir kommen zu einem Vater , der uns auffordert, kühn zu ihm zu kommen, und uns schreien lehrt: Abba, Vater. [4.] Sie kam zu einem ungerechten Richter; Wir kommen zu einem rechtschaffenen Vater ( Johannes 17:25 ), der seine eigene Herrlichkeit und den Komfort seiner armen Geschöpfe, besonders der in Not geratenen, als Witwen und Vaterlose betrachtet.

[5.] Sie kam nur auf eigene Rechnung zu diesem Richter; aber Gott ist selbst mit der Sache beschäftigt, die wir erbitten; und wir können sagen: Steh auf, o Herr, verteidige deine eigene Sache; und was willst du deinem großen Namen antun? [6.] Sie hatte keinen Freund, der für sie sprach, um ihrer Bitte Nachdruck zu verleihen und mehr Zinsen für sie zu verwenden als ihre eigenen; aber wir haben einen Fürsprecher beim Vater, seinen eigenen Sohn, der immer lebt, um Fürbitte für uns zu erweisen und ein starkes, vorherrschendes Interesse am Himmel hat.

[7.] Sie hatte kein Versprechen, zu schnell zu fahren, nein, noch irgendeine Ermutigung, die ihr gegeben wurde, zu fragen; aber wir haben das goldene Zepter vor uns hingehalten, sollen bitten, mit der Verheißung, dass es uns gegeben wird. [8.] Sie konnte nur zu bestimmten Zeiten Zugang zum Richter haben; aber wir können Tag und Nacht zu allen Stunden zu Gott schreien und können daher eher hoffen, durch Aufdringlichkeit siegen zu können. [9.] Ihre Aufdringlichkeit reizte den Richter, und sie fürchtete vielleicht, es könnte ihn noch mehr gegen sie aufbringen; aber unsere Aufdringlichkeit gefällt Gott; das Gebet der Aufrichtigen ist seine Freude, und daher können wir hoffen, dass es viel nützen wird, wenn es ein wirksames inbrünstiges Gebet ist.

      2. Er Vertrauten zu ihnen , dass trotz dieser, werden sie beginnen zu müde zu sein für ihn zu warten ( Lukas 18:8 Lukas 18:8 ): " Trotzdem , obwohl solche Zusicherungen gegeben , dass Gott seine Auserwählten wird, noch, Wenn der Menschensohn kommt, wird er Glauben auf Erden finden? “ Der Menschensohn wird kommen, um seine eigenen Auserwählten zu rächen, um die Sache der verfolgten Christen gegen die verfolgenden Juden zu vertreten; er wird in seiner Vorsehung kommen, um die Sache seines verletzten Volkes zu allen Zeiten zu vertreten, und am großen Tag wird er endlich kommen, um die Streitigkeiten Zions zu entscheiden. Wird er nun, wenn er kommt, Glauben auf der Erde finden? Die Frage impliziert eine starke Verneinung: Nein, das wird er nicht; er selbst sieht es voraus.

      (1.) Dies setzt voraus, dass es nur auf Erden Anlass zum Glauben gibt; denn Sünder in der Hölle fühlen , was sie nicht glauben würden, und Heilige im Himmel erfreuen sich an dem , was sie glaubten.

      (2.) Es geht davon aus, dass der Glaube das Große ist, wonach Jesus Christus sucht. Er schaut auf die Menschenkinder herab und fragt nicht: Gibt es Unschuld? Aber gibt es Glauben? Er erkundigte sich nach dem Glauben derer, die sich an ihn wandten, um Heilungen zu erbitten.

      (3.) Es geht davon aus, dass er, wenn es auch noch so wenig Glauben gäbe, ihn entdecken und herausfinden würde. Sein Auge ist auf den schwächsten und dunkelsten Gläubigen gerichtet.

      (4.) Es wird vorausgesagt, dass Christus, wenn er kommt, um die Sache seines Volkes zu vertreten, im Vergleich zu dem, was man erwarten könnte , nur wenig Glauben finden wird . Das heißt, [1.] Im Allgemeinen wird er nur wenige gute Menschen finden, wenige, die wirklich und wahrhaftig gut sind. Viele, die die Form und Art der Frömmigkeit haben, aber wenige, die glauben, die aufrichtig und ehrlich sind: nein, er wird unter den Menschen wenig Treue finden ; die Gläubigen scheitern, Psalter 12:1 ; Psalter 12:2 .

Auch bis zum Ende der Zeit wird es noch Anlass zu derselben Beschwerde geben. Die Welt wird nicht besser werden, nein, nicht, wenn sie sich ihrer Zeit nähert. Schlimm ist es, und schlimm wird es sein, und das Schlimmste ist, kurz vor Christi Ankunft; die letzten Male werden die gefährlichsten sein. [2.] Insbesondere wird er wenige finden, die an sein Kommen glauben . Wenn er kommt, um seine eigenen Auserwählten zu rächen, schaut er, ob es irgendeinen Glauben gibt, um zu helfen und zu verteidigen, und wundert sich, dass es keinen gibt, Jesaja 59:16 ; Jesaja 63:5 .

Es deutet an, dass Christus sowohl in seinem besonderen Kommen zur Erleichterung seines Volkes als auch in seinem allgemeinen Kommen am Ende der Zeit sein Kommen so lange verzögern kann und wird, bis zuerst die bösen Menschen beginnen, sich ihr zu widersetzen , und zu sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? 2 Petrus 3:4 . Sie werden ihn herausfordern, zu kommen ( Jesaja 5:10 ; Amos 5:19 ); und seine Verzögerung wird sie in ihrer Bosheit verhärten, Matthäus 24:48 .

Zweitens wird sogar sein eigenes Volk daran zu verzweifeln beginnen und zu dem Schluss kommen, dass er nie kommen wird, weil er ihre Rechnung übertroffen hat. Gottes Zeit, für sein Volk zu erscheinen, ist, wenn die Dinge bis zum Äußersten gebracht werden und wenn Zion beginnt zu sagen: Der Herr hat mich verlassen. Siehe Jesaja 49:14 ; Jesaja 40:27 . Aber das ist unser Trost, dass es, wenn die festgesetzte Zeit kommt, erscheinen wird, dass der Unglaube der Menschen die Verheißung Gottes nicht wirkungslos gemacht hat.