Lukas 22:7-20

      7 Dann kam der Tag der ungesäuerten Brote, an dem das Passah getötet werden musste. 8 Und er sandte Petrus und Johannes und ließ ihm sagen: Geht hin und bereitet uns das Passah, damit wir essen. 9 Und sie sprachen zu ihm: Wo willst du, dass wir bereiten? 10 Und er sprach zu ihnen: Siehe, wenn ihr in die Stadt eintretet, wird euch ein Mann begegnen, der einen Krug Wasser trägt; folge ihm in das Haus, in das er eingeht.

  11 Und ihr sollt zu dem Guten des Hauses sagen: Der Meister spricht zu dir: Wo ist die Gaststube, wo ich mit meinen Jüngern das Passah essen werde? 12 Und er soll dir ein großes möbliertes Oberzimmer zeigen: dort mach dich bereit. 13 Und sie gingen hin und fanden, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Passah vor. 14 Und als die Stunde gekommen war, setzte er sich und die zwölf Apostel mit ihm.

  15 Und er sprach zu ihnen: Mit Verlangen habe ich mir gewünscht, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide. 16 Denn ich sage euch: Ich werde nicht mehr davon essen, bis es im Reich Gottes erfüllt ist. 17 Und er nahm den Kelch und dankte und sprach: Nehmt diesen und teilt ihn unter euch auf! 18 Denn ich sage euch: Ich werde nicht von der Frucht des Weinstocks trinken, bis das Reich Gottes kommt.

  19 Und er nahm Brot und dankte und brach es und gab ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch gegeben ist; dies tut zu meinem Gedenken. 20 Ebenso auch der Kelch nach dem Abendessen, der sagt: Dieser Kelch ist das neue Testament in meinem Blut, das für euch vergossen wird.

      Welch eine hoffnungsvolle Aussicht hatten wir, dass Christus durch seine Predigt im Tempel während des Festes der ungesäuerten Brote, das sieben Tage dauerte, viel Gutes tun würde, als das Volk jeden Morgen und am frühen Morgen so aufmerksam war, ihn zu hören! ! Aber hier ist Schluss damit. Er muss eine andere Art von Arbeit aufnehmen; in diesem aber wird er mehr Gutes tun als in dem andern, denn weder die Leidenszeit Christi noch seiner Kirche sind ihre leeren Tage. Jetzt haben wir hier,

      I. Die Vorbereitung für das Passahessen Christi mit seinen Jüngern am Tag der ungesäuerten Brote, wenn das Passah nach dem Gesetz getötet werden muss , Lukas 22:7 Lukas 22:7 . Christus wurde nach dem Gesetz geschaffen und hielt seine Verordnungen, insbesondere die des Passahs, ein, um uns in gleicher Weise zu lehren, seine Evangeliumseinrichtungen, insbesondere die des Abendmahls, zu beachten und sie nicht zu vernachlässigen.

Es ist wahrscheinlich, dass er am Morgen zum Tempel ging, um zu predigen, als er Petrus und Johannes einen anderen Weg in die Stadt schickte, um das Passah vorzubereiten. Diejenigen, die Bedienstete um sich haben, die ihre weltlichen Geschäfte in hohem Maße für sie erledigen, dürfen nicht denken, dass sie dadurch untätig sein können; es greift sie sich in mehr zu beschäftigen geistige Geschäft oder eine Dienstleistung der Öffentlichkeit.

Diejenigen, die er beschäftigte, wies er an, wohin sie gehen sollten ( Lukas 22:9 ; Lukas 22:10 ): Sie müssen einem Mann folgen, der einen Wasserkrug trägt, und er muss ihr Führer zum Haus sein. Christus hätte ihnen das Haus beschreiben können; wahrscheinlich war es ein Haus, das sie kannten, und er hätte vielleicht nicht mehr gesagt als: Geh zu einem solchen Haus oder zu einem Haus in einer solchen Straße mit einem solchen Schild, c.

Aber er wies sie an, sie zu lehren, sich auf das Verhalten der Vorsehung zu verlassen und diesem Schritt für Schritt zu folgen . Sie gingen, ohne zu wissen, wohin sie gingen und wem sie folgten. Wenn sie ins Haus kommen, müssen sie Lukas 22:11 , dass der Hausherr ihnen ein Zimmer zeigt ( Lukas 22:11 Lukas 22:11 ), und er wird es gerne tun, Lukas 22:12 Lukas 22:12 .

Ob es das Haus eines Freundes oder ein Wirtshaus war, erscheint nicht; aber die Jünger fanden ihren Führer und das Haus und das Zimmer, wie er ihnen gesagt hatte ( Lukas 22:13 Lukas 22:13 ); denn sie brauchen keine Enttäuschung zu fürchten, die auf das Wort Christi gehen; nach den ihnen gegebenen Befehlen haben sie alles für das Passah vorbereitet, Lukas 22:11 Lukas 22:11 .

      II. Die Feier des Passahs nach dem Gesetz. Als die Stunde gekommen war , zum Abendessen zu gehen, setzte er sich, wahrscheinlich am Kopfende des Tisches, und die zwölf Apostel mit ihm, Judas nicht ausgenommen; denn es ist möglich, dass diejenigen, deren Herzen von Satan und allerlei Bosheit erfüllt sind, dennoch ein plausibles Bekenntnis zur Religion fortsetzen und in der Ausübung ihrer äußeren Dienste gefunden werden können; und obwohl es im Herzen ist und in nichts Skandalöses ausbricht, können solchen die äußeren Vorrechte ihres äußeren Berufs nicht abgesprochen werden. Obwohl Judas sich bereits eines Overts schuldig gemacht hatdes Verrats, doch da es nicht öffentlich bekannt ist, lässt Christus ihn zu, sich mit den anderen beim Passah zu setzen. Beobachte nun,

      1. Wie Christus , dieses Passah willkommen gebietet, uns in gleicher Weise zu lehren , seine Passah zu begrüßen, das Mahl des Herrn, und es mit einem Appetit (zu kommen Lukas 22:15 Lukas 22:15 ): " Mit Sehnsucht habe ich mich gewünscht, Ich habe mir sehr gewünscht, dieses Passah mit dir zu essen, bevor ich leide.

"Er wußte , es war der Prolog zu seinem Leiden zu sein, und deshalb wollte er es, weil er um die Herrlichkeit seines Vaters und die Erlösung des Menschen war. Er erfreute auch diesen Teil des tun Willens Gottes als Mediator über ihn. Soll Wir sind rückständig für jeden Dienst für den, der im Werk unserer Errettung so voran war ? Seht die Liebe, die er zu seinen Jüngern empfand, er wollte es mit ihnen essen , damit er und sie ein wenig Zeit miteinander haben, sich selbst, und außerdem keine für ein privates Gespräch, das sie in Jerusalem nur bei dieser Gelegenheit führen konnten.

Er wollte sie jetzt verlassen, wollte aber vor dem Leiden dieses Passah mit ihnen essen, als ob ihn der Trost um so fröhlicher durch seine Leiden tragen und sie ihm leichter machen würde. Beachten Sie, dass unser Passah-Evangelium, das wir im Glauben mit Jesus Christus gegessen haben, eine ausgezeichnete Vorbereitung auf Leiden, Prüfungen und den Tod selbst ist.

      2. Wie Christus darin von allen Passahen Abschied nimmt und damit bedeutet, dass er alle Verordnungen des Zeremonialgesetzes aufhebt, von denen die des Passahs eine der frühesten und eine der bedeutendsten war ( Lukas 22:16 Lukas 22:16 ): „ Ich werde davon nicht mehr essen und von meinen Jüngern nicht mehr gefeiert werden, bis es im Reich Gottes erfüllt ist.

" (1.) Es wurde erfüllt, als Christus unser Passah für uns geopfert wurde, 1 Korinther 5:7 . Und darum wurde dieses Bild und dieser Schatten beiseite gelegt, weil nun im Reich Gottes die Substanz gekommen war, die sie ablöste. ( 2.) Es wurde im Abendmahl des Herrn erfüllt , einer Verordnung des Evangeliumsreiches, in der das Passah seine Vollendung hatte und die die Jünger nach der Ausgießung des Geistes häufig feierten, wie wir Apostelgeschichte 2:42 ; Apostelgeschichte 2:46 .

Sie aßen davon, und man könnte sagen, dass Christus wegen der geistlichen Gemeinschaft, die sie in dieser Verordnung mit ihm hatten, mit ihnen aß. Er soll mit ihnen zu Offenbarung 3:20 und sie mit ihm, Offenbarung 3:20 . Aber (3.) Die vollständige Vollendung dieses Gedenkens an die Freiheit wird im Reich der Herrlichkeit sein, wenn das ganze geistige Israel Gottes aus der Knechtschaft des Todes und der Sünde befreit und in den Besitz des Landes der Verheißung gebracht wird.

Was er über sein Essen vom Osterlamm gesagt hatte, wiederholt er über sein Trinken des Passahweins, des Segens- oder Danksagungskelches, in dem die ganze Gesellschaft den Meister des Festes am Ende des Passahmahls versprach . Diesen Kelch nahm er, wie es Brauch war, und dankte für die Befreiung Israels aus Ägypten und die Erhaltung ihrer Erstgeborenen und sprach: Nehmt diesen und teilt ihn unter euch aus Lukas 22:17 Lukas 22:17 .

Dies wird im Nachhinein nicht vom Sakramentenkelch gesagt, der wahrscheinlich von viel größerem Gewicht und Wert ist, da er das Neue Testament in seinem Blut ist, den er jedem in die Hand geben könnte, um sie zu lehren, ihn auf ihre eigene Seele anzuwenden ; Was aber den Osterbecher angeht, der abgeschafft werden soll, so genügt es zu sagen: Nehmt ihn und teilt ihn unter euch, macht damit, was ihr wollt, denn wir werden keinen Anlass mehr dazu haben, Lukas 22:18 Lukas 22:18 .

Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken, ich werde nicht mehr davon trinken, bis das Reich Gottes kommt, bis der Geist ausgegossen wird, und dann wirst du im Abendmahl des Herrn noch viel mehr gedenken glorreiche Erlösung, von der sowohl die Befreiung aus Ägypten als auch das Passah-Gedenken daran Vorbilder und Gestalten waren. Das Reich Gottes ist jetzt so nah, dass es aufgerichtet wird, dass Sie nicht mehr zu essen oder zu trinken brauchen, bis es kommt.

"Christus, der am nächsten Tag starb, öffnete es. Wie Christus mit großer Freude von allen gesetzlichen Festen (die natürlich mit dem Passah fielen) für die evangelischen, sowohl geistlichen als auch sakramentalen, Abschied nahm; so mögen gute Christen, wenn sie es sind, berufen, aus der Kirche zu entfernen, die dem Triumphierenden militant ist, und sogar ihre geistlichen Mahlzeiten, viel mehr ihre sakramentalen, fröhlich gegen das ewige Fest auszutauschen.

      III. Die Einsetzung des Abendmahls des Herrn, Lukas 22:19 ; Lukas 22:20 . Das Passah und die Befreiung aus Ägypten waren typische und prophetische Zeichen eines kommenden Christus, der uns durch seinen Tod von Sünde und Tod und der Tyrannei Satans befreien sollte; aber sie werden nicht mehr sagen: Der Herr lebt, der uns aus Ägyptenland geführt hat; eine viel größere Befreiung soll den Glanz , dass verdunkeln und damit das Herrenmahl wird eingeleitet mit einem Gedenkzeichen oder Denkmal eines Christus sein schon kommen, dass hat durch seinen Tod uns geliefert; und es ist sein Tod, der uns in dieser Verordnung in besonderer Weise vor Augen geführt wird.

      1. Das Brechen des Leibes Christi als Opfer für uns wird hier durch das Brechen des Brotes gedacht; und die Opfer unter dem Gesetz wurden Brot unseres Gottes genannt ( Levitikus 21:6 ; Levitikus 21:8 ; Levitikus 21:17 ): Dies ist mein Leib, der für dich gegeben ist.

Und an diesem Opfer wird ein Festmahl veranstaltet, bei dem wir es auf uns selbst anwenden und Nutzen und Trost daraus ziehen sollen. Dieses Brot, das uns gegeben wurde , ist uns als Nahrung für unsere Seelen gegeben, denn nichts kann für unsere Seelen nahrhafter und befriedigender sein als die Lehre von der Sühne Christi für die Sünden und die Gewissheit unseres Interesses an dieser Sühne; Dieses Brot, das gebrochen und für uns gegeben wurde , um die Schuld unserer Sünden zu befriedigen, ist gebrochen und uns gegeben, um das Verlangen unserer Seelen zu befriedigen.

Und dies tun wir zum Gedenken an das, was er für uns getan hat, als er für uns gestorben ist, und zum Gedenken an das, was wir tun, indem wir an ihm teilhaben und uns mit ihm in einem ewigen Bund verbinden; wie der Stein, den Josua für einen Zeugen aufgestellt hat, Josua 24:27 .

      2. Das Vergießen von Christi Blut, durch das die Sühne Levitikus 17:11 wurde (denn das Blut machte Sühne für die Seele, Levitikus 17:11 ), wie durch den Wein im Kelch dargestellt; und dieser Kelch Wein ist ein Zeichen und ein Zeichen des Neuen Testaments oder des neuen Bundes, der mit uns geschlossen wurde. Es erinnert an den Kauf des Bundes durch das Blut Christi und bestätigt die Verheißungen des Bundes, die alle Ja und Amen in ihm sind.

Das wird unsere Seele beleben und erfrischen, als Wein, der das Herz erfreut. Bei all unserem Gedenken an das Vergießen des Blutes Christi müssen wir es als für uns vergossen im Auge behalten; wir brauchten es, wir ergreifen es, wir hoffen, davon profitieren zu können; der mich liebte und sich für mich hingab. Und bei all unseren Blicken auf das Neue Testament müssen wir ein Auge auf das Blut Christi haben, das ihm Leben und Sein gab und uns alle seine Verheißungen besiegelt. Ohne das Blut Christi hätten wir nie das Neue Testament gehabt; und wäre das Neue Testament nicht gewesen, hätten wir nie die Bedeutung des Blutvergießens Christi erfahren.