Lukas 3:15-20

      15 Und wie das Volk in Erwartung war und alle Menschen in ihren Herzen über Johannes nachdachten, ob er der Christus sei oder nicht; 16 Johannes antwortete und sprach zu ihnen allen: Ich taufe euch wirklich mit Wasser; aber ein Stärkerer nach mir kommt, die Riemen seiner Schuhe , die ich nicht wert bin , unloose: Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen: 17 Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne fegen und wird sammeln der Weizen in seinen Speicher; aber die Spreu wird er mit unstillbarem Feuer verbrennen.

  18 Und vieles andere predigte er dem Volk in seiner Ermahnung. 19 Aber Herodes, der Tetrarch, wurde von ihm für Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, gerügt, und für alle Übel, die Herodes getan hatte, 20 und fügte noch vor allem hinzu, dass er Johannes ins Gefängnis sperrte.

      Wir nähern uns jetzt öffentlich dem Erscheinen unseres Herrn Jesus; die Sonne wird nicht lange nach dem Morgenstern sein. Uns wird hier gesagt,

      I. Wie das Volk vom Dienst und von der Taufe des Johannes Anlass nahm, an den Messias zu denken und an ihn als an der Tür zu denken, wie er jetzt kommt. So war der Weg des Herrn bereitet, und die Menschen waren bereit, Christus willkommen zu heißen; denn wenn die Erwartungen der Menschen erhöht werden, wird das, was sie erwarten, doppelt annehmbar. Als sie nun beobachteten, was für eine ausgezeichnete Lehre Johannes Baptist predigte, welche göttliche Macht damit einherging und welche Tendenz sie hatte, die Welt zu reformieren, 1. fingen sie sofort an zu bedenken, dass jetzt die Zeit für das Erscheinen des Messias gekommen sei.

Das Zepter wurde von Juda entfernt, denn sie hatten keinen König außer Csar; nein, und auch der Gesetzgeber war zwischen seinen Füßen verschwunden, denn Herodes hatte kürzlich den Sanhedrim getötet. Daniels siebzig Wochen waren nun abgelaufen; und deshalb waren es nur drei oder vier Jahre danach, dass sie darauf warteten, dass das Himmelreich sofort erscheinen würde, Lukas 19:11 .

Nie brauchte der korrupte Staat der Juden mehr eine Reform, noch ihr notleidender Staat eine Erlösung mehr als jetzt. 2. Ihr nächster Gedanke war: "Ist nicht er der, der kommen sollte?" Alle denken Männer grübelten, oder begründeten, in ihren Herzen von Johannes, ob er der Christus war oder nicht. Er hatte in der Tat nicht den äußeren Pomp und die Größe, in dem sie gewöhnlich erwarteten, dass der Messias erscheint; aber sein Leben war heilig und streng, seine Predigten kraftvoll und mit Autorität, und deshalb "warum können wir nicht denken, dass er der Messias ist und dass er diese Verkleidung in Kürze ablegen und in mehr Herrlichkeit erscheinen wird?" Beachten Sie, dass das, was die Menschen dazu bringt, nachzudenken, mit sich selbst zu argumentieren, den Weg für Christus bereitet.

      II. Wie Johannes alle Ansprüche auf die Ehre, selbst der Messias zu sein, verleugnet, aber in ihren Erwartungen an ihn bestätigte, der wirklich der Messias war, Lukas 3:16 ; Lukas 3:17 . Das Amt des Johannes als Ausrufer oder Herold bestand darin, mitzuteilen, dass das Reich Gottes und der König dieses Reiches nahe waren ; und deshalb, nachdem er allen möglichen Leuten einzeln gesagt hatte, was sie tun müssen ("Ihr müsst dies tun, und ihr müsst das tun"), sagt er ihnen noch eines, was sie alle tun müssen: Sie müssen jetzt in Kürze den Messias erwarten erscheinen. Und dies dient als Antwort auf ihre Überlegungen und Debatten über ihn. Obwohl er ihre Gedanken noch nicht kannte, als er dies erklärte,antwortete ihnen.

      1. Er erklärt, dass er sie höchstens mit Wasser taufen konnte . Er hatte keinen Zugriff auf den Geist, noch konnte befehlen , dass oder Arbeit auf das; er konnte sie nur ermahnen, Buße zu tun, und sie der Vergebung versichern, wenn sie Buße taten; er konnte in ihnen weder Buße tun noch ihnen Vergebung gewähren.

      2. Er übergibt sie und übergibt sie gleichsam Jesus Christus, für den er gesandt wurde, den Weg zu bereiten, und auf den er bereit war, sein ganzes Interesse an den Zuneigungen des Volkes zu übertragen, und Sie wollten nicht mehr darüber diskutieren, ob Johannes der Messias war oder nicht, sondern nach ihm zu suchen, das war wirklich so.

      (1.) Johannes hält den Messias für eine größere Vortrefflichkeit als er hatte, und dass er ihm in allen Dingen vorzuziehen war; er ist einer, dessen Schuh er nicht für würdig hält, ihn zu verlieren; er hält sich nicht für würdig, der gemeinste seiner Diener zu sein, ihm beim An- und Ausziehen der Schuhe zu helfen. Johannes war ein Prophet, ja mehr als ein Prophet, mehr als jeder der alttestamentlichen Propheten; aber Christus war mehr ein Prophet als Johannes, denn sowohl durch den Geist Christi als auch durch die Gnade Christi prophezeiten alle Propheten und Johannes unter den anderen 1 Petrus 1:10 ; 1 Petrus 1:11 .

Dies war eine große Wahrheit, die Johannes zu predigen kam; aber die Art, wie er es ausdrückt, zeugt von seiner Demut, und darin wird er dem Herrn Jesus nicht nur gerecht , sondern ehrt ihn auch: "Er ist einer, dem ich nicht würdig bin, zu nähern oder zu nahen, nein, nicht als" ein Diener." So steht es uns sehr zu, von Christus zu sprechen und damit demütig von uns selbst.

      (2.) Er besitzt eine größere Energie, als er hatte: "Er ist mächtiger als ich und tut, was ich nicht tun kann, sowohl zum Trost der Gläubigen als auch zum Schrecken der Heuchler und Heuchler." Sie dachten, dass mit John eine wunderbare Kraft einherging; aber was war das im Vergleich zu der Macht, mit der Jesus bekleidet kommen würde? [1.] Johannes kann nur mit Wasser taufen, als Zeichen dafür, dass sie sich reinigen und reinigen sollen; aber Christus kann und wird mit dem Heiligen Geist taufen; Er kann den Geist geben, um das Herz zu reinigen und zu reinigen, nicht nur wie Wasser den Schmutz von außen abwäscht, sondern wie Feuer das Herz ausspültSchlacke , die darin ist, und schmilzt das Metall, damit es in eine neue Form gegossen werden kann.

[2.] Johannes kann nur eine unterscheidende Lehre predigen , und durch Wort und Zeichen trennen zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten; aber Christus hat seinen Fächer in der Hand, mit dem er die Spreu vom Weizen vollkommen trennen kann und will. Er wird seinen Boden gründlich reinigen; es ist sein eigenes, und deshalb wird er es reinigen und die ungläubigen, reuelosen Juden aus seiner Kirche ausstoßen und in seiner Kirche alle bestätigen, die ihm treu nachfolgen.

[3.] Johannes kann nur denen trösten , die das Evangelium empfangen, und wie andere Propheten den Gerechten sagen, dass es ihnen gut gehen wird; aber Jesus Christus wird ihnen Trost spenden. John kann ihnen nur versprechen, dass sie in Sicherheit sind; aber Christus wird sie so machen: Er wird den Weizen in seinen Vorratsbehälter sammeln; gute, ernsthafte, solide Leute wird er jetzt in seine Kirche auf Erden, die aus solchen bestehen soll, sammeln, und er wird sie in Kürze in seine Kirche im Himmel sammeln, wo sie für immer geborgen sein werden.

[4.] Johannes kann nur Heuchlern drohen und den kahlen Bäumen sagen , dass sie umgehauen und ins Feuer geworfen werden sollen; aber Christus kann diese Drohung ausführen; die wie Spreu, leicht und eitel und wertlos sind, wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Johannes bezieht sich hier auf Maleachi 3:18 ; Maleachi 4:1 ; Maleachi 4:2 . Dann, wenn der Boden gereinigt ist, werdet ihr zurückkehren und zwischen den Gerechten und den Gottlosen unterscheiden, denn der Tag kommt, der wie ein Ofen brennen wird.

      Der Evangelist schließt seinen Bericht über die Predigt des Johannes mit einem et cætera ( Lukas 3:18 Lukas 3:18 ): Viele andere Dinge in seiner Ermahnung predigte er dem Volk, die nicht aufgezeichnet sind. Zunächst war Johannes ein liebevoller Prediger.

Er war parakalon – ermahnend, flehend; er drückte seinen Zuhörern die Dinge vor Augen, folgte seiner Lehre genau, als einer im Ernst. Zweitens war er ein praktischer Prediger. Viele seiner Predigten waren Ermahnungen, die sie zu ihrer Pflicht ermunterten, sie darin anleiteten und sie nicht mit netten Spekulationen amüsierten. Drittens war er ein beliebter Prediger.

Obwohl er hatte Schriftgelehrte und Pharisäer, Männer höflich Lernen, seinen Dienst teilnehmen, und Sadduzäer, Männer von freien Gedanken, wie sie vorgab, aber er wandte sich an den Menschen, Laon Profis Tonne - den Laien, und passte sich ihre Kapazität, da er sich selbst den besten Erfolg verspricht. Viertens war er ein evangelischer Prediger, denn das hier verwendete Wort bedeutet euengelizeto – er predigte dem Volk das Evangelium ; in all seinen Ermahnungen wies er die Menschen auf Christus hin und erregte und ermutigte ihre Erwartungen an ihn.

Wenn wir Menschen eine Pflicht auferlegen, müssen wir sie zu Christus führen, sowohl aus Gerechtigkeit als auch aus Stärke. Fünftens war er ein reichlicher Prediger: Viele andere Dinge predigte er, polla men kai hetera – vieles und anderes. Er predigte viel und scheute sich, nicht den ganzen Ratschluss Gottes zu verkünden; und er variiert in seiner Predigt, dass diejenigen , die nicht erreicht wurden, und berührt, und schmiede auf, um eine Wahrheit, könnte durch eine andere sein.

      III. Wie sehr wurde der Predigt des Johannes ein Ende gesetzt. Als er mitten in seiner Nützlichkeit war und so erfolgreich vor sich ging, wurde er von der Bosheit des Herodes gefangen genommen ( Lukas 3:19 ; Lukas 3:20 ): Herodes, der Tetrarch, wurde von ihm zurechtgewiesen, nicht nur, weil er mit Inzest lebte die Frau seines Bruders Philippus, aber für die vielen anderen Übel, die Herodes getan hatte (denn die Bösen in einem Fall sind es gewöhnlich in vielen anderen), konnte er es nicht ertragen, aber er entwickelte eine Abneigung gegen ihn wegen seines einfachen Handelns, und fügte diese Bosheit zu allen anderen hinzu, die ja vor allem darin bestand, dass er Johannes ins Gefängnis sperrte, lege dieses brennende und leuchtende Licht unter einen Scheffel.

Da er seine Zurechtweisungen nicht ertragen konnte, sollten andere des Nutzens seiner Anweisungen und Ratschläge beraubt werden. Er konnte denen, die Zugang zu ihm hatten, etwas Gutes tun, wenn er im Gefängnis war; aber nichts, was er hätte tun können, wenn er die Freiheit gehabt hätte, das ganze Land zu durchstreifen, wie er es getan hatte. Wir können uns nicht vorstellen, dass Herodes dies ohne größtes Mitgefühl und Klagen tut, noch dass Gott es zulässt, ohne die Tiefe der göttlichen Ratschläge zu bewundern, die wir nicht erklären können.

Muss er zum Schweigen gebracht werden, der die Stimme von jemandem ist, der in der Wildnis weint? Muss ein solcher Prediger ins Gefängnis gesperrt werden, der in den Tempelhöfen hätte eingesetzt werden sollen? Aber so muss der Glaube seiner Jünger auf die Probe gestellt werden; daher muss der Unglaube derer, die ihn ablehnten, bestraft werden; daher muss er sowohl im Leiden als auch im Predigen der Vorläufer Christi sein; und so muss er, nachdem er ungefähr anderthalb Jahre lang die Menschen auf Christus vorbereitet hat, ihm nun weichen, und da die Sonne aufgegangen ist, muss der Morgenstern natürlich verschwinden.