Markus 13:1-4

      1 Und als er aus dem Tempel ging, sprach einer seiner Jünger zu ihm: Meister, sieh, was für Steine ​​und Gebäude hier sind!   2 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Siehst du diese großen Gebäude? es soll kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht umgeworfen wird. 3 Und als er auf dem Ölberg gegenüber dem Tempel saß, fragten ihn Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas allein: 4 Sag uns, wann soll das sein? und was wird das Zeichen sein, wenn sich all diese Dinge erfüllen werden?

      Wir können hier sehen,

      I. Wie geeignet viele von Christi eigenen Jüngern sind, Dinge zu vergöttern, die großartig aussehen und seit langem als heilig angesehen wurden. Sie hatten gehört, wie Christus über diejenigen klagte, die den Tempel zu einer Diebeshöhle gemacht hatten; und doch, als er es verließ, um der Bosheit willen, die darin zurückblieb, hofieren sie ihn, ebenso verliebt zu sein wie in den stattlichen Bau und die Zierde davon.

Einer von ihnen sagte zu ihm: "Sehen Sie, Meister, was für Steine ​​und was für Gebäude hier sind, Markus 13:1 Markus 13:1 . Ähnliches haben wir in Galiläa noch nie gesehen; verlasse diesen schönen Ort nicht."

      II. Wie wenig schätzt Christus den äußeren Pomp, wo es keine wirkliche Reinheit gibt; „ Siehst du diese großen Gebäude “ (spricht Christus), „und bewunderst du sie? Ich sage dir, die Zeit ist nahe, da soll nicht ein Stein auf dem anderen liegen bleiben, der nicht niedergeworfen wird “ Markus 13:2 13,2 Markus 13:2 .

Und die Pracht des Stoffes soll ihm keine Sicherheit geben, kein Mitleid im Herrn Jesus dafür erwecken. Er sieht mit Mitleid auf den Untergang kostbarer Seelen und weint über sie, denn auf sie hat er großen Wert gelegt; aber wir finden ihn nicht mitleidig auf den Untergang eines prächtigen Hauses schauen, wenn er durch die Sünde daraus vertrieben wird, denn das ist für ihn von geringem Wert. Mit wenig Sorge sagt er: Nicht ein Stein soll auf dem anderen bleiben! Ein Großteil der Stärke des Tempels lag in der Größe der Steine, und wenn diese heruntergeworfen werden, wird kein Schritt, keine Erinnerung daran bleiben. Während irgendein Teil stehen blieb, konnte es einige Hoffnungen geben, es zu reparieren; aber welche Hoffnung besteht, wenn kein Stein auf dem anderen bleibt?

      III. Wie natürlich ist es für uns, die kommenden Dinge und deren Zeiten wissen zu wollen; neugieriger sind wir da eher als über unsere Pflicht. Seine Schüler wussten diese Lehre vom Untergang des Tempels nicht zu verdauen , von dem sie dachten, dass er der königliche Palast ihres Meisters sein müsse, und in dem sie ihre Bevorzugung erwarteten und die Ehrenämter haben würden; und deshalb hatten sie Schmerzen, bis sie ihn allein bekamen und in dieser Sache mehr aus ihm herausholten.

Als er daher nach Bethanien zurückkehrte, saß er auf dem Ölberg gegenüber dem Tempel, von wo aus er einen vollen Blick darauf hatte; und dort stimmten vier von ihnen zu , ihn privat zu fragen, was er mit der Zerstörung des Tempels meinte, was sie ebensowenig verstanden wie die Vorhersagen seines eigenen Todes, so unvereinbar mit ihrem Plan. Obwohl diese vier die Frage vorschlugen, war die Rede Christi wahrscheinlich von den übrigen Jüngern zu hören, jedoch privat, das heißt abseits der Menge.

Ihre Frage lautet: Wann sollen diese Dinge sein? Sie werden nicht hinterfragen, zumindest scheinen sie nicht zu hinterfragen, ob sie es sein werden oder nicht (denn ihr Meister hat gesagt, dass sie es tun sollen), aber sie sind bereit zu hoffen, dass es ein guter Weg ist. Doch sie fragen nicht genau den Tag und das Jahr (darin waren sie bescheiden), aber sagen : „Sagen Sie uns , was wird das Zeichen sein, wenn alle diese Dinge müssen erfüllt werden? Was Vorboten soll es von ihnen sein, und wie können wir ihre prognosticate Ansatz?"