Markus 8:27-38

      27 Und Jesus ging hinaus mit seinen Jüngern in die Städte von Cæsarea Philippi. Und auf dem Weg fragte er seine Jünger und sprach zu ihnen: Für wen sagen die Leute, dass ich bin? 28 Und sie antworteten: Johannes der Täufer; aber manche sagen: Elias; und andere, Einer der Propheten. 29 Und er sprach zu ihnen: Aber wer sagt ihr, dass ich bin? Da antwortet Petrus und spricht zu ihm: Du bist der Christus. 30 Und er forderte sie auf, niemandem von ihm zu erzählen.

  31 Und er fing an, sie zu lehren, dass der Sohn des Menschen muß viel leiden und von den Ältesten abgelehnt werden, und von den Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen. 32 Und er sprach dieses Sprichwort offen. Und Petrus nahm ihn und fing an, ihn zu tadeln. 33 Als er sich aber umdrehte und seine Jünger ansah, tadelte er Petrus und sprach: Geh hinter mich, Satan! Denn du kostest nicht, was von Gott ist, sondern was von Menschen ist.

  34 Und als er das Volk genannt hatte zu ihm auch mit seinen Jüngern, sprach er zu ihnen : Wer wird nach mir kommen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir. 35 Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber um meinetwillen und um des Evangeliums willen sein Leben verliert, der wird es retten. 36 Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? 37 Oder was soll ein Mensch für seine Seele geben? 38 Wer sich nun meiner und meiner Worte schämt in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation; seiner wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.

      Wir haben viel von der Lehre gelesen, die Christus predigte, und von den Wundern, die er vollbrachte, die viele, seltsame und gut bezeugte, verschiedener Art und an mehreren Orten vollbrachten, zum Erstaunen der Scharen, die Augen machten. Zeugen von ihnen. Es ist jetzt an der Zeit, ein wenig innezuhalten und darüber nachzudenken, was diese Dinge bedeuten; die wundersamen Werke, deren Veröffentlichung Christus damals verbot, die in diesen heiligen Schriften aufgezeichnet sind, werden dadurch der ganzen Welt, uns und allen Zeitaltern veröffentlicht; Was sollen wir jetzt von ihnen halten? Ist die Aufzeichnung dieser Dinge nur zur Unterhaltung gedacht oder um uns Stoff für die Diskussion zu liefern? Nein, diese Dinge sind sicherlich geschrieben, damit wir glauben können, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes ( Johannes 20:31); und diese Rede, die Christus mit seinen Jüngern hatte, wird uns dabei helfen, die notwendigen Überlegungen über die Wunder Christi anzustellen und sie richtig zu gebrauchen. Drei Dinge werden uns hier gelehrt, aus den Wundern, die Christus gewirkt hat, abzuleiten.

      I. Sie beweisen, dass er der wahre Messias ist, der Sohn Gottes und der Retter der Welt: Dies sind die Werke, die er an ihm bezeugt hat; und dies seine Jünger, die Augenzeugen dieser Werke waren, bekennen sich hier zu ihrem Glauben; was uns nur eine Genugtuung sein kann, wenn wir die gleichen Schlüsse daraus ziehen.

      1. Christus erkundigte sich bei ihnen, was die Leute über ihn dachten; Wer haben die Männer gesagt, dass ich bin? Markus 8:27 Markus 8:27 . Beachte: Obwohl es für uns eine Kleinigkeit ist, über Menschen gerichtet zu werden, kann es uns manchmal gut tun, zu wissen, was die Leute über uns sagen, nicht um unseren eigenen Ruhm zu suchen, sondern um unsere Fehler zu hören. Christus bat sie nicht, dass er informiert werde, sondern dass sie es selbst beobachten und sich gegenseitig informieren könnten.

      2. Der Bericht, den sie ihm gaben, war so deutlich, dass die hohe Meinung des Volkes von ihm deutlich wurde. Auch wenn ihnen die Wahrheit fehlte, waren sie durch seine Wunder überzeugt, dass er ein außergewöhnlicher Mensch war, der mit einem göttlichen Auftrag aus der unsichtbaren Welt gesandt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass sie ihn als den Messias anerkannt hätten, wenn sie nicht von ihren Lehrern mit der Vorstellung besessen gewesen wären, dass der Messias ein weltlicher Fürst sein muss, der in äußerer Pracht und Macht erscheint, die die Figur Christi machte, würde es nicht tun vertragen sich mit; doch (was auch immer die Pharisäer sagten, deren Kopie von der Strenge und Spiritualität seiner Lehre berührt wurde) sagte keiner der Leute, er sei ein Betrüger, aber einige sagten, er sei Johannes der Täufer, andere Elias,andere einer der Propheten, Markus 8:28 Markus 8:28 . Alle waren sich einig, dass er einer von den Toten war.

      3. Der Bericht, den sie ihm von ihren eigenen Gefühlen über ihn gaben, deutete darauf hin, dass sie ihm überaus zufrieden waren und dass sie alle verlassen hatten, um ihm nachzufolgen, was sie jetzt, nach einiger Zeit der Prüfung, keinen Grund sehen, umzukehren; Aber wer sagt ihr, dass ich bin? Darauf haben sie eine Antwort parat: Du bist der Christus, der oft versprochene und lange erwartete Messias Markus 8:29 Markus 8:29 .

In der Tat ein Christ zu sein bedeutet, aufrichtig zu glauben, dass Jesus der Christus ist, und entsprechend zu handeln; und dass er so ist, zeigt sich deutlich durch seine wundersamen Werke. Das wussten sie und müssen es in Kürze veröffentlichen und pflegen; aber vorerst müssen sie es geheim halten ( Markus 8:30 Markus 8:30 ), bis der Beweis dafür vollendet war und sie durch die Ausgießung des Heiligen Geistes vollständig qualifiziert waren, es aufrechtzuerhalten; und dann lass das ganze Haus Israel sicher wissen, dass Gott denselben Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat, Apostelgeschichte 2:36 .

      II. Diese Wunder Christi nehmen die Beleidigung des Kreuzes ab und versichern uns, dass Christus darin nicht besiegt, sondern ein Eroberer war. Jetzt, da die Jünger überzeugt sind, dass Jesus der Christus ist, können sie es ertragen, von seinen Leiden zu hören, die Christus ihnen jetzt zu melden beginnt , Markus 8:31 Markus 8:31 .

      1. Christus lehrte seine Jünger, dass er vieles erleiden musste, obwohl sie den vulgären Fehler, dass der Messias ein weltlicher Fürst war, so weit überwunden hatten, dass sie glaubten, dass ihr Meister der Messias sei, ungeachtet seiner gegenwärtigen Gemeinheit, dennoch behielten sie bei es, so weit zu erwarten, dass er in Kürze in äußerer Pracht und Pracht erscheinen und das Königreich Israel wiederherstellen würde; Um diesen Fehler zu berichtigen, stellt Christus ihnen hier das Gegenteil in Aussicht, dass er von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten, die, wie sie erwarteten, ihm zuerkannt und vorgezogen werden sollten, verworfen werden müsse ; dass er, anstatt gekrönt zu werden, getötet werden muss,er muss gekreuzigt werden, und nach drei Tagen muss er wieder zu einem himmlischen Leben auferstehen und nicht mehr in dieser Welt sein.

Dazu sprach er offen ( Markus 8:32 Markus 8:32 ), Parresia . Er sagte es frei und deutlich und packte es nicht in zweideutige Ausdrücke. Die Jünger könnten es leicht verstehen, wenn sie nicht sehr unter der Macht des Vorurteils gestanden hätten: oder es deutet an, dass er es fröhlich und ohne Schrecken sprach, und wollten, dass sie es so hörten: Er sprach dieses Wort kühn, wie eine , die nicht nur er wußte , muss leiden und sterben, aber war entschlossen , er würde, und machte seine eigene Tat und Tat es.

      2. Petrus war dagegen; Er nahm ihn und fing an, ihn zu tadeln. Petrus zeigte hier mehr Liebe als Diskretion, einen Eifer für Christus und seine Sicherheit, aber nicht nach Wissen. Er nahm ihn – proslabomenos auton . Er packte ihn, gleichsam um ihn aufzuhalten und zu behindern, nahm ihn in die Arme und umarmte ihn (so verstehen es manche); er fiel ihm um den Hals, so ungeduldig zu hören, dass sein lieber Meister so schwere Dinge erleiden sollte; oder er nahm ihn privat beiseite und fing an, ihn zu tadeln .

Dies war nicht die Sprache der geringsten Autorität, sondern der größten Zuneigung, jener Eifersucht auf das Wohlergehen derer, die wir lieben, die stark ist wie der Tod. Unser Herr Jesus hat seinen Jüngern erlaubt, mit ihm frei zu sein, aber Petrus hat sich hier zu große Freiheiten genommen.

      3. Christus überprüfte ihn auf seine Opposition ( Markus 8:33 Markus 8:33 ); Er drehte sich beleidigt um und sah seine Jünger an, um zu sehen, ob die anderen derselben Meinung waren, und stimmte darin mit Petrus überein, damit sie, wenn sie es täten, die Zurechtweisung für sich nehmen könnten, die er wollte jetzt Peter geben; und er sagte: Bring dich hinter mich, Satan.

Peter hätte nicht gedacht, dass er für eine so freundliche Abschreckung einen so scharfen Tadel gehabt hätte, aber vielleicht erwartete er jetzt für seine Liebe genauso viel Lob wie in letzter Zeit für seinen Glauben. Beachten Sie, dass Christus das Unrecht in dem sieht, was wir sagen und tun, was wir selbst nicht wissen, und er weiß, was für ein Geist wir haben, wenn wir es selbst nicht tun. (1.) Petrus sprach als jemand, der die Absichten und Ratschläge Gottes nicht richtig verstand und auch nicht richtig bedacht hatte.

Wenn er solche Beweise sah, die er jeden Tag von der Macht Christi sah, könnte er zu dem Schluss kommen, dass er nicht zum Leiden gezwungen werden konnte; die mächtigsten Feinde konnten den nicht überwältigen, dem Krankheiten und Tode, denen Wind und Wellen und Teufel selbst gehorchen und nachgeben mussten, und wenn er jeden Tag so viel von der Weisheit Christi sah , könnte er zu dem Schluss kommen, dass er es nicht tun würde Entscheiden Sie sich, zu leiden, aber für einige sehr große und herrliche Zwecke; und deshalb hätte er ihm nicht widersprechen, sondern nachgeben sollen.

Er betrachtete seinen Tod nur als ein Martyrium, wie das der Propheten, von dem er glaubte, dass es verhindert werden könnte, wenn er entweder ein wenig darauf achtete, die Hohenpriester nicht zu provozieren oder aus dem Weg zu gehen; aber er wusste nicht, dass die Sache zur Ehre Gottes, zur Vernichtung Satans und zur Errettung des Menschen notwendig war, dass der Hauptmann unserer Errettung durch Leiden vervollkommnet werden musste und so viele Söhne zur Ehre bringen musste.

Beachte: Die Weisheit des Menschen ist vollkommene Torheit, wenn sie vorgibt, den göttlichen Ratschlägen Maßnahmen zu geben. Das Kreuz Christi, das große Beispiel für Gottes Macht und Weisheit, war für einige ein Stolperstein und für andere eine Torheit. (2.) Petrus sprach als jemand, der die Natur des Reiches Christi nicht richtig verstand oder gebührend berücksichtigt hatte; er hielt es für zeitlich und menschlich, während es geistig und göttlich ist.

Du kostest nicht das, was von Gott ist, sondern das, was von Menschen ist; ou phroneis – es macht dir nichts aus; so wird das Wort wiedergegeben, Römer 8:5 . Petrus schien sich mehr für die Dinge zu interessieren, die sich auf die untere Welt und das jetzige Leben beziehen, als auf die, die sich auf die obere Welt und das kommende Leben beziehen.

Auf die Dinge der Menschen mehr zu achten als auf die Dinge Gottes, auf unseren eigenen Kredit , unsere Bequemlichkeit und Sicherheit, mehr als auf die Dinge Gottes und seine Herrlichkeit und sein Reich, ist eine sehr große Sünde und die Wurzel vieler Sünden und sehr verbreitet unter den Jüngern Christi; und es wird in Zeiten des Leidens erscheinen, in Zeiten der Versuchung, wenn diejenigen, in denen die Dinge der Menschen überwiegen, Gefahr laufen, abzustürzen.

Non sapis – Du bist nicht weise (so kann es gelesen werden) in den Dingen Gottes, sondern in den Dingen der Menschen. Es ist wichtig zu bedenken, in welcher Generation wir weise erscheinen , Lukas 16:8 . Es scheint Politik zu sein, Ärger zu meiden, aber wenn wir damit die Pflicht meiden, ist es fleischliche Weisheit ( 2 Korinther 1:12 ), und es wird am Ende Torheit sein.

      III. Diese Wunder Christi sollten uns alle dazu bringen , ihm nachzufolgen, was es uns auch koste, nicht nur als Bestätigungen seiner Mission, sondern auch als Erklärungen seines Plans und der Tendenz der Gnade, die er zu bringen kam; Er deutete deutlich an, dass er durch seinen Geist das für unsere blinden, tauben, lahmenden, aussätzigen, kranken, besessenen Seelen tun würde , was er für die Körper der vielen tat, die sich in diesen Nöten an ihn wandten.

Die große Schar, die ihm in verschiedenen Fällen um Hilfe zuteil wurde, war häufig zur Kenntnis genommen worden . und hier sagt er uns, unter welchen Bedingungen wir zugelassen werden können; und er rief das ganze Volk zu sich, um dies zu hören, das bescheiden in einiger Entfernung stand, wenn er mit seinen Jüngern im privaten Gespräch war. Dies ist es, was alle wissen und bedenken möchten, wenn sie erwarten, dass Christus ihre Seelen heilt .

      1. Sie dürfen der Bequemlichkeit des Körpers nicht nachgeben ; denn ( Markus 8:34 Markus 8:34 ), " Wer auch immer nach mir zur geistigen Heilung kommt, wie diese Menschen zur körperlichen Heilung, der verleugne sich selbst und lebe ein Leben der Selbstverleugnung, Demütigung und Verachtung der Welt; er gebe nicht vor, sein eigener Arzt zu sein, sondern verzichte auf jedes Vertrauen in sich selbst und auf seine eigene Gerechtigkeit und Stärke und lasse ihn sein Kreuz auf sich nehmen, sich dem Muster eines gekreuzigten Jesus angleichen und sich dem Willen des Gott in all den Bedrängnissen, unter denen er liegt, und so folge er mir weiter, "wie viele von denen, die Christus geheilt hat.

Diejenigen, die Christi Patienten sein werden, müssen sich um ihn kümmern, sich mit ihm unterhalten, von ihm Belehrungen und Zurechtweisungen erhalten, wie es diejenigen taten, die ihm nachfolgten , und müssen sich entschließen, ihn nie im Stich zu lassen.

      2. Sie dürfen nicht fürsorglich sein, nein, nicht um das Leben des Leibes, wenn sie es nicht behalten können, ohne Christus zu verlassen, Markus 8:35 Markus 8:35 . Sind wir durch die Worte und Werke Christi eingeladen, ihm nachzufolgen? Setzen wir uns hin und zählen wir die Kosten, ob wir unsere Vorteile durch Christus dem Leben selbst vorziehen können, ob wir den Gedanken ertragen, unser Leben um Christi und des Evangeliums willen zu verlieren .

Wenn der Teufel Jünger und Diener nach sich zieht, verschweigt er das Schlimmste, erzählt ihnen nur von der Freude, aber nichts von der Gefahr seines Dienstes; Ihr werdet sicherlich nicht sterben; aber was es im Dienst Christi an Schwierigkeiten und Gefahren gibt, sagt er uns zuvor, sagt uns, dass wir in der Sache leiden, vielleicht sterben werden ; und stellt die Entmutigungen nicht weniger, aber größer dar, als sie gewöhnlich beweisen, dass es den Anschein hat, dass er fair mit uns umgeht und keine Angst hat, dass wir das Schlimmste wissen sollten; weil die Vorteile seines Dienstes reichlich ausreichen, um die Entmutigungen auszugleichen ,wenn wir nur unparteiisch das eine dem anderen gegenüberstellen. Zusamenfassend,

      (1.) Wir dürfen den Verlust unseres Lebens nicht fürchten, sofern er in der Sache Christi ist ( Markus 8:35 Markus 8:35 ); Wer sein Leben retten will, indem er Christus ablehnt und sich weigert, zu ihm zu kommen, oder ihn verleugnet und verleugnet, nachdem er im Bekenntnis zu Christus gekommen ist, der wird es verlieren, den Trost seines natürlichen Lebens verlieren, die Wurzel und Quelle seines geistlichen Lebens und all seiner Hoffnungen auf das ewige Leben; solch ein schlechtes Geschäft wird er für sich selbst machen.

Aber wer sein Leben verliert, ist wirklich bereit sein , es zu verlieren, wird es wagen, so legt er , wenn er es nicht ohne leugnen , Christus halten kann, so soll er sich rettet, soll er ein unaussprechlicher Gainer sein; denn der Verlust seines Lebens soll ihm in einem besseren Leben wiedergutgemacht werden. Es wird als eine Art Belohnung für diejenigen angesehen, die im Dienste ihres Fürsten und ihres Landes ihr Leben lassen, ihre Erinnerung zu ehren und ihre Familien zu versorgen; aber was ist das für die Vergeltung, die Christus im ewigen Leben allen, die für ihn sterben, leistet?

      (2.) Wir müssen den Verlust unserer Seelen fürchten, ja, obwohl wir dadurch die ganze Welt gewinnen würden ( Markus 8:36 ; Markus 8:37 ); Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt und all den Reichtum, die Ehre und das Vergnügen daran gewinnt , indem er Christus verleugnet und seine eigene Seele verliert? „Es ist wahr“, sagte Bischof Hooper in der Nacht vor seinem Märtyrertod, „dass das Leben süß und der Tod bitter ist, aber der ewige Tod ist bitterer und das ewige Leben ist süßer.

„Wie das Glück des Himmels mit Christus ausreicht, um den Verlust des Lebens selbst für Christus aufzuheben, so reicht der Gewinn der ganzen Welt in der Sünde nicht aus, um dem Verderben der Seele durch die Sünde entgegenzuwirken.

      Was die Menschen tun, um ihr Leben zu retten und die Welt zu gewinnen, sagt er uns ( Markus 8:38 Markus 8:38 ) und welche fatalen Folgen es für sie haben wird; Wer sich nun in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämen wird, dessen wird sich der Menschensohn schämen.

So etwas hatten wir, Matthäus 10:33 . Aber es kommt hier vollständiger zum Ausdruck. Beachte, [1.] Der Nachteil, den die Sache Christi unter dieser Welt hat, ist, dass sie einer ehebrecherischen und sündigen Generation gehört und bekennt werden muss ; so ist die Generation der Menschheit, von Gott gehurt, in den unreinen Umarmungen der Welt und des Fleisches, in der Bosheit liegend; manche Zeitalter, manche Orte sind besonders ehebrecherisch und sündhaft, so wie es war, in dem Christus lebte; in einer solchen Generation wird die Sache Christi bekämpft und vernichtet, und diejenigen, die sie besitzen, sind Schmach und Verachtung ausgesetzt und überall verspottet und gegen sie ausgesprochen.

[2.] Es gibt viele, die, obwohl sie nicht anders können, als zuzugeben, dass die Sache Christi eine gerechte Sache ist, sich dessen wegen der Schmach schämen , die ihr Bekennen begleitet; sie schämen sich ihrer Beziehung zu Christus und schämen sich der Anerkennung, die sie seinen Worten zollen können; sie können es nicht ertragen, verpönt und verachtet zu werden, und werfen daher ihren Beruf ab und gehen den Strom eines vorherrschenden Abfalls hinab.

[3.] Es kommt ein Tag, an dem die Sache Christi so hell und erhaben erscheinen wird, wie sie jetzt gemein und verächtlich erscheint; wenn der Menschensohn kommt in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen heiligen Engeln, als die wahre Schechina, der Glanz der Herrlichkeit seines Vaters und der Herr der Engel. [4.] Die sich Christi schämen in dieser Welt, wo er verachtet wird, der wird sich schämen in dieser Welt, wo er ewig angebetet wird. Sie werden damals nicht mit ihm an seiner Herrlichkeit teilhaben, die nicht bereit waren, seine Schande jetzt mit ihm zu teilen.