Markus 9:30-40

      30 Und sie zogen von dort aus und durchzogen Galiläa; und er wollte nicht, dass irgendjemand es wüsste .   31 Denn er lehrte seine Jünger und sprach zu ihnen: Der Menschensohn ist in die Hände der Menschen gegeben, und sie werden ihn töten; und nachdem er getötet wurde, wird er am dritten Tag auferstehen. 32 Aber sie verstanden diesen Spruch nicht und fürchteten sich, ihn zu fragen. 33 Und er kam nach Kapernaum, und da er im Hause war, fragte er sie: Was habt ihr auf dem Weg unter euch gestritten? 34 Aber sie hielten den Frieden ; denn durch die Art , wie sie untereinander bestritten hatte, der sollte die größte.

  35 Und er setzte sich und rief die Zwölf und sprach zu ihnen: Wenn jemand der Erste sein will , der soll der Letzte von allen sein und der Diener aller. 36 Und er nahm ein Kind und setzte es in ihre Mitte. Und als er es in seine Arme nahm, sprach er zu ihnen: 37 Wer eines dieser Kinder in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf mich empfängt nicht mich, sondern der, der mich gesandt hat.

  38 Und Johannes antwortete ihm und sprach: Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Teufel austreibt, und er folgt uns nicht; und wir haben ihm verboten, weil er uns nicht nachfolgt. 39 Aber Jesus sagte: Verbietet ihm nicht! Denn es gibt keinen Menschen, der in meinem Namen ein Wunder tun wird, der leicht Böses über mich reden kann. 40 Denn wer nicht gegen uns ist, ist unsererseits.

      Hier sagt I. Christus seine eigenen nahenden Leiden voraus. Er durchquerte Galiläa mit mehr Expedition als sonst und wollte nicht, dass irgendjemand davon erfahren sollte ( Markus 9:30 Markus 9:30 ); weil er vergeblich viele mächtige und gute Werke unter ihnen getan hat, werden sie nicht eingeladen, sie zu sehen und von ihnen zu profitieren, wie sie es getan haben.

Die Zeit seiner Leiden nahte, und deshalb war er bereit, eine Weile unter sich zu bleiben und sich nur mit seinen Jüngern zu unterhalten, um sie auf die bevorstehende Prüfung vorzubereiten, Markus 9:31 Markus 9:31 . Er sagte zu ihnen: Der Menschensohn wird durch den bestimmten Rat und die Vorkenntnis Gottes in die Hände der Menschen gegeben ( Markus 9:31 Markus 9:31 ), und sie werden ihn töten.

Er war den Teufeln ausgeliefert worden, und sie hatten ihn beunruhigt, es war nicht so seltsam gewesen; aber dass Menschen, die Vernunft haben und Liebe haben, dass sie dem Menschensohn, der gekommen ist, um sie zu erlösen und zu retten, so boshaft sind, ist unerklärlich. Aber dennoch ist zu beobachten, dass Christus, wenn er von seinem Tod sprach, immer von seiner Auferstehung sprach, die ihm den Vorwurf davon nahm und seinen Jüngern den Kummer hätte nehmen sollen.

Aber sie verstanden diesen Spruch nicht, Markus 9:32 Markus 9:32 . Die Worte waren klar genug, aber sie ließen sich nicht mit der Sache in Einklang bringen und würden daher annehmen, dass sie eine mystische Bedeutung hätten, die sie nicht verstanden, und sie fürchteten sich, ihn zu fragen; nicht, weil er schwer zugänglich oder streng gegenüber denen war, die ihn befragten, sondern weil sie die Wahrheit nicht kennen konnten oder weil sie erwarteten, wegen ihrer Rückständigkeit beschimpft zu werden. Viele bleiben unwissend, weil sie sich schämen, nachzufragen.

      II. Er tadelt seine Jünger, weil sie sich selbst groß gemacht haben. Als er nach Kapernaum kam, fragte er seine Jünger privat, was sie übrigens untereinander bestritten, Markus 9:33 Markus 9:33 .

Er wusste sehr gut, was der Streit war, aber er würde es von ihnen wissen und sie dazu bringen, ihre Schuld und Torheit darin zu bekennen. Beachte: 1. Wir alle müssen damit rechnen, von unserem Herrn Jesus zur Rechenschaft gezogen zu werden über das, was passiert, während wir in diesem Zustand des Übergangs und der Bewährung unterwegs sind. 2. Über unsere Diskurse untereinander müssen wir in besonderer Weise Rechenschaft ablegen; denn durch unsere Worte müssen wir gerechtfertigt oder verurteilt werden.

3. Wie übrigens auch unsere anderen Diskurse unter uns, so besonders unsere Dispute, werden alle noch einmal aufgerufen, und wir werden darüber Rechenschaft ablegen. 4. Von allen Streitigkeiten wird Christus sicherlich mit seinen Jüngern wegen ihrer Streitigkeiten um Vorrang und Überlegenheit rechnen: Das war hier der Gegenstand der Debatte, wer der Größere sein soll, Markus 9:34 Markus 9:34 .

Nichts könnte den beiden großen Gesetzen des Reiches Christi, den Lehren seiner Schule und den Anweisungen seines Beispiels, die Demut und Liebe sind, widersprüchlicher sein , als in der Welt Vorrang zu wünschen und darüber zu streiten . Diese schlechte Laune nutzte er alle Gelegenheiten, um sie zu bekämpfen, sowohl weil sie aus einer falschen Vorstellung von seinem Königreich entstand, als ob es von dieser Welt wäre, und weil sie so direkt dazu neigte, die Ehre zu erniedrigen und die Reinheit zu verderben, seines Evangeliums, und er sah voraus, dass dies der Fluch der Kirche sein würde.

      Nun, (1.) Sie waren bereit, diesen Fehler zu decken ( Markus 9:34 Markus 9:34 ); sie hielten ihren Frieden. Da sie nicht fragen würden ( Markus 9:32 Markus 9:32 ), weil sie sich schämten, ihre Unwissenheit zuzugeben, so würden sie hier nicht antworten, weil sie sich schämten, ihren Stolz zu besitzen.

(2.) Er war bereit, diesen Fehler in ihnen zu verbessern und sie zu beruhigen; und setzte sich deshalb hin, damit er mit ihnen eine feierliche und vollständige Diskussion über diese Angelegenheit führen konnte; er rief die Zwölf zu sich und sagte ihnen, [1.] dass Ehrgeiz und Neigung zu Würde und Herrschaft, anstatt ihnen Vorrang in seinem Königreich zu verschaffen, ihre Vorliebe nur aufschieben würden; Wenn jemand Lust und das Ziel zuerst sein, er soll der Letzte sein; wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und der Stolz der Menschen wird sie erniedrigen.

[2.] Daß unter ihm keine Bevorzugung zu haben ist, sondern eine Gelegenheit und eine Verpflichtung dazu, um so mehr Arbeit und Herablassung; Wenn jemand der Erste sein möchte, wenn er es ist, dann muss er viel beschäftigter und für alle nützlicher sein. Wer das Amt eines Bischofs begehrt, will ein gutes Werk, denn er muss, wie der heilige Paulus, um so mehr arbeiten und sich zum Diener aller machen.

[3.] Dass die Demütigsten und Selbstverleugnenden Christus am ähnlichsten sind und ihm aufs zärtlichste gehören. Dies lehrte er sie durch ein Zeichen; Er nahm ein Kind in den Arm, das nichts von Stolz und Ehrgeiz hatte. "Schauen Sie," sagt er; „ Wer auch immer eines wie dieses Kind empfängt , der nimmt mich auf. Diejenigen mit einer demütigen, sanftmütigen, milden Veranlagung sind solche, die ich besitzen und anerkennen und alle anderen ermutigen werde, dies auch zu tun, und werden das, was ihnen angetan wird, als getan ansehen für mich, und mein Vater wird es auch tun, denn wer mich so aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat, und es wird ihm gutgeschrieben und mit Zinsen zurückgezahlt.

      III. Er tadelt sie, weil sie alle außer sich selbst verunglimpfen; während sie sich bemühen, welcher von ihnen der Größte sein sollte, werden sie nicht zulassen, dass diejenigen, die nicht mit ihnen in Gemeinschaft stehen, etwas sein können. Beobachten,

      1. Der Bericht, den Johannes ihm gab, über die Zurückhaltung, die sie einem auferlegt hatten, den Namen Christi zu gebrauchen, weil er nicht zu ihrer Gesellschaft gehörte. Obwohl sie sich schämten, ihre Kämpfe um den Vorzug zu haben, scheinen sie sich dieser Ausübung ihrer Autorität zu rühmen und erwarteten, dass ihr Meister sie darin nicht nur rechtfertigen, sondern sie dafür loben würde; und hoffte, er würde ihnen nicht vorwerfen, dass sie groß sein wollten, wenn sie auf diese Weise ihre Macht dazu verwenden würden, die Ehre des heiligen Kollegiums aufrechtzuerhalten.

Meister, spricht Johannes, wir sahen einen Teufel in deinem Namen austreiben, aber er folgt uns nicht, Markus 9:38 Markus 9:38 . (1.) Es war seltsam, dass derjenige, der kein bekennender Jünger und Nachfolger Christi war, dennoch die Macht hatte , in seinem Namen Teufel auszutreiben , denn das schien denen eigen zu sein, die er rief, Markus 6:7 Markus 6:7 .

Aber manche meinen, er sei ein Jünger des Johannes gewesen, der den Namen des Messias nicht wie gekommen, sondern in seiner Nähe gebrauchte, ohne zu wissen, dass er Jesus war. Es sollte eher so aussehen, als ob er den Namen Jesu benutzte, weil er glaubte, er sei der Christus, wie es die anderen Jünger taten. Und warum empfängt er nicht diese Kraft von Christus, dessen Geist wie der Wind weht, wo er hinhört, ohne eine solche äußere Berufung, wie es die Apostel hatten? Und vielleicht gab es noch viel mehr solcher.

Die Gnade Christi ist nicht an die sichtbare Kirche gebunden. (2.) Es war seltsam, dass einer, der im Namen Christi Teufel austrieb, sich nicht den Aposteln anschloss und Christus mit ihnen nachfolgte, sondern weiterhin getrennt von ihnen handelte. Ich kenne nichts, was ihn daran hindern könnte, ihnen zu folgen, es sei denn, er war nicht bereit, alle zu verlassen, um ihnen zu folgen; und wenn ja, war das ein schlechtes Prinzip.

Die Sache sah nicht gut aus, und deshalb verboten ihm die Jünger, den Namen Christi so zu gebrauchen, wie sie es taten, es sei denn, er würde ihm folgen, wie sie es taten. Dies war wie die Bewegung, die Josua bezüglich Eldad und Medad machte, die im Lager prophezeite und nicht mit den anderen zur Tür der Stiftshütte hinaufging; „ Mein Herr Moses, verbiete ihnen ( Numeri 11:28 ); halte sie zurück, bringe sie zum Schweigen, denn es ist ein Schisma.

„So können wir uns einbilden, dass diejenigen, die Christus nicht nachfolgen, die ihm nicht mit uns nachfolgen , und dass diejenigen, die es nicht gut tun, die es nicht tun wie wir. Aber der Herr kennt die Seinen, wie auch immer sie sind zerstreut sind; und dieses Beispiel gibt uns die nötige Vorsicht, um zu beachten, dass wir nicht von übermäßigem Eifer für die Einheit der Kirche und für das, was wir sicher richtig und gut sind, getragen werden, um dem entgegenzutreten, was noch möge auf die Erweiterung der Kirche und die Förderung ihrer wahren Interessen auf eine andere Art und Weise.

      2. Der Tadel, den er ihnen dafür gegeben hat ( Markus 9:39 Markus 9:39 ); Jesus sagte: "Verbietet es ihm nicht und keinem anderen, der das Gleiche tut." Dies war wie der Scheck, den Moses Josua gab; Neidest du um meinetwillen? Beachte: Was gut ist und Gutes tut, darf nicht verboten werden, auch wenn es einen Fehler oder eine Unregelmäßigkeit in der Art und Weise gibt, es zu tun.

Teufel auszutreiben und so Satans Königreich zu zerstören, dies im Namen Christi zu tun und ihn so zu akzeptieren, dass er von Gott gesandt ist, und ihn als die Quelle der Gnade zu ehren, Sünde herabzupredigen und Christus zu predigen, ist eine gute Sache, sehr gute Dinge, die keinem verboten werden sollten, nur weil sie uns nicht folgen. Wenn Christus gepredigt wird, tut Paulus darin und wird sich freuen, obwohl er dadurch verdunkelt wird, Philipper 1:18 .

Zwei Gründe nennt Christus, warum solche nicht verboten werden sollten. (1.) Weil wir nicht annehmen können, dass jemand, der den Namen Christi gebraucht, um Wunder zu wirken, seinen Namen lästert, wie es die Schriftgelehrten und Pharisäer taten. Es gab zwar solche, die im Namen Christi Teufel austrieben, und doch waren sie in anderer Hinsicht Übeltäter; aber sie redeten nicht schlecht von Christus. (2.) Denn diejenigen, die sich in der Gemeinschaft unterschieden, sollten sich trotz dieser Unterschiede als auf der gleichen Seite betrachten, obwohl sie sich bereit erklärten, unter dem Banner Christi gegen Satan zu kämpfen.

Wer nicht gegen uns ist, ist auf unserer Seite. Zu dem großen Streit zwischen Christus und Beelzebub hatte er gesagt: Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, Matthäus 12:30 . Wer Christus nicht besitzen will, besitzt Satan. Aber was diejenigen betrifft, die Christus besitzen, wenn auch nicht unter den gleichen Umständen, die ihm folgen, wenn auch nicht mit uns, müssen wir davon ausgehen, dass sie, obwohl sie sich von uns unterscheiden, nicht gegen uns sind und daher auf unserer Seite sind, und wir müssen ihre Nützlichkeit nicht behindern.