Matthäus 19:23-30

      23 Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird kaum in das Himmelreich eingehen. 24 Und noch einmal sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt. 25 Als seine Jünger das hörten , waren sie sehr erstaunt und sprachen: Wer kann denn gerettet werden? 26 Aber Jesus sah sie an und sprach zu ihnen: Bei den Menschen ist das unmöglich; aber bei Gott sind alle Dinge möglich.

  27 Da antwortete Petrus und sprach zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was sollen wir also haben? 28 Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir gefolgt seid, bei der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, werdet auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme richten Israel. 29 Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlassen hat, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben. 30 Aber viele , die die Ersten sind, werden die Letzten sein; und der Letzte soll der Erste sein.

      Wir haben hier die Rede Christi mit seinen Jüngern anlässlich des Bruchs des reichen Mannes mit Christus.

      I. Christus hat von da an Anlaß genommen, die Schwierigkeit der Rettung der Reichen aufzuzeigen, Matthäus 19:23 Matthäus 19:23 .

      1. Dass es für einen reichen Mann sehr schwer ist, in den Himmel zu kommen, für einen so reichen Mann wie diesen hier. Beachten Sie, dass es gut für uns ist, aus den Schäden und Stürzen anderer auf das zu schließen, was für uns Vorsicht walten lässt.

      Nun, (1.) Dies wird von unserem Heiland vehement behauptet, Matthäus 19:23 ; Matthäus 19:24 . Er sagte zu seinen Jüngern, die arm waren und nur wenig in der Welt hatten, um sie mit ihrem Zustand damit zu versöhnen, dass sie, je weniger sie an weltlichem Reichtum hatten, desto weniger Hindernisse auf dem Weg zum Himmel hatten.

Beachten Sie, dass es für diejenigen, die sich in einem niedrigen Zustand befinden, eine Genugtuung sein sollte, dass sie nicht den Versuchungen eines hohen und wohlhabenden Zustands ausgesetzt sind: Wenn sie in dieser Welt robuster leben als die Reichen, erhalten sie dennoch mehr leicht in eine bessere Welt, haben sie keinen Grund sich zu beschweren. Dieser Spruch wird bestätigt, Matthäus 19:23 Matthäus 19:23 .

Wahrlich, ich sage dir. Derjenige, der Grund hat zu wissen, was der Weg zum Himmel ist, denn er hat ihn geöffnet, er sagt uns, dass dies eine der größten Schwierigkeiten auf diesem Weg ist. Es wird wiederholt, Matthäus 19:24 Matthäus 19:24 . Ich sage dir noch einmal. So spricht er einmal, ja zweimal das, was der Mensch nicht wahrnimmt und noch mehr glaubt.

      [1.] Er sagt, dass es für einen reichen Mann schwer ist, ein guter Christ zu sein und gerettet zu werden; in das Himmelreich eingehen, entweder hier oder im Jenseits. Der Weg zum Himmel ist für alle ein schmaler Weg, und das Tor, das hineinführt, ist ein enges Tor; aber besonders für reiche Leute. Von ihnen werden mehr Pflichten erwartet als von anderen, die sie kaum erfüllen können; und leicht befallen sie noch mehr Sünden, die sie kaum vermeiden können.

Reiche Menschen haben große Versuchungen zu widerstehen, und solche sind sehr einschmeichelnd; es ist schwer, sich nicht von einer lächelnden Welt verzaubern zu lassen; sehr schwer, wenn wir mit diesen verborgenen Schätzen gefüllt sind, sie nicht für einen Teil mitzunehmen. Reiche Leute haben ein großartiges Konto, um ihren Besitz, ihr Interesse, ihre Zeit und ihre Möglichkeiten, Gutes zu tun und zu werden, vor allen anderen auszugleichen. Es muss ein großes Maß an göttlicher Gnade sein, das es einem Menschen ermöglicht, diese Schwierigkeiten zu überwinden.

      [2.] Er sagt, dass die Bekehrung und Rettung eines reichen Mannes so extrem schwer ist, dass ein Kamel leichter durch ein Nadelöhr geht, Matthäus 19:24 Matthäus 19:24 .

Dies ist ein sprichwörtlicher Ausdruck, der eine Schwierigkeit bezeichnet, die durch die Kunst und Macht des Menschen völlig unüberwindbar ist; Nichts weniger als die allmächtige Gnade Gottes wird es einem reichen Mann ermöglichen, diese Schwierigkeit zu überwinden. Die Schwierigkeit der Errettung von Abtrünnigen ( Hebräer 6:4 ) und von alten Sündern ( Jeremia 13:23 ) wird somit als Unmöglichkeit dargestellt.

Die Errettung eines jeden ist so sehr schwierig (selbst die Gerechten werden kaum gerettet ), dass dort, wo es eine besondere Schwierigkeit gibt, dies passend dargelegt wird. Es ist sehr selten, dass ein Mann reich ist und sein Herz nicht auf seinen Reichtum setzt; und es ist für einen Mann, der sein Herz auf seinen Reichtum setzt, völlig unmöglich, in den Himmel zu kommen; Denn wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm, 1 Johannes 2:15 ; Jakobus 4:4 .

Erstens ist der Weg zum Himmel sehr treffend mit einem Nadelöhr verglichen , das schwer zu treffen und schwer zu durchdringen ist. Zweitens: Ein reicher Mann wird zu Recht mit einem Kamel verglichen , einem Lasttier, denn er hat Reichtümer, wie ein Kamel seine Last hat, trägt er es, aber es gehört einem anderen, er hat es von anderen, gibt es für andere aus, und muss es in Kürze anderen überlassen; es ist eine Bürde, denn die Menschen laden sich mit dickem Lehm auf, Habakuk 2:6 . Ein Kamel ist eine große Kreatur, aber unhandlich.

      (2.) Diese Wahrheit wird von den Jüngern sehr verwundert und kaum gewürdigt ( Matthäus 19:25 Matthäus 19:25 ); Sie waren überaus erstaunt und sprachen: Wer kann denn gerettet werden? Viele überraschende Wahrheiten sagte Christus ihnen, über die sie erstaunt waren und nicht wussten, was sie damit anfangen sollten; das war einer, aber ihre Schwäche war die Ursache ihres Staunens.

Nicht im Widerspruch zu Christus, sondern um zu sich selbst zu erwachen, sagten sie: Wer kann denn gerettet werden? Beachte: Angesichts der vielen Schwierigkeiten, die der Errettung im Wege stehen, ist es wirklich seltsam, dass überhaupt welche gerettet werden. Wenn wir daran denken, wie gut Gott ist, mag es ein Wunder sein, dass so wenige ihm gehören; Aber wenn wir daran denken, wie schlecht der Mensch ist, ist es eher ein Wunder, dass so viele Menschen sind, und Christus wird in ihnen ewig bewundert werden.

Wer kann dann gerettet werden? Denn so viele sind reich und haben großen Besitz, und so viele mehr würden reich sein und zu großen Besitztümern wohlgetan sein; wer kann gerettet werden? Wenn Reichtümer ein Hindernis für reiche Leute sind, sind dann Preis und Luxus nicht für die, die nicht reich sind, zufällig und für sie ebenso gefährlich? und wer kann dann in den himmel kommen? Dies ist ein guter Grund, warum reiche Leute gegen den Strom kämpfen sollten.

      2. Dass es zwar schwer, aber nicht unmöglich ist, die Reichen zu retten ( Matthäus 19:26 Matthäus 19:26 ); Jesus sah sie an, drehte sich um und sah seine Jünger wehmütig an, um sie aus ihrer liebevollen Einbildung heraus zu beschämen, welche Vorteile reiche Leute in geistlichen Dingen hatten.

Er betrachtete sie als Männer, die diese Schwierigkeit überwunden hatten und dem Himmel gerecht wurden, und dies umso mehr, weil sie arm waren in dieser Welt; und er sprach zu ihnen: Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich. Dies ist überhaupt eine große Wahrheit, dass Gott das tun kann, was alle geschaffene Macht bei weitem übersteigt; dass für Gott nichts zu schwer ist, Genesis 18:14 ; Numeri 11:23 .

Wenn die Menschen ratlos sind, ist Gott es nicht, denn seine Macht ist unendlich und unwiderstehlich; aber diese Wahrheit wird hier angewendet, (1.) Auf die Erlösung eines jeden. Wer kann gerettet werden? sagen die Jünger. Keiner, sagt Christus, von irgendeiner geschaffenen Macht. Bei den Menschen ist dies unmöglich: Die Weisheit des Menschen würde bald im Erfinden verblüfft und die Macht des Menschen verwirrt sein, das Heil einer Seele zu bewirken. Kein Geschöpf kann die zum Heil einer Seele nötige Veränderung bewirken, weder an sich noch an einem anderen.

Bei den Menschen ist es unmöglich, dass ein so starker Strom gewendet, ein so hartes Herz erweicht, ein so hartnäckiger Wille gebeugt wird. Es ist eine Schöpfung, es ist eine Auferstehung, und bei den Menschen ist dies unmöglich; es kann niemals durch Philosophie, Medizin oder Politik geschehen; aber bei Gott sind alle Dinge möglich. Beachte: Der Beginn, der Fortschritt und die Vollkommenheit des Heilswerkes hängen ganz von der allmächtigen Kraft Gottes ab, der alles möglich ist.

Der Glaube wird durch diese Macht Epheser 1:19 ( Epheser 1:19 ) und wird von ihr Epheser 1:19 , 1 Petrus 1:5 . Hiobs Erfahrung von Gottes überzeugender, demütigender Gnade ließ ihn mehr als alles andere anerkennen, ich weiß, dass du alles tun kannst, Hiob 42:2 .

(2.) Besonders zum Heil der Reichen; es ist bei den Menschen unmöglich, dass solche gerettet werden, aber bei Gott ist sogar dies möglich; nicht , dass reich Leute gerettet werden sollen in ihrer Weltlichkeit, sondern dass sie gerettet wurden von ihm. Beachte: Die Heiligung und Erlösung derer, die von den Versuchungen dieser Welt umgeben sind, sind nicht zu verzweifeln; es ist möglich; es kann durch die Allgenügsamkeit der göttlichen Gnade bewirkt werden; und wenn solche in den Himmel gebracht werden, werden sie dort immerwährende Monumente der Macht Gottes sein.

Ich bin bereit zu glauben, dass in diesem Wort Christi eine Andeutung der Barmherzigkeit liegt, die Christus für diesen jungen Herrn, der jetzt traurig gegangen war, noch bereit hatte; es war Gott noch nicht unmöglich, ihn wiederzuerlangen und zu einem besseren Verstand zu bringen.

      II. Petrus nahm daher Anlaß, sich zu erkundigen, was sie davon haben sollten, wer zu diesen Bedingungen gekommen war, mit denen dieser junge Mann mit Christus brach, und alle ihm nachfolgen ließ, Matthäus 19:27 Matthäus 19:27 , c. Wir haben hier die Erwartungen der Jünger an Christus und seine Verheißungen an sie.

      1. Wir haben ihre Erwartungen von Christus Petrus, im Namen der anderen, bedeutet, dass sie für etwas Bedeutendes von ihm abhängig waren, anstatt das, was sie ihm hinterlassen hatten; Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was sollen wir also haben? Christus hatte dem jungen Mann versprochen, dass er, wenn er alles verkaufen und ihm nachfolgen würde, einen Schatz im Himmel haben würde; Jetzt will Peter wissen,

      (1.) Ob sie diese Bedingungen ausreichend erfüllt hatten: Sie hatten nicht alles verkauft (denn sie hatten viele Frauen und Familien zu versorgen), aber sie hatten alles aufgegeben; sie hatten es den Armen nicht gegeben, aber sie hatten darauf verzichtet, soweit es ihnen im Dienst an Christus hinderlich war. Beachte: Wenn wir hören, was die Charaktere derer sind, die gerettet werden sollen, dann geht es uns darum zu fragen, ob wir aus Gnade auf diese Charaktere antworten.

Nun hofft Petrus, dass sie in Bezug auf den Hauptumfang und die Absicht der Bedingung darauf gekommen sind, denn Gott hatte in ihnen eine heilige Verachtung der Welt und der Dinge, die gesehen werden, im Vergleich zu Christus und den Dingen, die werden nicht gesehen; und wie dies bewiesen werden muss, kann keine bestimmte Regel angegeben werden, sondern wie wir genannt werden.

      Herr, sagt Petrus, wir haben alles verlassen. Ach! es war nur ein armes alles , was sie aufgegeben hatten; einer von ihnen hatte zwar eine Stelle im Zollamt verlassen, aber Peter und die meisten hatten nur ein paar Boote und Netze und das Zubehör eines armen Fischergewerbes zurückgelassen; und doch beobachte, wie Petrus dort davon spricht, als sei es etwas Mächtiges gewesen; Siehe, wir haben alles verlassen.

Beachten Sie, dass Wir zu geneigt sind, unsere Dienste und Leiden, unsere Ausgaben und Verluste für Christus zu nutzen und zu glauben, dass wir ihn zu unserem Schuldner gemacht haben. Christus macht ihnen damit jedoch keinen Vorwurf; Obwohl sie nur wenig aufgegeben hatten, war es doch ihr Alles, wie die beiden Milben der Witwe, und war ihnen so teuer, als wäre es mehr gewesen, und deshalb nahm es Christus freundlich, dass sie es verließen, um ihm nachzufolgen; denn er nimmt nach dem an, was ein Mensch hat.

      (2.) Ob sie also den Schatz erwarten dürfen , den der Jüngling haben wird, wenn er alles verkauft. "Herr", sagt Peter, "sollten wir es haben, wer hat alles verlassen?" Alle Menschen sind für das, was sie bekommen können; und die Nachfolger Christi dürfen ihr eigenes wahres Interesse befragen und fragen: Was sollen wir haben? Christus blickte auf die Freude, die ihm vor Augen stand, und Moses auf die Wiedergutmachung der Belohnung.

Zu diesem Zweck wird uns vorgelegt, dass wir durch geduldiges Fortbestehen des Wohlergehens danach suchen können. Christus ermutigt uns zu fragen, was wir gewinnen werden, wenn wir alle ihm nachfolgen lassen; damit wir sehen, dass er uns nicht zu unserem Vorurteil ruft, sondern unsagbar zu unserem Vorteil. Da es die Sprache eines gehorsamen Glaubens ist, zu fragen: "Was sollen wir tun? " mit Blick auf die Vorschriften; daher ist es ein hoffnungsvoller, vertrauensvoller Glaube, mit Blick auf die Verheißungen zu fragen: „Was sollen wir haben? “.

Aber beachte: Die Jünger hatten längst alles verlassen, um sich in den Dienst Christi zu stellen, und fragten sich noch nie: Was sollen wir haben? Obwohl es keine sichtbare Aussicht auf einen Vorteil gab, waren sie sich seiner Güte so sicher, dass sie wussten, dass sie endlich nicht durch ihn verlieren sollten, und wandten sich daher an ihn, wie er ihre Verluste an sie ausgleichen würde ; kümmerte sich um ihre Arbeit und fragte nicht, was ihr Lohn sein sollte.

Beachten Sie, es ehrt Christus, ihm zu vertrauen und ihm zu dienen, und nicht mit ihm zu verhandeln. Nun, da dieser junge Mann von Christus zu seinen Besitztümern gegangen war, war es Zeit für sie zu überlegen, wohin sie gehen sollten, worauf sie vertrauen sollten. Wenn wir sehen, was andere durch ihre Heuchelei und ihren Abfall behalten, ist es angemessen, dass wir darüber nachdenken, was wir durch Gnade nicht für, sondern durch unsere Aufrichtigkeit und Beständigkeit zu gewinnen hoffen , und dann werden wir mehr Grund sehen, sie zu bemitleiden als sie zu beneiden.

      2. Wir haben hier die Verheißungen Christi an sie und an alle anderen, die die Schritte ihres Glaubens und Gehorsams beschreiten. Was in dem, was Petrus sagte, entweder von vergeblicher Herrlichkeit oder vergeblichen Hoffnungen war, übersieht Christus und ist nicht extrem, um es hervorzuheben, sondern nutzt diese Gelegenheit, um das Band einer Verheißung zu geben ,

      (1.) An seine unmittelbaren Nachfolger Matthäus 19:28 Matthäus 19:28 . Sie hatten ihm als dem ersten, der ihm folgte, ihre Achtung signalisiert, und er verspricht ihnen nicht nur Schätze, sondern Ehre im Himmel; und hier haben sie eine Erteilung oder ein Patent dafür von dem, der die Quelle der Ehre in diesem Königreich ist; Ihr, die ihr mir bei der Wiedergeburt gefolgt seid, werdet auf zwölf Thronen sitzen. Beobachten,

      [1.] Die Präambel des Patents oder die Prüfung der Erteilung, die wie üblich eine Erwägung ihrer Dienste ist; "Du bist mir bei der Regeneration gefolgt, und deshalb werde ich dies für dich tun." Die Zeit des Erscheinens Christi in dieser Welt war eine Zeit der Wiedergeburt, der Reformation ( Hebräer 9:10 ), als Altes zu vergehen begann und alles neu aussah.

Die Jünger waren Christus nachgefolgt, als sich die Gemeinde noch im Embryozustand befand, als der Tempel des Evangeliums noch im Aufbau war, als sie mehr von der Arbeit und dem Dienst der Apostel hatten als von der Würde und Macht, die zu ihrem Amt gehörten. Jetzt folgten sie Christus mit ständiger Ermüdung, obwohl es nur wenige taten; und deshalb wird er ihnen besondere Ehrenzeichen anbringen. Beachte, Christus hat eine besondere Gunst für diejenigen, die früh mit ihm beginnen, die ihm mehr vertrauen, als sie ihn sehen können, wie sie es taten, die ihm bei der Wiedergeburt folgten. Beachte, Petrus sprach davon, dass sie alles verlassen, um ihm nachzufolgen, Christus spricht nur davon , dass sie ihm nachfolgen, was die Hauptsache war.

      [2.] Das Datum ihrer Ehre, das die Zeit festlegt, wann sie beginnen soll; nicht sofort vom Tag des Datums dieser Geschenke an, nein, sie müssen eine Weile im Dunkeln bleiben, wie sie waren. Aber wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird; und darauf beziehen sich manche bei der Regeneration; „Ihr, die ihr mir jetzt gefolgt seid, soll in der Wiedergeburt so würdig sein.

"Das zweite Kommen Christi wird eine Wiedergeburt sein, wenn es neue Himmel und eine neue Erde und die Wiederherstellung aller Dinge geben wird. Alle, die an der Wiedergeburt in Gnade teilhaben ( Johannes 3:3 3,3 ) werden an der Wiedergeburt in Herrlichkeit teilhaben; denn wie die Gnade die erste Auferstehung ist ( Offenbarung 20:6 ), so ist die Herrlichkeit die zweite Wiedergeburt.

      Nun, da ihre Ehre vertagt wird, bis der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, bedeutet dies: Erstens, dass sie für ihren Fortschritt bis dahin bleiben müssen. Beachte: Solange sich die Herrlichkeit unseres Meisters verzögert, ist es angemessen, dass unsere Herrlichkeit auch so sein sollte, und dass wir mit ernsthafter Erwartung darauf warten sollten, wie aus einer Hoffnung, die nicht gesehen wurde. Römer 8:19 .

Wir müssen im Glauben, in der Hoffnung und in der Geduld leben, arbeiten und leiden, die daher durch diese Verzögerungen auf die Probe gestellt werden müssen. Zweitens, dass sie mit Christus an seinem Fortschritt teilhaben müssen; ihre Ehre muss eine Gemeinschaft mit ihm zu seinen Ehren sein. Nachdem sie mit einem leidenden Jesus gelitten haben, müssen sie mit einem regierenden Jesus regieren, denn sowohl hier als auch im Jenseits wird Christus alles in allem sein; wir müssen sein, wo er ist ( Johannes 12:26 ), müssen mit ihm erscheinen ( Kolosser 3:4, Johannes 12:26 ); und dies wird eine reichliche Belohnung nicht nur für unseren Verlust, sondern auch für die Verzögerung sein; und wenn unser Herr kommt, werden wir nicht nur unseren eigenen, sondern unseren eigenen mit Wucher erhalten. Die längsten Reisen bringen die reichsten Renditen.

      [3.] Die hiermit gewährte Ehre; Auch ihr sollt auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Es ist schwer, den besonderen Sinn dieses Versprechens zu bestimmen, und ob es nicht viele Leistungen bringen sollte, was ich nicht schaden kann, wenn ich es zugebe. Erstens, wenn Christus zur Rechten des Vaters aufgefahren ist und auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, dann werden die Apostel Macht durch den Heiligen Geist empfangen ( Apostelgeschichte 1:8); werden über sich selbst so weit fortgeschritten sein, wie sie es jetzt sind, dass sie sich auf Throne denken werden, um das Evangelium zu fördern; sie werden es mit Vollmacht aussprechen wie ein Richter von der Bank; sie sollen dann ihren Auftrag erweitern und die Gesetze Christi veröffentlichen, nach denen die Kirche, Gottes geistiges Israel ( Galater 6:16 ), regiert werden soll, und Israel nach dem Fleisch, das in Untreue mit allen anderen fortbesteht die dasselbe tun, werden verurteilt.

Die ihnen verliehene Ehre und Macht kann durch Jeremia 1:19 erklärt werden : Siehe, ich habe dich über die Nationen gesetzt; und Hesekiel 20:4 : Willst du sie richten? und Daniel 7:18 : Die Heiligen werden das Königreich einnehmen; und Offenbarung 12:1 , wo die Lehre von Christus eine Krone von zwölf Sternen genannt wird.

Zweitens: Wenn Christus zur Zerstörung Jerusalems erscheint ( Matthäus 24:31 Matthäus 24:31 ), dann wird er die Apostel aussenden, um die jüdische Nation zu richten, denn in dieser Zerstörung würden ihre Voraussagen nach dem Wort Christi erfüllt werden .

Drittens meinen einige, es beziehe sich auf die Bekehrung der Juden, die am letzten Ende der Welt nach dem Fall des Antichristen noch bevorsteht; also Dr. Whitby; und dass „es die Regierung der Apostel oder die zwölf Stämme Israels respektiert , nicht durch eine Auferstehung ihrer Person, sondern durch eine Wiederbelebung des Geistes, der in ihnen wohnte, und der Reinheit und Erkenntnis, die sie der Welt übermittelten, und , hauptsächlich dadurch, dass sie ihr Evangelium als Maßstab ihres Glaubens und als Richtschnur ihres Lebens anerkennen.

„ Viertens, es wird sicherlich seine volle Leistung beim zweiten Kommen Jesu Christi haben, wenn die Heiligen im Allgemeinen die Welt richten werden und die zwölf Apostel im Besonderen als Beisitzer mit Christus im Gericht des großen Tages, wenn alle die Welt wird ihr endgültiges Schicksal erhalten, und sie werden ratifizieren und den Satz applaudieren. Aber der Stammvon Israel genannt werden, zum Teil weil die Zahl der Apostel mit der Zahl der Stämme beabsichtigt war; zum Teil, weil die Apostel Juden waren, mit ihnen am meisten befreundet waren, aber von ihnen am hässlichsten verfolgt wurden; und es deutet an, dass die Heiligen ihre Bekannten und Verwandtschaft nach dem Fleisch richten und am großen Tag diejenigen richten werden, für die sie eine Güte hatten; werden ihre Verfolger richten, die in dieser Welt sie gerichtet haben.

      Aber die allgemeine Absicht dieser Verheißung ist es, die Ehre und Würde zu zeigen, die den Heiligen im Himmel vorbehalten sind, was eine reichliche Belohnung für die Schande sein wird, die sie hier für die Sache Christi erlitten haben. Es gibt höhere Grade der Ehre für diejenigen, die am meisten getan und gelitten haben. Die Apostel in dieser Welt wurden gehetzt und hin und her geworfen, dort werden sie sich in Ruhe und Gelassenheit niederlassen; hier haben sie Fesseln und Bedrängnisse und Tode ertragen, aber dort werden sie auf Thronen der Herrlichkeit sitzen; hier wurden sie zur Bar geschleift, dort sollen sie zur Bank vorgerückt werden; hier zertreten die zwölf Stämme Israels auf ihnen, dort werden sie vor ihnen zittern. Und wird dies nicht eine Belohnung genug sein, um all ihre Verluste und Ausgaben für Christus auszugleichen? Lukas 22:29 .

      [4.] Die Ratifizierung dieses Zuschusses; es ist fest, es ist unantastbar unveränderlich sicher; denn Christus hat gesagt: " Wahrlich, ich sage euch: Ich, der treue Zeuge, ich, der treue Zeuge, der bevollmächtigt ist, diese Gewährung zu erteilen, habe ich gesagt, und sie kann nicht aufgehoben werden."

      (2.) Hier ist eine Verheißung an alle anderen, die in gleicher Weise alle Christus nachfolgen lassen sollen. Es war den Aposteln nicht eigen, so bevorzugt zu werden, aber diese Ehre haben alle seine Heiligen. Christus wird dafür sorgen, dass keiner von ihnen durch ihn verliert ( Matthäus 19:29 Matthäus 19:29 ); Jeder, der für Christus etwas aufgegeben hat, wird empfangen.

      [1.] Verluste für Christus werden hier vermutet. Christus hatte ihnen gesagt, dass seine Jünger sich in allem verleugnen müssen, was ihnen in dieser Welt angetan wird; jetzt spezifiziert er hier Einzelheiten; denn es ist gut, mit dem Schlimmsten zu rechnen. Wenn sie nicht alles verlassen haben, wie es die Apostel getan haben, haben sie doch vieles aufgegeben, vermuten die Häuser und haben sich begeben, in Wüsten zu wandern; oder liebe Verwandte, die nicht mit ihnen gehen würden, um Christus nachzufolgen; diese werden besonders erwähnt, von denen sich ein zarter, gnädiger Geist am schwersten trennen kann; Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder; und Ländereien werden am Ende hinzugefügt; deren Gewinn der Unterhalt der Familie war.

      Nun, zunächst ist der Verlust dieser Dinge sein soll um Christi Namens willen; sonst verpflichtet er sich nicht, es nachzuholen. Viele verlassen Brüder und Weib und Kinder, in Humor und Leidenschaft, wie der Vogel, der aus ihrem Nest wandert; das ist eine sündige Desertion. Aber wenn wir sie um Christi willen aufgeben, weil wir sie nicht behalten und ein gutes Gewissen bewahren können, müssen wir sie entweder aufgeben oder unser Interesse an Christus aufgeben; wenn wir unsere Sorge um sie oder unsere Pflicht ihnen gegenüber nicht aufgeben, sondern unseren Trost in ihnen, und es lieber tun, als Christus zu verleugnen, und dies mit Blick auf ihn und auf seinen Willen und seine Herrlichkeit, so ist dies das, was wird somit entschädigt. Nicht das Leiden, sondern die Ursache macht sowohl den Märtyrer als auch den Beichtvater aus.

      Zweitens soll es ein großer Verlust sein; und doch unternimmt Christus, es nachzuholen, denn er kann es, sei es noch so groß. Sehen Sie die Barbarei der Verfolger, die unschuldigen Menschen alles, was sie hatten, beraubt haben, für kein anderes Verbrechen als für ihre Treue zu Christus! Siehe die Geduld der Verfolgten; und die Kraft ihrer Liebe zu Christus, die all diese Wasser nicht löschen konnten!

      [2.] Eine Wiedergutmachung dieser Verluste ist hier gesichert. Tausende haben sich mit Christus beschäftigt und ihm weit vertraut; aber nie hat jemand von ihm verloren, nie einer war ein unsäglicher Gewinner von ihm, wenn das Konto ausgeglichen wurde. Christus gibt hier sein Wort dafür, dass er seine leidenden Diener nicht nur entschädigen und sie unschädlich machen, sondern sie reichlich belohnen wird. Lass sie ihre Verluste für Christus auflisten, und sie werden sicher sein,

      Erstens: Hundertfach in diesem Leben; manchmal in Sachleistungen, in den Dingen selbst, von denen sie sich getrennt haben. Gott wird seinen leidenden Dienern mehr Freunde erwecken, die ihnen um Christi willen so sein werden, als sie um ihrer selbst willen verlassen haben. Die Apostel, wo immer sie auch hinkamen, trafen sich mit denen, die ihnen gütig waren, und bewirteten sie und öffneten ihnen ihre Herzen und Türen.

Sie werden jedoch hundertfach an Güte empfangen in den Dingen, die viel besser und wertvoller sind. Ihre Gnaden werden zunehmen, ihr Trost wird reichlich, sie werden Zeichen der Liebe Gottes haben, mehr freie Gemeinschaft mit ihm, mehr volle Mitteilungen von ihm, klarere Voraussichten und süßere Vorspeisen der zu offenbarenden Herrlichkeit; und dann können sie wahrhaftig sagen, dass sie in Gott und Christus hundertmal mehr Trost empfangen haben, als sie durch Frau oder Kinder hätten bekommen können.

      Zweitens, endlich das ewige Leben. Ersteres ist Lohn genug, wenn es nicht mehr gäbe; Cent. Prozent. ist großer Gewinn; was ist dann hundert zu eins? Aber das kommt sozusagen noch dazu. Das hier verheißene Leben beinhaltet alle Annehmlichkeiten des Lebens in höchstem Maße und alles ewig. Wenn wir nun nur Glauben mit der Verheißung mischen und Christus bei der Erfüllung vertrauen könnten, sollten wir für ihn sicher nichts zu viel tun, nichts zu schwer erleiden, nichts zu teuer zum Abschied nehmen.

      Unser Erretter vermeidet im letzten Vers einen Fehler von einigen, als ob die Vorrangstellung in der Herrlichkeit in der Zeit Vorrang habe und nicht nach Maß und Grad der Gnade. Nein; Viele, die Erste sind, werden Letzte und Letzte, Erste Matthäus 19:30 Matthäus 19:30 .

Gott wird seine Hände kreuzen; wird es den Kleinen offenbaren, die er vor den Weisen und Klugen verbarg; wird ungläubige Juden ablehnen und gläubige Heiden aufnehmen. Das himmlische Erbe wird nicht, wie es irdische Erbschaften sind, nach Alter und Priorität der Geburt vergeben, sondern nach Gottes Belieben. Dies ist der Text einer anderen Predigt, der wir im nächsten Kapitel begegnen werden.