Numeri 15:1-21

      1 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 2 Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land eurer Wohnstätten kommt, das ich euch gebe, 3 und werdet ihnen ein Feueropfer darbringen der L ORD , ein Brandopfer oder ein Opfer in einem Gelübde, oder in einem freiwilliges Opfer oder euer Festopfer, einen süßen Geschmack zu dem L zu machen ORD , der Herde oder der Herde: 4 Dann werden er , dass opfert seine Opfer dem L ORD ein Speisopfer von einem Zehntel Semmelmehl , mit dem vierten mischte sich bringen Teil eines hin Öl.

  5 Und den vierten Teil eines Hin Weins zum Trankopfer sollst du zum Brandopfer oder Schlachtopfer für ein Lamm bereiten. 6 Wenn aber einen Widder soll mich bereiten für Speisopfer zwei Zehntel Semmelmehl , mit dem dritten vermischten Teil eines Hin Öl. 7 Und zum Trankopfer sollst du den dritten Teil Hin Wein zum süßen Geruch dem HERRN opfern .

  8 Und wenn ich aber ein Rind zum Brandopfer oder für ein Opfer in ein Gelübde, oder Friedensopfer zu dem L ORD : 9 Dann wird er mit einem Farren ein Speisopfer von drei Zehnteln feinstes Mehl bringt mit einem halben vermischten hauch Öl. 10 Und du sollst einen halben Hin Wein zum Trankopfer bringen, ein Feueropfer von süßem Geruch dem HERRN .

  11 So soll es für einen Farren oder für einen Widder oder für ein Lamm oder Zicklein geschehen. 12 Nach der Zahl, die ihr bereiten sollt, sollt ihr es mit jedem nach seiner Zahl tun. 13 Alles , was von dem Land geboren ist , wird diese Dinge nach dieser Art und Weise zu tun, in ein Feueropfer anbieten, einen süßen Geruchs des L ORD . 14 Und wenn ein Fremdling bei euch, oder wer auch immer sein unter euch bei euren Nachkommen, und wird ein Feueropfer des süßen Geruchs dem der L darbringen ORD ; wie ihr tut, so soll er es tun.

  15 Eine Verordnung soll sowohl für euch von der Gemeinde als auch für den Fremdling, der bei euch wohnt , gelten, eine Verordnung für immer von euren Geschlechtern; wie ihr seid, so soll der Fremdling vor dem HERRN sein . 16 Ein Gesetz und eine Weise soll für dich gelten und für den Fremdling, der bei dir wohnt. 17 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 18 Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, wohin ich euch bringe, 19 dann soll es geschehen, wenn ihr vom Brot isst das Land, sollen sie einen Hebopfer zu dem L darbringen ORD .

  20 Ihr sollt einen Kuchen vom ersten eures Teiges zum Hebeopfer darbringen; wie ihr das Hebeopfer der Tenne tut , so sollt ihr es hieven. 21 Von deinem ersten Teig sollt ihr dem HERRN ein Hebopfer geben in euren Geschlechtern.

      Hier haben wir,

      I. Ausführliche Anweisungen bezüglich der Fleisch- und Trankopfer, die Anhängsel aller Tieropfer waren. Der Anfang dieses Gesetzes ist sehr ermutigend: Wenn du in das Land deiner Wohnung kommst, das ich dir gebe, sollst du so und so tun, Numeri 15:2 Numeri 15:2 .

Dies war eine klare Andeutung, nicht nur, dass Gott trotz des Urteils, das er über sie verhängt hatte, mit ihnen versöhnt war, sondern dass er das verheißene Land ihrem Samen sichern würde, obwohl sie dazu neigten, gegen ihn zu rebellieren. Sie könnten irgendwann denken, sie sollten sich eines Vergehens schuldig machen, das für sie tödlich wäre und sie für immer ausschließen würde, wie es die letzte seit einer Generation getan hatte; aber dies deutet darauf hin, dass sie davon abgehalten werden sollten, Gott in einem Maße zu provozieren, das einem Verfall gleichkommt; denn diese Satzung setzt voraus, dass einige von ihnen zu gegebener Zeit nach Kanaan kommen sollten.

Die Fleischopfer waren von zweierlei Art; einige wurden allein Levitikus 2:1 , und wir haben das Gesetz über diese, Levitikus 2:1 , c. Andere kamen zu den Brandopfern und Friedensopfern hinzu und besuchten sie ständig, und über diese wird hier eine Anleitung gegeben. Da die Opfer der Anerkennung (spezifiziert in Numeri 15:3 Numeri 15:3 ) als Speise von Gottes Tisch gedacht waren, war es erforderlich, dass ständig Brot, Öl und Wein bereitgestellt werden, was auch immer das Fleisch war war.

Die Caterer oder Lieferanten für Salomos Tempel lieferten feines Mehl, 1 Könige 4:22 . Und es war passend, dass Gott ein gutes Haus behüte, dass sein Tisch mit Brot und Fleisch gedeckt und sein Becher überlaufen sollte. Im Haus meines Vaters ist Brot genug. Die Absicht dieses Gesetzes besteht nun darin, festzulegen, welches Verhältnis das Speis- und Trankopfer zu mehreren Opfern haben soll, denen sie beigefügt wurden.

Wenn das Opfer ein Lamm oder ein Zicklein war, dann muss das Fleischopfer ein Zehntel Mehl sein, d. h. ein Omer, das ungefähr fünf Liter enthielt; dies muss mit Öl vermischt werden, der vierte Teil eines Hin (ein Hin enthält etwa fünf Liter), und das Trankopfer muss die gleiche Menge Wein sein, etwa eineinhalb Liter, Numeri 15:3 Numeri 15:3 .

Wenn es ein Widder war, wurde das Fleischopfer verdoppelt, zwei Zehntel Mehl, ungefähr fünf Liter, und ein Drittel eines Hin Öl (was für sie wie Butter für uns war) vermischte sich damit; und die gleiche Menge Wein zum Trankopfer, Numeri 15:6 ; Numeri 15:7 .

Wenn das Opfer ein Ochse war, sollte das Speisopfer verdreifacht werden, drei Omer, mit fünf Liter Öl und die gleiche Menge Wein zum Trankopfer, Numeri 15:8 Numeri 15:8 . Und damit für jedes Opfer, sei es von einer bestimmten Person oder auf gemeinsame Kosten. Beachten Sie, dass unsere Gottesdienste wie andere Regeln auch von der Verhältnismäßigkeitsregel geregelt werden sollten.

      II. Einheimische und Fremde werden hier wie in anderen Dingen Numeri 15:13 ( Numeri 15:13, Numeri 15:13 ): " Ein Gesetz soll für dich und für den Fremden gelten , der der jüdischen Religion bekehrt ist.

"Nun, 1. Dies war eine Einladung an die Heiden, Proselyten zu werden und den Glauben und die Anbetung des wahren Gottes anzunehmen. In bürgerlichen Dingen gab es einen Unterschied zwischen Fremden und wahrhaft geborenen Israeliten, aber nicht in den Dingen Gottes ; wie du bist, so wird der Fremde vor dem Herrn sein, denn bei ihm gibt es keine Achtung vor der Person (siehe Jesaja 56:3 .

2. Dies war eine Verpflichtung für die Juden, freundlich zu Fremden zu sein und sie nicht zu unterdrücken, weil sie sahen, dass sie von Gott gehört und von ihm angenommen wurden. Gemeinschaft in der Religion ist ein großes Engagement für gegenseitige Zuneigung und sollte alle Feindschaften töten. 3. Es war eine Demütigung für den Stolz der Juden, die leicht mit ihren Erstgeburtsrechten aufgebläht werden. "Wir sind Abrahams Samen." Gott ließ sie wissen, dass die Söhne des Fremden bei ihm ebenso willkommen waren wie die Söhne Jakobs; die Geburt oder Abstammung eines Menschen soll sich weder zu seinem Vorteil noch zu seinem Vorurteil in seiner Annahme mit Gott wenden.

Dies deutete auch an, dass, wie gläubige Fremde als Israeliten angesehen werden sollten, ungläubige Israeliten als Fremde angesehen werden sollten. 4. Es war ein glückliches Vorzeichen der Berufung der Heiden und ihrer Aufnahme in die Kirche. Wenn das Gesetz zwischen Juden und Heiden so wenig Unterschied machen würde, würde das Evangelium viel weniger bewirken, das die Trennmauer niederbrach und beide in einem Opfer mit Gott versöhnte, ohne die gesetzlichen Zeremonien zu beachten.

      III. Ein Gesetz, um dem Herrn den ersten von ihrem Teig zu opfern. Dies, wie das erstere, beruht auf der bequemen Annahme, dass sie in das verheißene Land gekommen sind, Numeri 15:18 Numeri 15:18 .

Nun, da sie von Manna lebten, brauchten sie nicht so eine ausdrückliche Anerkennung des Anspruchs Gottes auf ihr tägliches Brot und ihre Abhängigkeit von ihm dafür, die Sache sprach für sich; aber in Kanaan, wo sie die Früchte ihres eigenen Fleißes essen sollten, verlangte Gott, dass er als ihr Grundbesitzer und ihr großer Wohltäter anerkannt wurde. Sie müssen ihm nicht nur die Erstlingsfrüchte und Zehntel des Korns auf ihren Feldern anbieten (diese waren bereits reserviert); Aber als sie es in ihren Häusern hatten, in ihrem Knettrog, als es fast fertig war, auf ihren Tischen gedeckt zu werden, musste Gott einen weiteren Tribut der Anerkennung haben, einen Teil ihres Teigs (die Juden sagen mindestens einen vierzigsten Teil, des ganzen Klumpens) müssen hochgehoben oder Gott Numeri 15:20 ( Numeri 15:20 ; Numeri 15:21), und der Priester muss es für seine Familie haben.

Daher müssen sie ihre Abhängigkeit von Gott für ihr tägliches Brot bekennen, selbst wenn sie es im Haus bei sich hatten; sie müssen dann auf den bequemen Gebrauch von Gott warten; denn wir lesen von dem, was nach Hause gebracht wurde, und doch hat Gott darauf geblasen, und es wurde wenig, Haggai 1:9 . Christus hat uns gelehrt, nicht zu beten: Gib uns dieses Jahr unsere jährliche Ernte, sondern gib uns heute unser tägliches Brot.

Gott sagte durch dieses Gesetz zum Volk, wie der Prophet lange danach zu der Witwe von Sarepta sagte ( 1 Könige 17:13 ): Mach mir nur zuerst einen kleinen Kuchen daraus. Diese Opfergabe wurde ausdrücklich von den Gesetzen des visionären Tempels Hesekiels eingehalten, und es ist ein Gebot mit der Verheißung von Familienbarmherzigkeit ( Hesekiel 44:30 ): Du sollst dem Priester den ersten von deinem Teig geben, damit er den Segen bewirkt in deinem Haus ruhen; denn wenn Gott seine Schulden aus unseren Gütern bekommen hat, dürfen wir den Trost dessen erwarten, was uns zusteht.