Numeri 32:1-15

      Jetzt 1 die Kinder Ruben und die Kinder Gad hatten sehr viel Vieh und als sie das Land Jaser sahen, und das Land Gilead, dass siehe, der Ort war ein Ort für Vieh; 2 Die Kinder Gad und die Kinder Ruben kamen und redeten mit Mose und dem Priester Eleasar und den Fürsten der Gemeinde und sprachen: 3 Atarot und Dibon und Jazer und Nimra und Heschbon und Eleale, Sebam und Nebo und Beon, 4 Auch das Land , das der L ORD smote vor der Gemeinde Israel, ist ein Land für Vieh, und deine Knechte haben Vieh: 5 Darum, sagten sie, wenn wir Gnade in deinen Augen gefunden , dieses Land soll deinen Knechten zum Besitz gegeben werden, und bring uns nicht über Jordanien.

  6 Und Mose sprach zu den Söhnen Gad und Ruben: Sollen eure Brüder in den Krieg ziehen und sollt ihr hier sitzen? Und 7 Warum macht ihr das Herz der Kinder Israel aus in das Land gehen über die der L ORD ihnen gegeben hat? 8 So taten deine Väter, als ich sie aus Kadesch-Barnea sandte, um das Land zu sehen. 9 Denn wenn sie bis zum Tal Eschkol ging hinauf und sahen das Land, entmutigt sie das Herz der Kinder Israel, daß sie nicht in das Land , das die L gehen sollte ORD ihnen gegeben hatte.

  10 Und der L ORD ‚s Zorn wurde die gleiche Zeit angezündet, und er schwur und sprach : 11 Sicher keiner der Männer, die aus Ägypten kam heraus, von zwanzig Jahren und darüber, sollen das Land , das ich schwor Abraham sehen, zu Isaak und zu Jakob; weil sie mich nicht ganz gefolgt sind: 12 Speichern Kaleb , der Sohn Jephunnes , der Kenisiter, und Josua , der Sohn Nuns ; denn sie haben ganz die L gefolgt ORD .

  13 Und der L ORD ‚Zorn entbrannte wider Israel, und er ließ sie in der Wüste ziehen vierzig Jahre, bis die ganze Generation, die getan böse in den Augen des L hatte ORD , verbraucht wurde. 14 Und siehe, ihr seid auferstanden an der Stelle eurer Väter, ein Zuwachs an sündigen Menschen, um den wilden Zorn des HERRN gegen Israel noch zu steigern . 15 Denn wenn ihr euch von ihm abwendet, wird er sie noch einmal in der Wüste zurücklassen; und ihr werdet dieses ganze Volk vernichten.

      Israels Zelte wurden jetzt in der Ebene von Moab aufgeschlagen, wo es viele Monate lang verweilte, im Rückblick auf die Eroberungen, die sie bereits im Land Sihon und Og gemacht hatten, und auf Kanaan, das sie in Kürze selbst zu erreichen hofften Meister von. Während sie dazu Stellung bezogen und innehielten, wurde diese große Angelegenheit der Verfügung über ihre bereits gemachten Eroberungen hier abgestimmt und beigelegt, nicht durch eine besondere Anordnung oder Ernennung Gottes, sondern auf besondere Instanz und Bitte von zweien der Stämme, denen Moses nach einer langen Debatte, die sich darüber ergab, zustimmte.

Denn selbst dann, als die außergewöhnlichen Erscheinungen der göttlichen Vorsehung so viel bewirkten, wurde vieles der menschlichen Klugheit überlassen; denn Gott bedient sich, indem er sowohl die Welt als auch die Kirche regiert, der Vernunft der Menschen und dient damit seinen eigenen Absichten.

      I. Hier ist ein Antrag der Rubeniter und der Gaditer, ihnen das Land, das sie in letzter Zeit selbst besessen hatten und das im Eroberungsrecht gemeinsam Israel gehörte, besonders zum Erbe zuzuweisen: die allgemeine Vorstellung, die sie von dem Land der Verheißung hatten, dachten, dies entspräche ihrer Proportion. Ruben und Gad lagerten nach dem gleichen Standard und hatten so die bessere Gelegenheit, Notizen zu vergleichen und diese Angelegenheit untereinander zu regeln.

In Numeri 32:1 werden zuerst die Kinder Numeri 32:25 genannt, aber danach die Kinder von Gad ( Numeri 32:2 ; Numeri 32:25 ; Numeri 32:31 ), entweder weil die Gaditer den ersten Schritt machten und am weitesten vorne waren es, oder weil sie die besseren Sprecher waren und mehr von der Kunst des Managements hatten, Rubens Stamm noch unter Jakobs Strafe liegt, wird er sich nicht auszeichnen.

Zwei Dinge, die in der Welt verbreitet sind, haben diese Stämme zu dieser Entscheidung und dieser Bewegung veranlasst, die Lust des Auges und der Stolz des Lebens, 1 Johannes 2:16 . 1. Die Lust des Auges.Dieses Land, das sie begehrten, war nicht nur schön für die Lage und angenehm für das Auge, sondern es war auch gut für Nahrung, Nahrung für Vieh; und sie hatten eine große Menge Vieh vor den übrigen Stämmen, vermutlich weil sie mehr aus Ägypten mitbrachten als die übrigen; aber das war vor vierzig Jahren, und die Viehbestände nehmen in kürzerer Zeit zu und ab; daher glaube ich eher, dass sie in der Wildnis bessere Männer ihres Viehs waren, sie besser gepflegt, sich mehr um die Rasse gekümmert und nicht so reichlich wie ihre Nachbarn gewesen waren, die Lämmer aus der Herde und die Kälber aus der Herde zu fressen mitten im Stall.

Jetzt, mit diesen großen Vorräten, begehrten sie anteiliges Land. Viele Schriften sprechen von Baschan und Gilead als Orte, die für ihre Rinder berühmt sind; sie waren es bereits gewesen, und deshalb hofften diese Stämme, dass sie es für sie sein würden, und was auch immer hier dabei herauskommt, sie wollen ihr Los nehmen. Der vernünftige Calvin glaubt, dass an dem Grundsatz, den sie verfolgten, viel falsch war, und dass sie mehr auf ihre eigenen privaten Vorteile als auf das öffentliche Wohl achteten, dass sie die Ehre und das Interesse Israels und die Abraham gegebene Verheißung nicht achteten das Land Kanaan (eigentlich so genannt), wie sie es hätten haben sollen.

Und dennoch ist es zu wahr, dass viele mehr nach ihren eigenen Dingen suchen als nach den Dingen Jesu Christi ( Philipper 2:21 ) und dass viele von ihrem weltlichen Interesse und ihrem Vorteil beeinflusst werden, das himmlische Kanaan nicht zu erreichen. Ihr Geist stimmt zu gut mit dieser Welt überein und mit den Dingen, die man sieht, die zeitlich sind; und sie sagen: "Es ist gut, hier zu sein", und verlieren so das Jenseits, weil sie es nicht suchen können.

Lot wählte also nach dem Anblick des Auges und schmerzte für seine Wahl. Wollen wir unseren Anteil richtig wählen, müssen wir über das Gesehene schauen. 2. Vielleicht war etwas vom Stolz des Lebens darin. Ruben war der Erstgeborene Israels, hatte aber sein Erstgeburtsrecht verloren. Mehrere der Stämme, insbesondere Juda, hatten sich über ihn erhoben, so dass er nicht das beste Los in Kanaan erwarten konnte; und deshalb, um den Schatten eines Erstgeburtsrechts zu retten, fängt er hier das erste Los, obwohl es aus Kanaan und weit weg von der Stiftshütte war, nachdem er die Substanz verwirkt hatte.

So verkaufte Esau sein Erstgeburtsrecht und wurde dennoch zuerst mit einem Erbe in Mount Seir bedient. Der Stamm Gad stammte von den Erstgeborenen Silpas ab und war den Rubeniten wie Prätendenten; und auch Manasse war ein Erstgeborener, wusste aber, dass er von Ephraim, seinem jüngeren Bruder, in den Schatten gestellt werden musste, und begehrte daher auch den Vorrang.

      II. Moses' Abneigung gegen diesen Antrag und die strenge Zurechtweisung, die er als treuer Fürst und Prophet erteilt.

      1. Es muss zugegeben werden, dass die Sache auf den ersten Blick schlecht aussah, besonders die Schlussworte ihrer Bitte: Bring uns nicht über Jordanien, Numeri 32:5 Numeri 32:5 .

(1.) Es scheint aus einem schlechten Prinzip hervorzugehen, aus einer Verachtung des Landes der Verheißung, das Moses selbst so sehr begehrte, aus einem Misstrauen auch der Macht Gottes, die Kanaaniter zu enteignen, als ob viel in ein Land, das sie kannten und das bereits erobert war, war wünschenswerter als vieles in einem Land, das sie nicht kannten und das noch erobert werden musste: Ein Vogel in der Hand ist im Busch zwei wert.

Es schien auch Begehrlichkeit darin zu liegen; denn sie bestanden darauf, dass es für ihr Vieh bequem sei. Es argumentierte ebenso für eine Vernachlässigung ihrer Brüder, als ob es ihnen egal wäre, was aus Israel wurde, während sie selbst gut versorgt waren. (2.) Es hätte schlimme Folgen haben können. Das Volk hätte daraus vielleicht unangemessene Andeutungen gemacht und behauptet, es seien wenige genug, wenn es seine ganze Zahl hätte, um mit den Kanaanitern fertig zu werden, aber wie ungleich wäre das Gleiche, wenn sie zwei anderthalb Stämme fallen ließen (oben). ein Fünftel ihrer Stärke) auf dieser Seite Jordan.

Es wäre ebenfalls ein schlechter Präzedenzfall; wenn ihnen das Land so gleich nach der Eroberung zuerkannt werden müßte, könnten andere Stämme die gleichen Ansprüche und Ansprüche geltend machen, und so würde die regelmäßige Verteilung des Landes durch das Los vorweggenommen werden.

      2. Moses ist daher sehr warm mit ihnen, was seinem frommen Eifer gegen die Sünde zuzuschreiben ist, und nicht irgendeiner Verdrießlichkeit, der Wirkung des Alters, denn seine Sanftmut ließ nicht mehr nach als seine natürliche Kraft. (1.) Er zeigt ihnen, was er in dieser Bewegung für böse hielt, damit sie das Herz ihrer Brüder entlasten würde, Numeri 32:6 ; Numeri 32:7 .

"Was!" (sagt er mit heiliger Empörung über ihre Selbstsucht) „ Sollen eure Brüder in den Krieg ziehen und sich allen Nöten und Gefahren des Feldes aussetzen und hier in Ruhe sitzen ? Nein, täusche euch nicht, ihr wird von mir nie in dieser Trägheit und Feigheit nachgegeben." Es schadet jedem von Gottes Israel, sich unbekümmert in die schwierigen und gefährlichen Angelegenheiten seiner Brüder zu setzen, seien sie öffentlich oder persönlich.

(2.) Er erinnert sie an die fatalen Folgen des Unglaubens und der Kleinmut ihrer Väter, als sie gerade bereit waren, Kanaan zu betreten, wie sie es jetzt selbst waren. Er rezitiert die Geschichte ganz besonders ( Numeri 32:8 Numeri 32:8 ): „ So taten eure Väter, deren Strafe euch eine Warnung sein sollte, nach dem Gleichnis ihrer Übertretung vor der Sünde zu achten.

"(3.) Er warnt sie vor dem Unheil, das wahrscheinlich nach dieser Trennung, die sie vom Lager Israels machen wollten, folgen würde; sie würden Gefahr laufen, Zorn über die ganze Gemeinde zu bringen und sie zu beeilen alle wieder zurück in die Wildnis ( Numeri 32:14 ; Numeri 32:15 ): " Ihr seid aufgestanden an der Stelle eurer Väter, um das liebliche Land zu verachten und es zu verwerfen wie sie es taten, als wir hofften, dass ihr an ihrer Stelle auferstanden wart es zu besitzen.

„Es war eine Ermutigung für Moses, zu sehen, wie viele Menschen es in diesen Stämmen gab, aber es war eine Entmutigung zu sehen, dass es gleichzeitig eine Zunahme sündiger Menschen war, die in die Fußstapfen der Gottlosigkeit ihrer Väter traten. Es ist traurig zu sehen die heranwachsende Generation in Familien und Ländern nicht nur nicht besser, sondern auch schlechter als die vorhergehende; und was kommt dabei heraus? Warum verstärkt es den grimmigen Zorn des Herrn; hält dieses Feuer nicht nur an, sondern vermehrt es und füllt es? das Maß, oft bis es in einer Flut der Verwüstung überläuft.Beachte: Wenn die Menschen nur überlegen würden, was das Ende der Sünde wäre, würden sie sich vor ihren Anfängen fürchten.