Offenbarung 19:5-10

      5 Und eine Stimme kam aus dem Thron und sprach: Preist unseren Gott, alle seine Knechte und die ihn fürchten, klein und groß. 6 Und ich hörte wie die Stimme einer großen Volksmenge und wie die Stimme vieler Wasser und wie die Stimme mächtiger Donner: Halleluja, denn der Herr, der allmächtige Gott, ist König. 7 Lasst uns frohlocken und fröhlich sein und ihn ehren; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereit gemacht.

  8 Und ihr wurde gewährt, dass sie in feines Leinen gekleidet sei, rein und weiß; denn das feine Leinen ist die Gerechtigkeit der Heiligen. 9 Und er spricht zu mir: Schreiben Sie: Selig sind die, die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind. Und er spricht zu mir: Dies sind die wahren Worte Gottes. 10 Und ich fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten. Und er sprach zu mir: Siehe, tu es nicht! Ich bin dein Mitknecht und von deinen Brüdern, die das Zeugnis Jesu haben: Betet Gott an; denn das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung.

      Das Siegeslied wird beendet und das Epithalamium oder Offenbarung 19:6 beginnt, Offenbarung 19:6, Offenbarung 19:6 . Hier beobachte,

      I. Das Konzert der himmlischen Musik. Der Chor war groß und laut, wie die Stimme vieler Wasser und mächtiger Donner. Gott hat Angst vor Lobpreisungen. Es gibt keine Zwietracht im Himmel; die Morgensterne singen zusammen; keine rüttelnde Saite, keine ungestimmte Tonart, sondern reine und perfekte Melodie.

      II. Der Anlass dieses Liedes; und das ist die Herrschaft und Herrschaft jenes allmächtigen Gottes, der seine Kirche durch sein eigenes Blut erlöst hat und sie nun öffentlicher mit sich selbst verlobt: Die Hochzeit des Lammes ist gekommen, Offenbarung 19:7 Offenbarung 19:7 .

Einige meinen, dies beziehe sich auf die Bekehrung der Juden, von der sie annehmen, dass sie dem Fall Babylons folgen wird; andere zur allgemeinen Auferstehung: Ersteres scheint wahrscheinlicher. Nun, 1. Sie haben hier eine Beschreibung der Braut, wie sie erschienen ist; nicht in dem bunten und bunten Kleid der Mutter der Huren, sondern in feinem Leinen, rein und weiß, das ist die Gerechtigkeit der Heiligen; in den Gewändern der Gerechtigkeit Christi, die sowohl der Rechtfertigung als auch der Heiligung zugeschrieben werden – die Stola, die weiße Robe der Absolution, Adoption und Ermächtigung, und die weiße Robe der Reinheit und universellen Heiligkeit.

Sie hatte ihre Kleider gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht; und diesen Hochzeitsschmuck kaufte sie nicht um jeden Preis, sondern empfing sie als Geschenk und Gabe ihres gesegneten Herrn. 2. Das Hochzeitsfest, das, wenn auch nicht besonders beschrieben (wie Matthäus 22:4 ), doch so erklärt wird, dass es alle glücklich machen würde, die dazu berufen sind, die so berufen sind, die Einladung anzunehmen, ein Fest gemacht der Verheißungen des Evangeliums, der wahren Offenbarung 19:9 Offenbarung 19:9 Gottes, Offenbarung 19:9Offenbarung 19:9 .

Diese Verheißungen, die vom Geist Gottes in heiligen eucharistischen Verordnungen geöffnet, angewendet, versiegelt und ernst genommen werden , sind das Hochzeitsfest; und die ganze Gemeinschaft aller, die an diesem Fest teilnehmen, ist die Braut, die Frau des Lammes; sie essen zu einem Leib und trinken zu einem Geist und sind nicht bloße Zuschauer oder Gäste, sondern verschmelzen zu der vermählten Partei, dem mystischen Leib Christi.

3. Die Freude, die der Apostel bei dieser Vision in sich empfand. Er fiel dem Engel zu Füßen, um ihn anzubeten, indem er ihn für mehr als ein Geschöpf hielt oder seine Gedanken im Augenblick von der Heftigkeit seiner Neigungen überwältigt hatte. Beachten Sie hier, (1.) Welche Ehre er dem Engel darbrachte: Er fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten; diese Niederwerfung war ein Teil der äußeren Anbetung, es war eine Haltung der richtigen Anbetung.

(2.) Wie der Engel es ablehnte, und dies war mit einigem Groll: " Siehe, du tust es nicht; pass auf, was du tust, du tust ein Unrecht." (3.) gab er einen sehr guten Grund für seine Ablehnung: " Ich bin dein Mitknecht und deine Brüder , die das Zeugnis Jesu haben --I sind ein Wesen, deine gleich im Amt, wenn auch nicht in der Natur, ich , wie ein Engel und Boten Gott, das Zeugnis Jesu hat, eine Gebühr ein Zeug für ihn zu sein und über ihn zu bezeugen, und ich, als Apostel, mit dem Geist der Prophezeiung, hat das gleiche Zeugnis in geben; und deshalb sind wir darin Brüder und Mitknechte.

" (4.) Er weist ihn auf den wahren und einzigen Gegenstand der religiösen Anbetung hin, nämlich auf Gott: " Bete Gott an, und ihn allein." Dies verurteilt sowohl die Praxis der Papisten, die Elemente von Brot und Wein anzubeten, als auch . aufs Schärfste Heiligen und Engeln, und die Praxis jener Sozinianer und Arianer, die nicht glauben, dass Christus wahrhaftig und von Natur aus Gott ist, und ihm dennoch religiöse Anbetung erweisen; in ihrer eigenen Rechtfertigung: Sie stehen hiermit von einem Gesandten des Himmels des Götzendienstes überführt.