Offenbarung 4:9-11

      8 Und sie ruhen nicht Tag und Nacht und sagen: Heilig, heilig, heilig, Herr, allmächtiger Gott, der war und ist und kommen wird. 9 Und wenn diese Tiere dem, der auf dem Thron sitzt, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, Ehre und Ehre und Dank geben, 10 fallen die vierundzwanzig Ältesten vor dem, der auf dem Thron sitzt, und beten den an, der ewig lebt und und warf ihre Kronen vor den Thron und sprachen: 11 Du bist würdig, Herr, Herrlichkeit und Ehre und Macht zu empfangen; denn du hast alles erschaffen, und zu deinem Wohlgefallen sind sie und wurden sie erschaffen.

      Wir haben die Anblicke betrachtet, die der Apostel im Himmel gesehen hat: Nun wollen wir die Lieder beachten, die er hörte, denn im Himmel gibt es nicht nur das zu sehen, was einem geheiligten Auge sehr gefallen wird, sondern es gibt auch das zu hören, was es wird ein geheiligtes Ohr sehr erfreuen. Dies gilt für die Kirche Christi hier, die ein Himmel auf Erden ist, und es wird in hervorragender Weise so sein in der Kirche, die im Himmel der Himmel vollendet wurde.

      I. Er hörte das Lied der vier Lebewesen, der Diener der Gemeinde, das sich auf die Vision des Propheten Jesaja bezieht, Jesaja 6:1 Jesaja 6:1 . Und hier, 1. Sie verehren einen Gott und einen einzigen, den Herrn , den allmächtigen Gott, unveränderlich und ewig.

2. Sie beten drei Heiligtümer in diesem einen Gott an, den Heiligen Vater, den Heiligen Sohn und den Heiligen Geist; und diese sind ein unendlich heiliges und ewiges Wesen, das auf dem Thron sitzt und von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt. In dieser Herrlichkeit sah der Prophet Christus und sprach von ihm.

      II. Er hörte die Anbetung der vierundzwanzig Ältesten, das heißt des von ihnen vertretenen christlichen Volkes; die Prediger führten, und das Volk folgte im Lobpreis Gottes, Offenbarung 4:10 ; Offenbarung 4:11 . Hier beobachte,

      1. Der Gegenstand ihrer Anbetung ist derselbe, den die Diener verehrten: Der auf dem Thron saß, der ewige , ewig lebende Gott. Die wahre Kirche Gottes hat ein und dasselbe Ziel der Anbetung. Zwei verschiedene Gegenstände der Anbetung, entweder koordiniert oder untergeordnet, würden die Anbetung durcheinanderbringen und die Anbeter spalten. Es ist ungesetzlich, sich an der Gottesverehrung mit denen anzuschließen, die das Objekt entweder verwechseln oder vermehren. Es gibt nur einen Gott, und er allein wird als Gott von der Gemeinde auf Erden und im Himmel verehrt.

      2. Die Akte der Anbetung. (1.) Sie fielen nieder vor dem, der auf dem Thron saß; sie entdeckten die tiefste Demut, Ehrfurcht und Gottesfurcht. (2.) Sie werfen ihre Kronen vor den Thron; sie gaben Gott die Herrlichkeit der Heiligkeit, mit der er ihre Seelen auf Erden gekrönt hatte, und die Ehre und das Glück, mit denen er sie im Himmel krönte. Sie verdanken ihm all ihre Gnaden und alle ihre Herrlichkeiten und erkennen an, dass seine Krone unendlich herrlicher ist als ihre und dass es ihre Ehre ist, Gott zu verherrlichen.

      3. Die Worte der Anbetung: Sie sagten: Du bist würdig, Herr, Ehre und Ehre und Macht zu empfangen Offenbarung 4:11 Offenbarung 4:11 . Beachte, (1.) Sie sagen nicht: Wir geben dir Ehre und Ehre und Macht; denn was kann ein Geschöpf vorgeben, Gott zu geben? Aber sie sagen, du bist würdig, Ehre zu erhalten.

(2.) Darin erkennen sie stillschweigend an, dass Gott weit über allen Segen und Lobpreis erhaben ist. Er war würdig, Ehre zu erhalten, aber sie waren nicht würdig, gelobt zu werden, noch waren sie in der Lage, es nach seinen unendlichen Vorzügen zu tun.

      4. Wir haben den Grund und Grund ihrer Anbetung, die dreifach ist: (1.) Er ist der Schöpfer aller Dinge, die erste Ursache; und niemand außer dem Schöpfer aller Dinge sollte angebetet werden; kein hergestelltes Ding kann Gegenstand religiöser Verehrung sein. (2.) Er ist der Bewahrer aller Dinge, und seine Bewahrung ist eine fortwährende Schöpfung; sie werden noch immer durch die erhaltende Kraft Gottes geschaffen. Alle Wesen außer Gott sind vom Willen und der Macht Gottes abhängig, und kein abhängiges Wesen darf zum Gegenstand religiöser Anbetung werden.

Es ist der Teil der am besten abhängigen Wesen, Anbeter zu sein, nicht angebetet zu werden. (3.) Er ist die letzte Ursache aller Dinge: Zu deinem Wohlgefallen sind und wurden sie geschaffen. Es war sein Wille und seine Freude, alle Dinge zu erschaffen; er wurde nicht durch den Willen eines anderen darauf gelegt; es gibt keinen untergeordneten Schöpfer, der unter und durch den Willen und die Macht eines anderen handelt; und wenn ja, sollte er nicht angebetet werden.

Wie Gott alle Dinge nach seinem Belieben gemacht hat, so hat er sie zu seinem Belieben gemacht, damit er nach Belieben damit umgeht und sich dadurch auf die eine oder andere Weise verherrlicht. Obwohl er sich nicht am Tod der Sünder erfreut, sondern dass sie umkehren und leben, hat er doch alles für sich gemacht, Sprüche 16:4 . Wenn dies nun wahre und hinreichende Gründe für die religiöse Anbetung sind, da sie allein Gott eigen sind, muss Christus notwendigerweise Gott sein, eins mit dem Vater und dem Geist, und als solcher angebetet werden; denn wir finden dieselbe Kausalität ihm zugeschrieben.

Kolosser 1:16 ; Kolosser 1:17 , Alles wurde von ihm und für ihn geschaffen, und er ist vor allem, und durch ihn besteht alles.