EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES BRIEFES VON ST. PAUL TO
PHILEMO N.
DIESER Brief an Philemon ist der letzte von denen mit dem Namen Paulus, vielleicht weil er der kürzeste ist, und von einem eigentümlichen und von allen anderen verschiedenen Argument; doch wie der Geist Gottes, der es inszenierte, sah, würde es in seiner Art in den Kirchen sehr lehrreich und nützlich sein. Der Anlass dazu war folgender:--Philemon, ein bedeutender und wahrscheinlich Pfarrer in der Kirche von Kolosse, einer Stadt Phrygiens, hatte einen Diener namens Onesimus,der, nachdem er seine Habe entwendet hatte, von ihm weglief und auf seinen Streifzügen nach Rom kam, wo Paulus damals ein Gefangener des Evangeliums war und sich dort durch die Vorsehung seiner Verkündigung durch den Segen Gottes von ihm bekehrte , danach diente er dem Apostel eine Weile in Banden und hätte ihm weiter nützlich sein können, aber da Paulus ihn als den Diener eines anderen Menschen verstand, würde er ihn nicht ohne seine Zustimmung festhalten, sondern ihn mit diesem Brief zurücksenden. lobend, wobei er ernsthaft um Verzeihung und freundlichen Empfang bittet.
Bevor wir in die Auslegung eintreten, mögen folgende allgemeine Dinge aus dem Brief und dem, was sich darauf bezieht, zur Kenntnis genommen werden; nämlich I. Die Güte und Barmherzigkeit Gottes für einen armen wandernden Sünder, der ihn durch seine gnädige Vorsehung unter die Mittel bringt und sie für seine Bekehrung wirksam macht. So wurde er gesucht von dem, der nicht nach ihm fragte, und gefunden von dem, der ihn nicht suchte, Jesaja 65:1 .
II. Die große und geliebte Zuneigung zwischen einem wahren Bekehrten und dem, den Gott als Werkzeug seiner Bekehrung verwendet hat. Paulus betrachtet diesen armen Flüchtling jetzt als seinen Sohn im Glauben und nennt ihn seine eigenen Eingeweide; und Onesimus dient Paulus bereitwillig im Gefängnis und hätte es gerne weiter getan, wenn die Pflicht es erlaubt hätte; aber als Diener eines anderen muss er zurückkehren und sich seinem Herrn unterwerfen und ihm zur Verfügung stehen.
III. Der zärtliche und gute Geist dieses gesegneten Apostels Paulus. Mit welchem Ernst kümmert er sich um den armen Sklaven! Da er nun durch seine Predigt mit Gott versöhnt ist, bemüht er sich um die Versöhnung zwischen ihm und seinem Meister. Wie erbärmlich einen Brief schreibt er hier in seinem Namen! Kaum ein Argument wird vergessen, das in diesem Fall verwendet werden könnte; und alle werden mit solcher Kraft bedrängt, dass er, wenn es die größte Gunst für sich selbst gewesen wäre, um die er gebeten hätte, nicht mehr hätte gebrauchen können.
NS. Die bemerkenswerte Vorsehung Gottes, eine so kurze Schrift wie diese aufzubewahren, die für die Kirche als wenig wichtig angesehen werden könnte, da sie nicht nur ein Brief an eine bestimmte Person ist (wie die an Timotheus und Titus und Gaius und die auserwählte Dame). , ebenfalls), aber von einer privaten persönlichen Angelegenheit, nämlich der Aufnahme eines armen flüchtigen Dieners in die Gunst und Familie seines verletzten Herrn. Was ist daran das gemeinsame Heil? Und doch gab es eine besondere göttliche Sorge, die (wie die anderen Schriften) durch die Inspiration Gottes gegeben wurde und in gewisser Weise nützlich ist für die Lehre, für die Zurechtweisung, für die Korrektur und für die Unterweisung in Gerechtigkeit.
Gott hätte einen Beweis und ein Beispiel seiner reichen und freien Gnade erhalten, um die gemeinsten und gemeinsten Sünder zu ermutigen und zu trösten, die ihn um Barmherzigkeit und Vergebung bitten; und für die Anweisung an Diener und andere, keine zu verachten, geschweige denn, sie über ihren endgültigen Zustand zu beurteilen, als wären sie völlig Ausgestoßene, sondern vielmehr ihre Bekehrung zu versuchen, in der Hoffnung, dass sie gerettet werden könnten; ebenso wie man sich ihnen gegenüber verhält.
Freude muss auf Erden sein wie im Himmel über einen Sünder, der Buße tut. Solche müssen nun geliebt und geholfen und im Guten bestätigt und darin gefördert werden; und in ihren äußeren Anliegen müssen ihr Wohlergehen und ihr Wohlergehen so weit wie möglich zu Rate gezogen und gefördert werden. Und ihrerseits müssen sie demütig und dankbar sein, Gott und seine Werkzeuge anerkennen in dem, was sie empfangen haben, zu allen angemessenen Gegenleistungen bereit, im Falle von Verletzungen so viel wie möglich wiedergutmachen und ein Leben in Dankbarkeit und Gehorsam führen.
Zu solchen Zwecken mag dieser Brief geschrieben und aufbewahrt worden sein. Und vielleicht, V. In all dem kann noch etwas liegen; zumindest als Anspielung gilt es auf die Vermittlung und Fürsprache Christi für arme Sünder. Wir waren wie Onesimus Auflehner gegen Gottes Dienst und hatten ihn in seinen Rechten verletzt. Jesus Christus findet uns und bewirkt durch seine Gnade eine Veränderung in uns und tritt dann für uns beim Vater ein, damit wir wieder in seine Gunst und Familie aufgenommen werden und vergangene Vergehen vergeben werden können; und wir sind sicher, dass der Vater ihn immer hört.
Es gibt keinen Grund zu zweifeln, aber Paulus hat sich mit Philemon durchgesetzt, Onesimus zu vergeben und anzunehmen . Von diesen allgemeinen Beobachtungen kommen wir zum Brief selbst.