Prediger 9:13-18

      13 Diese Weisheit habe ich auch unter der Sonne gesehen, und sie kam mir groß vor: 14 Es war eine kleine Stadt und wenig Menschen darin; und es kam ein großer König dagegen und belagerte sie und baute große Bollwerke dagegen. 15 Und es wurde ein armer Weiser darin gefunden, und er rettete durch seine Weisheit die Stadt; doch erinnerte sich kein Mann an denselben armen Mann.

16 Dann sagte ich : Weisheit ist besser als Stärke: doch der armen Weisheit des Menschen wird verachtet, und seine Worte werden nicht gehört. 17 Die Worte der Weisen werden leiser gehört als das Schreien des Herrschers unter den Toren. 18 Weisheit ist besser als Kriegswaffen; aber ein Sünder zerstört viel Gutes.

      Salomo empfiehlt uns immer noch Weisheit als notwendig, um unseren Frieden zu bewahren und unser Geschäft zu vervollkommnen, ungeachtet der Eitelkeiten und Kreuze, denen menschliche Angelegenheiten unterworfen sind. Er hatte gesagt ( Prediger 9:11 Prediger 9:11 ), Brot gehört nicht immer zu den Weisen; doch würde man ihn daher weder verunglimpfen noch entmutigen, nein, er behält immer noch seinen Grundsatz bei, dass Weisheit die Torheit so sehr übertrifft wie das Licht die Finsternis übertrifft ( Prediger 2:13 Prediger 2:13 ), und wir sollten es tun liebt und umarmt sie und lasst euch von ihr leiten, um ihres eigenen inneren Wertes willen und der Fähigkeit, die sie uns verleiht, anderen nützlich zu sein, obwohl wir selbst dadurch keinen Reichtum und keine Bevorzugung erlangen sollten. 

Diese Weisheit, das heißt diejenige, die er hier beschreibt, Weisheit, die es einem Menschen ermöglicht, seinem Land aus reiner Zuneigung zu seinen Interessen zu dienen, wenn er selbst keinen Vorteil daraus zieht, nein, nicht einmal Dank für seine Mühen, oder sein Ruf, das ist die Weisheit, die ihm, sagt Salomo, groß vorkam, Prediger 9:13 Prediger 9:13 . Ein öffentlicher Geist im privaten Bereich ist eine Weisheit, die diejenigen, die Dinge verstehen, die anders verstehen, als sehr großartig ansehen müssen.

      I. Salomo gibt hier ein Beispiel, das wahrscheinlich tatsächlich in einem Nachbarland der Fall war, eines armen Mannes, der mit seiner Weisheit in einer Zeit öffentlicher Not und Gefahr große Dienste leistete ( Prediger 9:14 Prediger 9:14 ) : Es gab eine kleine Stadt (kein großer Preis, wer auch immer Herr darüber war); es gab nur wenige Männer darin, um sie zu verteidigen, und Männer, wenn Männer von Stärke, sind die besten Befestigungen einer Stadt; hier waren wenige Männer und, weil wenige, schwach, ängstlich und bereit, ihre Stadt als unhaltbar aufzugeben.

Gegen diese kleine Stadt kam ein großer König mit einem zahlreichen Heer und belagerte sie, entweder aus Stolz oder Habsucht, sie zu besitzen, oder aus Rache für eine ihm gegebene Beleidigung, sie zu züchtigen und zu zerstören. Da er es für stärker hielt, als es war, baute er große Bollwerke dagegen, von denen aus er es schlagen konnte, und zweifelte nicht, aber in kurzer Zeit zweifelte er daran, es zu beherrschen. Wie viel ungerechten Ärger bereiten ehrgeizige Fürsten ihren harmlosen Nachbarn!

Dieser große König brauchte diese kleine Stadt nicht zu fürchten ; warum sollte er es dann erschrecken? Es würde ihm wenig nützen; warum sollte er sich dann so viel Mühe geben, um es zu gewinnen? Aber so unvernünftig und unersättlich gierig wie kleine Leute manchmal sind, Haus an Haus und Feld an Feld zu legen, so legen große Könige oft Stadt an Stadt und Provinz an Provinz, damit sie allein auf die Erde gesetzt werden, Jesaja 5: 8 .

Waren Sieg und Erfolg bei den Starken? Nein; in dieser kleinen Stadt fand man unter den wenigen Männern, die darin waren, einen armen weisen Mann – einen weisen Mann, und doch arm und keinem Ort des Gewinns oder der Macht in der Stadt vorgezogen; Vertrauensstellen wurden den Menschen nicht nach ihrem Verdienst gegeben, und ihnen nicht gerecht, sonst wäre ein so weiser Mann kein armer Mann gewesen. Nun, 1. Er war weise und diente der Stadt, obwohl er arm war.

In ihrer Not fanden sie ihn ( Richter 11,7 ) und baten ihn um Rat und Beistand; und er erlöste die Stadt durch seine Weisheit, entweder durch umsichtige Weisungen an die Belagerten, die sie zu ihrer eigenen Sicherheit zu einer unüberlegten List führte, oder durch einen umsichtigen Vertrag mit den Belagerern, wie die Frau in Abel, 2. Samuel 20: 16 .

Er tadelte sie nicht mit der Verachtung, die sie ihm auferlegt hatten, als sie ihn aus ihrem Rat ausließen, noch sagte er ihnen, er sei arm und habe nichts zu verlieren und kümmerte sich darum nicht, was aus der Stadt wurde; aber er tat sein Bestes dafür und war mit Erfolg gesegnet. Beachten Sie, dass private Interessen und persönliche Ressentiments immer dem Gemeinwohl geopfert und vergessen werden müssen, wenn es um das Gemeinwohl geht.

2. Da er arm war, wurde er von der Stadt geschmäht, obwohl er weise war und ein Werkzeug gewesen war, um sie alle vor dem Verderben zu retten: Kein Mann erinnerte sich an denselben armen Mann; seine guten Dienste wurden nicht beachtet, keine Belohnung wurde ihm gewährt, keine Ehrenzeichen wurden ihm auferlegt, aber er lebte in so viel Armut und Dunkelheit wie zuvor. Reichtümer waren diesem Mann mit Verstand nicht, noch Gunst für diesen Mann mit Geschick.

Viele, die sich um ihren Prinzen und ihr Land verdient haben, wurden schlecht bezahlt; in einer so undankbaren Welt leben wir. Es ist gut, dass nützliche Menschen einen Gott haben, dem sie vertrauen können, der ihr großzügiger Belohner sein wird; denn unter den Menschen werden große Dienste oft beneidet und mit Bösem zum Guten belohnt.

      II. Aus diesem Fall zieht er einige nützliche Schlussfolgerungen, betrachtet sie und erhält Anweisungen. 1. Daher bemerkt er die große Nützlichkeit und Vorzüglichkeit der Weisheit und welch ein Segen sie den Menschen für ihr Land macht: Weisheit ist besser als Stärke, Prediger 9:16 Prediger 9:16 .

Ein umsichtiger Geist, der die Ehre eines Menschen ist, ist einem robusten Körper vorzuziehen, in dem viele der rohen Kreaturen den Menschen übertreffen. Ein Mensch kann durch seine Weisheit das bewirken, was er mit seiner Kraft niemals erreichen könnte, und kann diejenigen überwinden, indem er diejenigen überlistet, die ihn überwältigen können. Nein, Weisheit ist besser als Kriegswaffen, offensiv oder defensiv, Prediger 9:18 Prediger 9:18 .

Weisheit, d. h. Religion und Frömmigkeit (denn der Weise ist hier einem Sünder entgegengesetzt), ist besser als alle militärischen Ausstattungen oder Ausrüstungen, denn sie wird Gott für uns einsetzen, und dann sind wir in den größten Gefahren sicher und haben Erfolg die größten Unternehmen. Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein oder vor uns stehen? 2. Daher beobachtet er die gebieterische Kraft und Macht der Weisheit, obwohl sie unter äußeren Nachteilen leidet ( Prediger 9:17 Prediger 9:17 ): 

Die Worte der Weisen werden in Stille gehört; was sie sprechen, wird ruhig und mit Bedacht gesprochen (obwohl sie es nicht wagen, laut und mit großer Sicherheit zu sprechen, da sie nicht reich und in Autorität sind), wird gehört und angesehen, wird Respekt gewinnen, ja, wird den Punkt gewinnen, und schwanken mit den Menschen mehr als das gebieterische Geschrei dessen, der unter den Narren herrscht, der ihn wie die Narren wegen seines Lärms und Geplappers zu ihrem Herrscher erwählt hat und wie die Narren meinen, auf diese Weise den Tag mit allen tragen zu müssen Körper sonst.

Ein paar enge Argumente sind viele große Worte wert; und diejenigen, die nach vernünftiger Vernunft segeln, werden denen antworten, die nach ihrer Torheit schimpfen und beleidigen . Wie eindringlich sind rechte Worte! Was weise gesprochen wird, soll ruhig gesprochen werden, und dann wird es in Ruhe gehört und in Ruhe überlegt. Aber Leidenschaft wird sogar die Kraft der Vernunft verringern, anstatt ihr Kraft hinzuzufügen. 3.

Daher stellt er fest, dass weise und gute Menschen sich trotzdem oft mit der Befriedigung zufrieden geben müssen, Gutes getan oder zumindest versucht und angeboten zu haben, wenn sie nicht das Gute tun können, das sie tun möchten, noch das Lob haben, das sie sollten haben. Weisheit befähigt einen Mann, seinen Nachbarn zu dienen, und er bietet seinen Dienst an; aber leider! wenn er arm ist, wird seine Weisheit verachtet und seine Worte nicht gehört, Prediger 9:16 Prediger 9:16 .

Manch ein Mann ist in Armut und Dunkelheit lebendig begraben, der, wenn man ihn nur angemessen ermutigt hätte, ein großer Segen für die Welt sein könnte; manch eine Perle ist in ihrer Schale verloren. Aber es kommt ein Tag, an dem Weisheit und Güte ehren werden und die Gerechten erstrahlen werden.

      4. Aus dem, was er von dem großen Guten beobachtet hatte, das ein weiser und tugendhafter Mann tun kann, schließt er, welch großen Unfug ein böser Mensch tun kann und was für viel Gutes er hinderlich ist: Ein Sünder zerstört sehr gut. (1.) Was ihn selbst betrifft, ist ein sündiger Zustand ein verschwenderischer Zustand. 

Wie viele der guten Gaben sowohl der Natur als auch der Vorsehung zerstört und verschwendet ein Sünder – gesunden Menschenverstand, gute Teile, gute Bildung, eine gute Veranlagung, ein gutes Vermögen, gutes Essen, gutes Trinken und eine Fülle von Gottes guten Geschöpfen? , alle im Dienst der Sünde verwendet und so zerstört und verloren, und das Ende, sie frustriert und pervertiert zu geben! Wer seine eigene Seele zerstört, zerstört viel Gutes.

(2.) Was andere angeht, wie viel Unfug kann ein böser Mensch in einer Stadt oder auf einem Land anrichten! Ein Sünder, der es sich zur Aufgabe macht, andere zu verderben, kann die Absichten vieler guter Gesetze und vieler guter Predigten vereiteln und vereiteln und viele auf seine verderblichen Wege ziehen; ein Sünder kann der Ruin einer Stadt sein, wie ein Achan das ganze Lager Israels beunruhigte. Der weise Mann, der die Stadt erlöste, hätte seine gebührende Achtung und Vergeltung dafür gehabt, aber ein Sünder hätte ihn daran gehindert und den Dienst eifersüchtig herabgesetzt.

Und manch ein gutes Projekt, gut angelegt für das Gemeinwohl, war von einem subtilen Widersacher zerstört worden. Die Weisheit einiger hätte die Nation geheilt, aber durch die Bosheit einiger würde sie nicht geheilt werden. Sehen Sie, wer die Freunde und Feinde eines Königreichs sind, wenn ein Heiliger viel Gutes tut und ein Sünder viel Gutes zerstört.