Psalter 100:1-5

Ein Lobgesang.

      1 Mache Jauchzet dem L ORD , alle ihr landet. 2 Diene dem HERRN mit Freude: Komm mit Gesang vor seine Gegenwart. 3 Wisset , dass die L ORD er ist Gott: es ist er , dass hath machte uns und nicht wir selbst; wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide. 4 Gehe ein in seine Tore mit Danksagung und in seine Höfe mit Lobpreisen; sei ihm dankbar und preise seinen Namen. 5 Denn der HERR ist gut; seine Barmherzigkeit ist ewig; und seine Wahrheit überdauert alle Generationen.

      Hier, ich. Die Ermahnungen zum Lob sind sehr aufdringlich. Der Psalm entspricht in der Tat dem Titel Ein Psalm des Lobpreises; es beginnt mit dem Ruf, dem wir in der letzten Zeit mehrmals begegnet sind ( Psalter 100:1 Psalter 100:1 ): Macht dem Herrn ein freudiges Geräusch, alle ihr Land oder die ganze Erde, alle Bewohner der Erde.

Wenn alle Nationen zu Jüngern gemacht werden und das Evangelium allen Geschöpfen gepredigt werden soll, dann wird dieser Aufforderung vollständig entsprochen. Aber wenn wir den vorhergehenden Psalm als einen Aufruf an die jüdische Kirche ansehen, sich an der Verwaltung des Reiches Gottes zu erfreuen, unter der sie standen (wie die vier Psalmen davor für die Tage des Messias) war dieser Psalm vielleicht für Proselyten gedacht, die aus allen Ländern zur Religion der Juden kamen.

Jedoch haben wir hier: 1. Eine starke Einladung, Gott anzubeten; nicht, dass Gott uns braucht oder irgendetwas, was wir haben oder tun können, sondern es ist sein Wille, dass wir dem Herrn dienen, uns seinem Dienst widmen und uns dafür einsetzen; und dass wir ihm nicht nur in allen Fällen des Gehorsams gegenüber seinem Gesetz dienen, sondern dass wir in den Verordnungen, die er bestimmt hat und in denen er versprochen hat, sich zu offenbaren , vor seine Gegenwart treten ( Psalter 100:2 Psalter 100:2 ), dass wir in seine Tore und in seine Höfe eintreten ( Psalter 100:4 Psalter 100:4 ), dass wir ihn unter seinen Dienern betreuen und dort halten, wo er Hof hält.

Bei allen religiösen Handlungen, ob im Geheimen oder in unserer Familie, kommen wir in die Gegenwart Gottes und dienen ihm; aber besonders im öffentlichen Gottesdienst treten wir in seine Tore und in seine Höfe ein. Das Volk durfte das Heiligtum nicht betreten; dort gingen die Priester nur hinein, um zu dienen. Aber das Volk sei dankbar für seinen Platz in den Vorhöfen des Hauses Gottes, in den es aufgenommen wurde und wo es seine Anwesenheit gab.

2. Eine große Ermutigung, die uns bei der Anbetung Gottes gegeben hat, es fröhlich zu tun ( Psalter 100:2 Psalter 100:2 ): Diene dem Herrn mit Freude. Dies deutet darauf hin, dass es in Zeiten des Evangeliums einen besonderen Anlass zur Freude geben sollte; und es schreibt dies als eine Regel der Anbetung vor: Gott sei mit Freude gedient.

Durch heilige Freude dienen wir Gott wirklich; es ist ihm eine Ehre, sich an ihm zu freuen; und wir sollten ihm mit heiliger Freude dienen. Anbeter des Evangeliums sollten fröhliche Anbeter sein; Wenn wir Gott in Aufrichtigkeit dienen, wollen wir ihm mit Freude dienen. Wir müssen bereit und bereit sein, froh zu sein, wenn wir berufen sind , zum Haus des Herrn zu gehen ( Psalter 122:1 ) und es als den Trost unseres Lebens betrachten, Gemeinschaft mit Gott zu haben; und wir müssen darin angenehm und fröhlich sein, müssen sagen: Es ist gut, hier zu sein und sich Gott zu nähern, in jeder Pflicht, als Gott unsere übergroße Freude, Psalter 43:4 .

Wir müssen mit Gesang vor seine Gegenwart treten, nicht nur mit Freudenliedern, sondern auch mit Lobgesängen. Betritt seine Tore mit Danksagung, Psalter 100:4 Psalter 100:4 . Wir müssen uns nicht nur trösten, sondern Gott mit unserer Freude verherrlichen und ihm das Lob dessen geben, woran wir Gefallen haben.

Seien Sie ihm dankbar und segnen Sie seinen Namen; das heißt, (1.) Wir müssen es als Gefallen nehmen, in seinen Dienst aufgenommen zu werden, und ihm danken, dass wir die Freiheit des Zugangs zu ihm haben, dass wir Verordnungen eingeführt haben und weiterhin Gelegenheit haben, in diesen Verordnungen auf Gott zu warten. (2.) Wir müssen Lob und Dank mit all unseren Diensten vermischen. Dieser goldene Faden muss sich durch jede Pflicht ziehen ( Hebräer 13:15 ), denn er ist das Werk der Engel. Danken Sie in allem, in jeder Verordnung und in jeder Vorsehung.

      II. Lobpreis und Motive sind sehr wichtig, Psalter 100:3 ; Psalter 100:5 . Wissen Sie, was Gott in sich selbst ist und was er für Sie ist. Beachten Sie, dass Kenntnis die Mutter der Hingabe und allen Gehorsams ist: Blinde Opfer werden einem sehenden Gott niemals gefallen.

"Wissen Sie es, denken Sie darüber nach und wenden Sie es an, und dann werden Sie in der Anbetung von ihm enger und beständiger, innerlicher und ernster sein." Lasst uns dann diese sieben Dinge über den Herrn Jehova wissen, mit dem wir in allen Handlungen der religiösen Anbetung zu tun haben: 1. Dass der Herr Gott ist, der einzige lebendige und wahre Gott – dass er ein Wesen ist unendlich vollkommen, aus sich selbst heraus und selbstgenügsam und die Quelle allen Seins; er ist Gott und kein Mensch wie wir.

Er ist ein ewiger Geist, unbegreiflich und unabhängig, die erste Ursache und das letzte Ziel. Die Heiden beteten das Geschöpf ihrer eigenen Phantasie an; die Arbeiter haben es gemacht, deshalb ist es nicht Gott. Wir beten den an, der uns und die ganze Welt gemacht hat; er ist Gott, und alle anderen angeblichen Gottheiten sind Eitelkeit und Lüge, und solche, über die er triumphiert hat. 2. Dass er unser Schöpfer ist: Er hat uns gemacht und nicht wir selbst.

Ich finde, dass ich bin, kann aber nicht sagen, ich bin, dass ich bin, und muss daher fragen: Woher bin ich? Wer hat mich gemacht? Wo ist Gott mein Schöpfer? Und es ist der Herr Jehova. Er hat uns das Sein gegeben, er hat uns dieses Sein gegeben; er ist sowohl der Urheber unseres Körpers als auch der Vater unseres Geistes. Wir konnten und konnten uns nicht selbst machen. Es ist Gottes Vorrecht, seine eigene Sache zu sein; unser Sein ist abgeleitet und abhängig.

3. Dass er daher unser rechtmäßiger Eigentümer ist. Die Masoriten, indem sie einen Buchstaben im Hebräischen änderten, lasen ihn: Er machte uns, und zu seinem sind wir, oder zu ihm gehören wir. Setzen Sie beide Lesarten zusammen, und wir lernen, dass wir nicht unsere eigenen, sondern seine sind , weil Gott uns geschaffen hat und nicht wir selbst . Er hat ein unbestreitbares Recht und Eigentum an uns und allen Dingen. Sein Wir sind, angetrieben durch seine Macht, über seinen Willen verfügt und seiner Ehre und Herrlichkeit ergeben.

4. Dass er unser souveräner Herrscher ist: Wir sind sein Volk oder seine Untertanen, und er ist unser Fürst, unser Rektor oder Statthalter, der uns als moralische Vertreter das Gesetz gibt und uns für unser Tun zur Rechenschaft ziehen wird. Der Herr ist unser Richter; der Herr ist unser Gesetzgeber. Es steht uns nicht frei, zu tun, was wir wollen, sondern müssen immer das Gewissen haben, das zu tun, was uns geboten wird. 5. Dass er unser großzügiger Wohltäter ist.

Wir sind nicht nur seine Schafe, die ihm zustehen, sondern die Schafe seiner Weide, für die er sorgt; die Herde seiner Fütterung (so kann es gelesen werden); darum die Schafe seiner Hand; zu seiner Verfügung, weil die Schafe seiner Weide, Psalter 95:7 . Er, der uns gemacht hat, erhält uns und gibt uns alle guten Dinge reichlich zu genießen.

6. Dass er ein Gott unendlicher Barmherzigkeit und Güte ist ( Psalter 100:5 Psalter 100:5 ): Der Herr ist gut und tut deshalb Gutes; seine Barmherzigkeit ist ewig; es ist ein Brunnen, der nie trocken gezogen werden kann. Die Heiligen, die jetzt die geheiligten Gefäße der Barmherzigkeit sind, werden bis in alle Ewigkeit die verherrlichten Monumente der Barmherzigkeit sein.

7. Dass er ein Gott von unantastbarer Wahrheit und Treue ist: Seine Wahrheit überdauert alle Generationen, und kein Wort von ihm wird als veraltet oder widerrufen zu Boden fallen. Das Versprechen ist sicher für alle Saat, von Alter zu Alter.