Psalter 139:17-24

      17 Wie kostbar sind mir auch deine Gedanken, o Gott! wie groß ist ihre Summe! 18 Wenn ich sie zählen sollte, so sind sie mehr als der Sand: Wenn ich erwache, bin ich noch bei dir. 19 Wahrlich, die Gottlosen wirst du töten, o Gott. So weicht von mir, ihr Blutigen. 20 Denn sie reden gottlos gegen dich, und deine Feinde nehmen deinen Namen umsonst. 21 Hasse ich sie nicht, HERR , die dich hassen? und bin ich nicht betrübt über die, die sich gegen dich erheben? 22 Ich hasse sie mit vollem Haß; ich zähle sie zu meinen Feinden. 23 Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken. 24 Und sieh, ob in mir ein böser Weg ist, und führe mich auf dem ewigen Weg.

      Hier wendet der Psalmist die Lehre von der Allwissenheit Gottes auf verschiedene Weise an.

      I. Er erkennt mit Staunen und Dankbarkeit die Sorgfalt an, die Gott seine ganze Zeit über für ihn aufgewendet hat, Psalter 139:17 ; Psalter 139:18 . Gott, der ihn kannte, dachte an ihn, und seine Gedanken zu ihm waren Gedanken der Liebe, Gedanken des Guten und nicht des Bösen, Jeremia 29:11 .

Gottes Allwissenheit, die zu Recht über uns hätte wachen können, um uns zu schaden, wurde für uns eingesetzt und hat über uns gewacht, um uns Gutes zu tun, Jeremia 31:28 . Gottes Ratschläge in Bezug auf uns und unser Wohlergehen waren: 1. Kostbar zur Bewunderung: Wie kostbar sind sie! Sie sind tief in sich selbst, wie man sie unmöglich ergründen und begreifen kann.

Die Vorsehung hat in ihren Dispensen, die uns betreffen, eine große Reichweite gehabt und Dinge zu unserem Besten bewirkt, die weit über unsere Erfindung und Voraussicht hinausgehen. Sie sind uns teuer; wir müssen mit großer Ehrfurcht und doch mit Freude und Dankbarkeit an sie denken. Unsere Gedanken über Gott müssen uns mehr als alle anderen Gedanken erfreuen. 2. Zahlreich zur Bewunderung: Wie groß ist ihre Summe! Wir können uns nicht vorstellen, wie viele freundliche Ratschläge Gott uns betrifft, wie viele gute Taten er uns getan hat und wie viele Gnaden wir von ihm empfangen haben.

Wenn wir sie zählen würden, ihre Köpfe, viel mehr ihre Einzelheiten, sie sind zahlenmäßiger als der Sand, und doch alle groß und sehr ansehnlich, Psalter 40:5 . Wir können uns die Vielzahl von Gottes Mitleid nicht vorstellen, die jeden Morgen neu ist. 3. Ständig zu allen Zeiten: " Wenn ich morgens aufwache, bin ich immer noch bei dir, unter deinem Auge und deiner Fürsorge, sicher und leicht unter deinem Schutz.

„Dies spricht auch für das beständig fromme Gefühl, das David vom Auge Gottes auf ihn hatte: Wenn ich erwache, bin ich in Gedanken bei dir ; und es würde helfen, uns den ganzen Tag in der Furcht des Herrn zu bewahren, wenn, wenn Wir wachen morgens auf, unsere ersten Gedanken waren an ihn und wir haben ihn dann vor uns gestellt.

      II. Er schließt aus dieser Lehre, dass der Ruin sicherlich das Ende der Sünder sein wird. Gott kennt alle die Bosheit der Bösen, und deshalb wird er für sie rechnen: " Sicher willst du die Schlechten töten, o Gott! Für alle ihre Bosheit vor dir offen ist, aber es kann kunstvoll verkleidet und gefärbt über sein, es zu verbergen vor den Augen der Welt, wie auch immer du sie noch eine Weile gedeihen lässt, du wirst sie doch endlich töten .

"Nun beachte: 1. Der Grund, warum Gott sie strafen wird, weil sie ihn kühn beleidigen und ihm trotzen ( Psalter 139:20 Psalter 139:20 ): Sie reden gottlos gegen dich, sie richten ihren Mund gegen den Himmel ( Psalter 73:9 ) und sollen für die harten Reden, die sie gegen ihn gesprochen haben, zur Rechenschaft gezogen werden , Judas 1:15 .

Sie sind seine Feinde und erklären ihre Feindschaft, indem sie seinen Namen vergeblich annehmen, wie wir einem Menschen unsere Verachtung zeigen, wenn wir seinen Namen mit einem Beiwort versehen und ihn nur im Scherz und Geplänkel erwähnen. Diejenigen, die die heiligen Formen des Fluchens oder Betens entweihen, indem sie sie in unverschämter respektloser Weise benutzen, nehmen Gottes Namen vergeblich und zeigen sich ihm dadurch Feinde. Manche machen es zu einer Beschreibung von Heuchlern: "Sie reden von dir aus Unfug; sie reden von Gott, indem sie Frömmigkeit vorgeben, aber es ist mit einer schlechten Absicht, um einen Mantel der Bosheit zu haben; und weil sie Feinde Gottes sind, während sie geben Freundschaft vor, sie nehmen seinen Namen vergebens an, sie schwören falsch.

" 2. Der Gebrauch Davids von dieser Aussicht, die er auf den Untergang der Gottlosen hat. (1.) Er widersetzt sich ihnen: " Geht von mir, ihr Blutigen; du sollst mich nicht ausschweifen, denn ich will deine Freundschaft nicht zugeben und keine Gemeinschaft mit dir haben; und du kannst mich nicht vernichten, denn unter Gottes Schutz wird er dich zwingen, von mir abzuweichen .“ (2.) Er verabscheut sie ( Psalter 139:21 ; Psalter 139:22 ): „Herr, du kennst das Herz, und kann für mich Zeugnis geben; hasse ich nicht diejenigen, die dich hassen, und deshalb, weil sie dich hassen? Ich hasse sie, weil ich dich liebe, und hasse es, solche Beleidigungen und Demütigungen auf deinen gesegneten Namen zu legen.

Bin ich nicht mit denen , die sich gegen mich betrübt, bekümmert ihre Rebellion zu sehen , und ihr Verderben voraussehen, was es wird sicherlich in enden? „Hinweis wird Sin gehaßt, und Sünder beklagt, von allem , was Gott zu fürchten.“ I hasse sie “ (das heißt, „ ich hasse das Werk derer, die sich abwenden “, wie er selbst erklärt, Psalter 101:3 ) „ mit aufrichtigem und vollkommenem Hass; Ich zähle die Feinde Gottes zu meinen Feinden und werde mit ihnen keine Intimität haben“ Psalter 69:8 .

      III. Er appelliert an Gott wegen seiner Aufrichtigkeit, Psalter 139:23 ; Psalter 139:24 . 1. Er wünscht, dass Gott ihn, soweit er im Unrecht war, aufdeckt. Diejenigen, die aufrichtig sind, können in Gottes Allwissenheit als Zeugen ihrer Aufrichtigkeit Trost schöpfen und können ihn mit demütigem Vertrauen bitten, sie zu suchen und zu versuchen, sie für sich selbst zu entdecken (denn ein guter Mensch möchte das Schlimmste von sich wissen) und sie anderen zu entdecken.

Wer das ehrlich meint, könnte sich wünschen, er hätte ein Fenster in seiner Brust, damit jedermann in sein Herz schauen kann: "Herr, ich hoffe, ich bin nicht böse, aber sieh, ob in mir ein böser Weg ist, noch eine verderbte Neigung übrig ist ; lass es mich sehen und aus mir ausrotten, denn ich erlaube es nicht." 2. Er wünscht, dass er, soweit er im Recht war, darin befördert werde, was der, der das Herz kennt, wirksam zu tun weiß: Führe mich auf dem ewigen Weg.

Beachte, (1.) Der Weg der Frömmigkeit ist ein ewiger Weg; es ist ewig wahr und gut, gefällt Gott und nützt uns und wird in ewigem Leben enden. Es ist der Weg der Antike (so manche), der gute alte Weg. (2.) Alle Heiligen wünschen sich, auf diese Weise gehalten und geführt zu werden, damit sie es nicht versäumen, davon abgehen, noch daran ermüden.