Rut 1:1-5

      1 Es geschah aber in den Tagen, da die Richter entschieden hatten, da war eine Hungersnot im Land. Und ein Mann aus Beth-Lehem-Juda reiste in das Land Moab, er und seine Frau und seine beiden Söhne. 2 Und der Name des Mannes war Elimelech und der Name seiner Frau Noomi und der Name seiner beiden Söhne Mahlon und Chilion, Ephrathites von Beth-Lehem-Juda. Und sie kamen in das Land Moab und blieben dort.

  3 Und der Mann von Elimelech Noomi starb; und sie blieb zurück und ihre beiden Söhne. 4 Und sie nahmen sich Frauen von den Frauen von Moab; der eine hieß Orpa und der andere Ruth; und sie wohnten dort etwa zehn Jahre. 5 Und Mahlon und Chilion starben auch beide; und die Frau blieb von ihren beiden Söhnen und ihrem Mann übrig.

      Die ersten Worte geben das gesamte Datum an, das wir von dieser Geschichte haben. Es war in den Tagen, als die Richter regierten ( Rut 1:1 Rut 1:1 ), nicht in diesen ungeordneten Zeiten, als es keinen König in Israel gab; aber unter welchem ​​der Richter diese Dinge geschahen, wird uns nicht gesagt, und die Vermutungen der Gelehrten sind sehr unsicher.

Es muss am Anfang der Richterzeit gewesen sein, denn Boas, der Ruth heiratete, wurde von Rahab geboren, der zur Zeit Josuas die Spione empfing. Manche glauben, es war in den Tagen Ehuds, andere in Deborahs Zeiten; der gelehrte Bischof Patrick neigt dazu zu glauben, es sei in den Tagen Gideons gewesen, denn zu seiner Zeit lesen wir nur von einer Hungersnot durch die Invasion der Midianiter, Richter 6:3 ; Richter 6:4 .

Während die Richter in einer Stadt und in der anderen regierten, nimmt die Vorsehung besondere Kenntnis von Bethlehem und hat ein Auge auf einen König, auf den Messias selbst, der von zwei heidnischen Müttern, Rahab und Ruth, abstammen sollte. Hier ist,

      I. Eine Hungersnot im Land, im Land Kanaan, in diesem Land, das von Milch und Honig fließt. Dies war eines der Gerichte, die Gott wegen ihrer Sünden über sie zu bringen drohte, Levitikus 26:19 ; Levitikus 26:20 .

Er hat viele Pfeile in seinem Köcher. In den Tagen der Richter wurden sie von ihren Feinden unterdrückt; und als sie durch dieses Urteil nicht gebessert wurden, versuchte Gott dies, denn wenn er richtet, wird er siegen. Als das Land Ruhe hatte, hatte es doch nicht viel; selbst in Bethlehem, was das Haus des Brotes bedeutet, herrschte Knappheit. Ein fruchtbares Land wird in Unfruchtbarkeit verwandelt, um den Luxus und den Übermut derer, die darin wohnen , zu korrigieren und einzudämmen.

      II. Ein Bericht über eine bestimmte Familie, die von der Hungersnot betroffen war; es ist das von Elimelech. Sein Name bedeutet, dass mein Gott ein König war, der dem Staat Israel gefällig war, als die Richter regierten, denn der Herr war ihr König und ihm und seiner Familie in ihrer Bedrängnis wohlgefällig, dass Gott ihnen gehörte und ewig regierte. Seine Frau war Noomi, was meine liebenswürdige oder angenehme bedeutet .

Aber die Namen seiner Söhne waren Mahlon und Chilion, Krankheit und Schwindsucht, vielleicht wegen schwacher Kinder und wahrscheinlich nicht langlebig. Das sind die Erzeugnisse unserer angenehmen Dinge, schwach und gebrechlich, verblassend und sterbend.

      III. Die Verbringung dieser Familie von Bethlehem in das Land Moab jenseits des Jordans zum Lebensunterhalt wegen der Hungersnot, Rut 1:1 ; Rut 1:2 . Es scheint, dass es im Land Moab viel gab, als es im Land Israel an Brot knapp war.

Die gewöhnlichen Gaben der Vorsehung werden denen, die Gott fremd sind, oft in größerer Fülle zuteil als denen, die ihn kennen und anbeten. Moab Jeremia 48:11von seiner Jugend an wohl, während Israel von Gefäß zu Gefäß geleert wird ( Jeremia 48:11 ), nicht weil Gott die Moabiter besser liebt, sondern weil sie ihren Anteil an diesem Leben haben.

Dorthin geht Elimelech, nicht um sich für immer niederzulassen, sondern um eine Zeitlang zu verweilen in der Not, wie Abraham bei einer ähnlichen Gelegenheit nach Ägypten und Isaak in das Land der Philister zog. Hier nun, 1. Elimelechs Sorge, für seine Familie zu sorgen und seine Frau und seine Kinder mitzunehmen, war ohne Zweifel lobenswert. Wenn jemand seinen eigenen nicht versorgt, hat er den Glauben verleugnet, 1 Timotheus 5:8 .

Als er in Not war, verließ er nicht sein Haus, ging nicht selbst auf die Suche nach seinem Glück und ließ seine Frau und seine Kinder zu ihrem eigenen Unterhalt umziehen; aber da er ein zärtlicher Ehemann und ein liebevoller Vater geworden war, nahm er sie mit sich, wohin er ging, nicht wie der Strauß, Hiob 39:16 . Aber 2. Ich sehe nicht, wie seine Verlegung in das Land Moab bei dieser Gelegenheit gerechtfertigt werden könnte.

Abraham und Isaak waren nur Fremde in Kanaan, und es war ihrer Bedingung angemessen, sie zu entfernen; aber der Same Israels war jetzt festgelegt und sollte nicht in die Gebiete der Heiden gelangen. Welchen Grund hatte Elimelech, mehr zu gehen als jeder seiner Nachbarn? Wenn er durch irgendeine schlechte Haltung sein Vermögen vergeudet und sein Land verkauft oder mit Hypotheken belehnt hatte (wie es scheinen sollte, Rut 4:3 ; Rut 4:4 ), was ihn in einen notwendigeren Zustand brachte als andere, das Gesetz des Gott hätte seine Nachbarn gezwungen, ihn zu entlasten ( Levitikus 25:35 ); aber das war nicht sein Fall, denn er ging voll aus, Rut 1:21 Rut 1:21 .

Denen, die zu Hause blieben, scheint die Hungersnot nicht so extrem gewesen zu sein, aber genug, um Leben und Seele zusammenzuhalten; und seine Ladung war nur klein, nur zwei Söhne. Wenn er aber nicht mit dem knappen Taschengeld zufrieden sein konnte , das seine Nachbarn in Anspruch nahmen, und am Tag der Hungersnot nicht zufrieden sein konnte, wenn er nicht so reichlich gedeckt hatte wie früher, wenn er nicht in der Hoffnung leben konnte, dass es würde zu gegebener Zeit wieder Jahre des Überflusses kommen oder konnte nicht mit Geduld auf diese Jahre warten, es war seine Schuld, und er tat dadurch Gott und das gute Land, das er ihnen gegeben hatte, entehrt, die Hände seiner Brüder schwächen, mit denen er hätte bereit sein sollen, sein Los zu nehmen und anderen ein schlechtes Beispiel zu geben.

Sollten alle so handeln wie er, wäre Kanaan entvölkert. Beachten Sie, dass es ein Beweis für einen unzufriedenen, misstrauischen und instabilen Geist ist, des Ortes, an den Gott uns gesetzt hat, überdrüssig zu sein und ihn sofort zu verlassen, wenn wir auf Unbehagen oder Unannehmlichkeiten darin stoßen. Es ist töricht, daran zu denken, dem Kreuz zu entkommen, das wir, da es uns in den Weg gelegt wird, auf uns nehmen sollten. Es ist unsere Weisheit, das Beste aus dem zu machen, was ist, denn es kommt selten vor, dass ein Wechsel unseres Ortes ihn repariert.

Oder, wenn er umziehen würde, warum ins Land Moab? Wenn er nachgeforscht hätte, hätte er wahrscheinlich bei einigen Stämmen Israels reichlich gefunden, zum Beispiel auf der anderen Seite des Jordan, der an das Land Moab grenzte; Hätte er diesen Eifer für Gott und seine Anbetung gehabt und diese Zuneigung zu seinen Brüdern, die ein Israelit wurden, hätte er sich nicht so leicht überreden können, unter Moabiter zu wohnen.

      NS. Die Hochzeit seiner beiden Söhne mit zwei Töchtern Moabs nach seinem Tod, Rut 1:4 Rut 1:4, Rut 1:4, Rut 1:4 . Alle sind sich einig, dass dies schlecht gemacht wurde. Der Chaldäer sagt: Sie haben das Wort des Herrn übertreten, indem sie sich fremde Frauen genommen haben. Wenn sie nicht bis zu ihrer Rückkehr in das Land Israel unverheiratet blieben, waren sie nicht so weit weg, als dass sie sich von dort Frauen hätten holen können.

Als Elimelech sich in Moab aufhielt, dachte Elimelech nicht daran, dass seine Söhne jemals auf diese Weise mit den Moabitern verwandt werden würden. Aber diejenigen, die junge Leute in schlechte Bekanntschaft bringen und sie den öffentlichen Verordnungen entziehen, obwohl sie denken, sie seien wohlgesinnt und gegen die Versuchung gewappnet, wissen nicht, was sie tun und was ihr Ende sein wird. Es scheint nicht, dass die Frauen, die sie heirateten, zur jüdischen Religion bekehrt waren, denn Orpa soll zu ihren Göttern zurückkehren ( Rut 1:15 Rut 1:15 ); die Götter Moabs gehörten noch immer ihr.

Es ist eine unbegründete Überlieferung der Juden, dass Ruth die Tochter von Eglon, dem König von Moab, war, doch die chaldäische Paraphrast fügt sie ein; aber diese und ihre andere Überlieferung, die er ebenfalls einfügt, können nicht übereinstimmen, dass Boas, der Ruth heiratete, derselbe war mit Ibzan, der Israel 200 Jahre nach Eglons Tod richtete, Richter 12:8

      V. Der Tod von Elimelech und seinen beiden Söhnen und der trostlose Zustand Noomis wurde dadurch reduziert. Ihr Mann starb ( Rut 1:3 Rut 1:3 ) und ihre beiden Söhne ( Rut 1:5 Rut 1:5 ) kurz nach ihrer Heirat, und die Chaldäer sagt: Ihre Tage wurden verkürzt, weil sie das Gesetz übertraten, indem sie Fremde heirateten Ehefrauen.

Siehe hier, 1. Dass wir, wohin wir auch gehen, dem Tod nicht entkommen können, dessen tödliche Pfeile überallhin fliegen. 2. Dass wir nicht erwarten können, dass wir gedeihen, wenn wir unsere Pflicht nicht erfüllen. Wer sein Leben auf indirektem Weg retten will, wird es verlieren. 3. Dass der Tod, wenn es um eine Familie geht, oft einen Bruch nach dem anderen macht. Einer wird weggenommen, um einen anderen vorzubereiten, der bald darauf folgen soll; eines wird weggenommen, und dieses Leiden wird nicht angemessen gebessert, und deshalb sendet Gott ein anderes der gleichen Art.

Als Noomi ihren Mann verloren hatte, nahm sie um so mehr Selbstgefälligkeit und um so mehr Vertrauen in ihre Söhne. Im Schatten dieser überlebenden Annehmlichkeiten glaubt sie, unter den Heiden zu leben, und war überaus froh über diese Kürbisse; aber siehe, sie verwelken bald , grün und am Morgen heranwachsend, abgehauen und vertrocknet vor der Nacht, begraben bald nach ihrer Heirat, denn keiner von ihnen hinterließ Kinder.

So ungewiss und vergänglich sind alle unsere Freuden hier. Es ist daher unsere Weisheit, für jene Annehmlichkeiten zu sorgen, die sichergestellt werden und deren Tod uns nicht rauben kann. Aber wie trostlos war der Zustand und wie trostlos der Geist der armen Noomi, als die Frau von ihren beiden Söhnen und ihrem Mann zurückblieb ! Wenn diese beiden Dinge, Verlust der Kinder und Witwenschaft, in einem Augenblick über sie kommen, in ihrer Vollkommenheit über sie kommen , von wem soll sie dann getröstet werden? Jesaja 47:9 ; Jesaja 51:19 . Gott allein hat die Mittel, um diejenigen zu trösten, die so niedergeschlagen sind.