Sprüche 1:7-9

      7 Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis; Narren aber verachten Weisheit und Belehrung. 8 Mein Sohn, höre die Weisung deines Vaters und verlasse nicht das Gesetz deiner Mutter! 9 Denn sie werden deinem Haupt ein Schmuck der Gnade sein und Ketten um deinen Hals.

      Salomo, der sich vorgenommen hat , einen jungen Mann Wissen und Diskretion zu lehren, legt hier zwei allgemeine Regeln fest, die zu beachten sind, und diese sind, Gott zu fürchten und seine Eltern zu ehren, mit denen Pythagoras seine goldenen Verse beginnt , aber erstere in einem erbärmlich korrumpierten Zustand. Primum, deos immortales cole, parentesque honora – Verehre zuerst die unsterblichen Götter und ehre deine Eltern. Um junge Menschen so zu machen, wie sie sein sollten,

      I. Lassen Sie sie Gott als ihren Höchsten betrachten.

      1. Er legt diese Wahrheit fest, dass die Furcht des Herrn der Anfang der Erkenntnis ist ( Sprüche 1:7 Sprüche 1:7 ); es ist der Hauptteil des Wissens (also der Rand); es ist der Kopf des Wissens; das heißt, (1.) Von allen Dingen, die erkannt werden müssen, ist dies am offensichtlichsten, dass Gott zu fürchten, zu verehren, zu dienen und anzubeten ist; dies ist so der Anfang der Erkenntnis, dass diejenigen nichts wissen, die dies nicht wissen.

(2.) Um alle nützliche Erkenntnis zu erlangen, ist es am nötigsten, dass wir Gott fürchten; wir sind nicht qualifiziert, von den Anweisungen zu profitieren, die uns gegeben werden, es sei denn, unser Geist ist von einer heiligen Ehrfurcht vor Gott besessen und jeder Gedanke in uns wird ihm gehorsam. Wenn jemand seinen Willen tut, wird er seine Lehre kennen, Johannes 7:17 .

(3.) So wie unser ganzes Wissen aus der Gottesfurcht hervorgehen muss, so muss es ihr als Vollkommenheit und Mittelpunkt dienen. Die wissen genug, die Gott zu fürchten wissen, die in allem darauf bedacht sind, ihm zu gefallen, und die Angst haben, ihn in irgendeiner Sache zu beleidigen; Dies ist das Alpha und Omega des Wissens.

      2. Um diese Wahrheit zu bestätigen, dass ein Auge auf Gott unser ganzes Streben nach Wissen sowohl lenken als auch beschleunigen muss, bemerkt er: Narren (Atheisten, die Gott nicht beachten ) verachten Weisheit und Belehrung; Da sie Gottes Zorn überhaupt nicht fürchten und keine Lust auf seine Gunst haben, werden sie dir nicht dafür danken, dass du ihnen sagst, was sie tun können, um seinem Zorn zu entgehen und seine Gunst zu erlangen. Diejenigen, die zum Allmächtigen sagen: Weiche von uns, die ihn so weit davon entfernt sind, ihn zu fürchten, dass sie ihn zum Trotz erregen, können keine Überraschung erregen, wenn sie nicht die Erkenntnis seiner Wege begehren, sondern diese Belehrung verachten. Beachten Sie, das sind Narren, die Gott nicht fürchten und die Schriften nicht schätzen; und obwohl sie vorgeben, Bewunderer des Witzes zu sein, sind sie in Wirklichkeit der Weisheit fremd und Feinde.

      II. Betrachten sie ihre Eltern als ihre Vorgesetzten ( Sprüche 1:8 ; Sprüche 1:9 ): Mein Sohn, höre die Weisung deines Vaters. Er meint nicht nur, dass er seine eigenen Kinder haben würde, die ihn und das, was er zu ihnen sagte, beachten sollten, noch dass er seine Schüler und diejenigen, die zu ihm kamen, um unterrichtet zu werden, ihn als solche ansehen sollten ihren Vater und befolgen seine Vorschriften mit der Anordnung der Kinder, sondern er möchte, dass alle Kinder ihren Eltern gegenüber pflichtbewusst und ehrerbietig sind und sich der tugendhaften und religiösen Erziehung, die sie ihnen gemäß dem Gesetz des Fünften erteilen, anpassen Gebot.

      1. Er hält es für selbstverständlich, dass die Eltern ihre Kinder mit all ihrer Weisheit unterweisen und ihnen mit all ihrer Autorität das Gesetz zu ihrem Besten geben. Sie sind vernünftige Geschöpfe, und deshalb dürfen wir ihnen kein Gesetz ohne Anweisung geben; wir müssen sie mit den Stricken eines Mannes ziehen, und wenn wir ihnen sagen, was sie tun sollen, müssen wir ihnen sagen, warum. Aber sie sind korrupt und eigensinnig, und deshalb bedarf es bei der Unterweisung eines Gesetzes. Abraham wird seinen Haushalt nicht nur katechisieren, sondern auch befehligen. Sowohl der Vater als auch die Mutter müssen für die gute Erziehung ihrer Kinder alles tun, was sie können, und zwar wenig genug.

      2. Er fordert die Kinder auf, die guten Lehren und Gesetze, die ihre Eltern ihnen geben, sowohl zu empfangen als auch zu behalten. (1.) Um sie bereitwillig zu empfangen: " Höre die Weisung deines Vaters; höre sie und beherzige sie; höre sie und heiße sie willkommen und sei dankbar dafür und unterschreibe sie." (2.) Um sie mit Entschlossenheit festzuhalten: " Verlass ihr Gesetz nicht; denke nicht, dass du, wenn du erwachsen bist und nicht mehr unter Erziehern und Statthaltern bist, frei leben kannst; nein, das Gesetz deiner Mutter war nach dem Gesetz deines Gottes, und deshalb darf es niemals verlassen werden; du wurdest auf dem Weg erzogen, den du gehen sollst, und darfst daher, wenn du alt bist, nicht davon abweichen.

„Einige bemerken, dass, während die heidnische Ethik und die Gesetze der Perser und Römer nur vorsahen, dass Kinder ihrem Vater Respekt zollen, das göttliche Gesetz auch die Ehre der Mutter sichert.

      3. Er empfiehlt dies als das, was sehr anmutig ist und uns eine Ehre erweisen wird: „Die Anweisungen und Gesetze deiner Eltern, sorgfältig beachtet und befolgt, werden deinem Haupt ein Schmuck der Gnade sein ( Sprüche 1:9 Sprüche 1:9 ), eine Zierde, die in den Augen Gottes von großem Wert ist und dich so großartig aussehen lassen wird wie diejenigen, die Goldketten um ihren Hals tragen.

„Lasst uns göttliche Wahrheiten und Gebote eine Krone oder ein Kragen der SS sein, die Abzeichen erstrangiger Ehre sind; lasst uns sie schätzen und ehrgeizig sein, dann werden sie es uns sein wertvoll und geschätzt werden, die sich selbst mehr nach ihrer Tugend und Frömmigkeit schätzen als nach ihrem weltlichen Reichtum und ihrer Würde.