1 Korinther 12:7

Aber die Manifestation des Geistes - Das Wort „Manifestation“ ( φανέρωτις fanerōtis) bedeutet eigentlich das, was manifestiert, auffällig oder deutlich macht; das, was veranschaulicht oder etwas sichtbar oder bekannt macht. So manifestiert Verhalten den Zustand des Herzens; und die Handlungen sind eine Manifestation oder ein „Hervorbringen“ der wahren Gefühle.

Die Idee dabei ist, dass den genannten Personen solche Gaben gegeben werden. Begabungen oder Gnaden, die das Werk und die Natur der Wirkung des Geistes auf den Verstand „manifestieren“ sollen; solche Begabungen, durch die sich der Geist den Menschen kundtut. Alles, was er im Geist hervorbringt, ist eine Manifestation seines Charakters und seiner Arbeit, so wie die Werke Gottes in der sichtbaren Schöpfung eine Manifestation seiner Vollkommenheit sind.

Wird jedem Mann gegeben - jedem Mann, dessen Fall hier geprüft wird. Die Idee ist keineswegs, dass die Manifestation des Geistes allen Menschen wahllos gegeben wird, sowohl Heiden und Ungläubigen und Spöttern als auch Christen. Der Apostel spricht nur über Christen, und seine Erklärung sollte sich auf sie beschränken. Was auch immer von anderen Menschen zutreffen mag, diese Aussage sollte sich ausschließlich auf Christen beschränken und bedeutet einfach, dass der Geist Gottes jedem Christen solche Gnaden und Gaben verleiht, wie er will; dass er seine Gaben an alle verteilt, nicht gleichmäßig, sondern auf eine Weise, die er selbst wählen soll; und dass die Absicht darin besteht, dass alle Christen seine Begabungen für das Gemeinwohl verwenden sollten.

Diese Passage wird daher sehr unangemessen angeführt, um zu beweisen, dass die Gaben und Gnaden des Heiligen Geistes allen Menschen gleichermaßen verliehen werden und dass Heiden und Gotteslästerer und Sünder im Allgemeinen unter seinem erleuchtenden Einfluss stehen. Sie bezieht sich nicht auf eine solche Lehre, sondern sollte so ausgelegt werden, dass sie sich ausschließlich auf Christen und die verschiedenen ihnen verliehenen Begabungen bezieht.

Profitieren Sie dabei - ( πρὸς τὸ συμθέρον pros to sumtheron). Um zu profitieren; das heißt, zum Nutzen oder zur Verwendung; oder ein Vorteil für die Kirche zu sein; zum Gemeinwohl aller. Dies bedeutet nicht, dass jeder seine Gnaden und Gaben, so wahr sie auch sein mögen, pflegen und verbessern muss, sondern dass sie für das Gemeinwohl der Kirche verwendet werden sollen; sie werden „zum Nutzen“ oder „Gewinn“ verliehen; sie werden in solchen Maßen und auf eine Weise verliehen, die am besten geeignet ist, um nützlich zu sein und Gutes zu tun.

Sie werden nicht allen gleichermaßen gewährt, sondern auf eine Weise, die den Interessen der Frömmigkeit und der Kirche am besten dient und die großen Interessen der Religion harmonisch vorantreibt und das Wohlergehen des ganzen christlichen Körpers fördert. Die Lehre dieses Verses lautet daher:

1. Dass der Heilige Geist allen Christen solche Gaben verleiht, wie es ihm gefällt; und,
2. Dass die Gestaltung in bester Weise das Gemeinwohl fördert – den Frieden und die Erbauung der ganzen Kirche.

Daraus folgt:

1. Dass kein Christ unangemessen begeistert sein sollte, als ob er würdiger wäre als andere, da seine Begabungen die einfache Gabe Gottes sind;
2. Dass kein Christ deprimiert und entmutigt sein sollte, als ob er eine untergeordnete oder unwichtige Stellung bekleide, da ihm auch sein Platz von Gott zugewiesen wurde;
3. Dass alle mit ihren Zuteilungen in der Kirche zufrieden und zufrieden sein sollten und sich nur bemühen sollten, ihre Talente und Begabungen bestmöglich zu nutzen; und,
4. Dass alle ihre Zeit und ihre Talente für den gemeinsamen Nutzen einsetzen sollten; zur Förderung des Gemeinwohls und zur Förderung des Reiches Christi auf Erden.