1 Petrus 2:17

Alle Menschen ehren - Das heißt, ihnen den Respekt entgegenbringen, der ihnen gemäß ihrem persönlichen Wert und ihrem Rang und Amt gebührt. Siehe die Anmerkungen zu Römer 13:7 .

Liebe die Bruderschaft - Die ganze Bruderschaft der Christen, betrachtet als eine Bande von Brüdern. Das hier verwendete Wort kommt nur an dieser Stelle und in 1 Petrus 5:9 , wo es mit „Brüder“ wiedergegeben wird. Der hier ausgedrückte Gedanke kommt oft im Neuen Testament vor. Siehe die Anmerkungen zu Johannes 13:34 .

Fürchte Gott - Eine überall in der Bibel auferlegte Pflicht, als eine der ersten Pflichten der Religion. Vergleiche Levitikus 25:17 ; Psalter 24:7 ; Psalter 25:14 ; Sprüche 1:7 ; Sprüche 3:13 ; Sprüche 9:10 ; Sprüche 23:17 ; Siehe Römer 3:18 Hinweis; 2 Korinther 7:1 Note.

Das Wort Furcht, wenn es verwendet wird, um unsere Pflicht gegenüber Gott auszudrücken, bedeutet, dass wir ihn ehren und ehren sollen. Religion wird in einem Aspekt als Gottesfurcht beschrieben; in einem anderen als die Liebe Gottes; in einem anderen als Unterwerfung unter seinen Willen usw. Eine heilige Verehrung oder Furcht ist immer ein elementares Prinzip der Religion. Es ist die Angst, weniger vor Bestrafung als vor seiner Mißbilligung; nicht so sehr die Angst vor dem Leiden als die Angst davor, Unrecht zu tun.

Ehre den König - Hier wird hauptsächlich auf den römischen Herrscher Bezug genommen, aber impliziert, dass wir immer diejenigen respektieren sollen, die die Herrschaft über uns haben. Siehe die Anmerkungen zu Römer 13:1 . Die Lehre, die in diesen Versen Römer 13:13 gelehrt wird, ist, dass wir alle relativen Pflichten des Lebens treu erfüllen sollen.

Es gibt Pflichten, die wir uns selbst schulden, die an ihrer Stelle von Bedeutung sind und die wir keinesfalls vernachlässigen dürfen. Aber wir schulden auch unseren Mitmenschen, unseren christlichen Brüdern und denen, die über uns herrschen, Pflichten; und Religion, während sie durch die treue Erfüllung unserer Pflicht uns selbst gegenüber geehrt wird, wird offener durch die Erfüllung unserer Pflichten gegenüber denen geehrt, zu denen wir im Leben wichtige Beziehungen unterhalten.

Viele der Pflichten, die wir uns selbst schulden, sind der Natur der Sache nach der öffentlichen Beobachtung verborgen. Alles, was zur Untersuchung des Herzens gehört; zu unseren privaten Andachten; zur Unterwerfung unserer bösen Leidenschaften; zu unserer individuellen Gemeinschaft mit Gott, müssen vor der Öffentlichkeit verborgen bleiben. Nicht so jedoch bei den Pflichten, die andere betreffen. In Bezug auf sie sind wir offen für die Öffentlichkeit.

Das Auge der Welt ist auf uns gerichtet. Das Urteil der Welt über uns besteht aus ihrer Beobachtung der Art und Weise, wie wir sie ausführen. Wenn die Religion dort versagt, urteilen sie, dass sie insgesamt versagt; und wie fromm wir im Privaten auch sein mögen, wenn die Welt nicht sieht, dass unsere Religion zur getreuen Erfüllung der Pflichten führt, die wir in den verschiedenen Lebensverhältnissen schulden, wird sie von geringem Wert angesehen.