1 Petrus 3:10

Für den, der das Leben lieben wird - griechisch: "Der will, ( θέλων thelōn) oder der das Leben lieben will." Es impliziert, dass es einen positiven Lebenswunsch gibt; einige aktive wünschen, dass das Leben verlängert werden sollte. Diese ganze Passage 1 Petrus 3:10 ist mit einigen leichten Variationen aus Psalter 34:12 entnommen .

Im Psalm lautet dieser Ausdruck: „Welcher Mensch ist der, der das Leben begehrt und viele Tage liebt, um Gutes zu sehen?“ Der Sinn ist im Wesentlichen der gleiche. Hier wird angedeutet, dass es richtig ist, das Leben zu lieben und sich viele Tage zu wünschen. Auf diesen Wunsch wird vom Psalmisten und vom Apostel ohne Mißbilligung hingewiesen und der Weg aufgezeigt, wie die Länge der Tage gesichert werden kann.

Das Leben ist ein Segen; ein kostbares Geschenk Gottes. Wir werden durch die instinktiven Gefühle unserer Natur gelehrt, es so zu betrachten; denn wir sind so geschaffen, sie zu lieben und ihr Aussterben zu fürchten. Obwohl wir bereit sein sollten, darauf zu verzichten, wenn Gott es befiehlt, gibt es doch wichtige Gründe, warum wir uns wünschen zu leben. Darunter sind die folgenden:

(1) Weil, wie schon angedeutet, das Leben als solches als Segen anzusehen ist. Wir schrecken instinktiv vor dem Tod als einem der größten Übel zurück; wir schaudern bei dem Gedanken an die Vernichtung. Es ist nicht falsch, das in angemessenem Maße zu lieben, zu dem wir von Natur aus veranlasst sind, es zu lieben; und wir führen nur eines der universellen Gesetze aus, die unser Schöpfer uns aufgeprägt hat, wenn wir in angemessener Unterwerfung unter seinen Willen versuchen, „unsere Tage so weit wie möglich zu verlängern.

(2) Damit wir die Werke Gottes sehen und die Wunder seiner Hand auf Erden überblicken können. Die Welt ist voller Wunder, die die Weisheit und Güte der Gottheit bezeugen; und das längste Leben, ja viele solcher Leben, wie sie uns hier zugeteilt sind, könnten gut dazu verwendet werden, seine Werke und Wege zu studieren.

(3) Damit wir uns auf die Ewigkeit vorbereiten können. Der Mensch kann in der Tat in sehr kurzer Zeit Vorbereitungen treffen; aber das längste Leben ist nicht zu viel, um die Frage zu prüfen und zu klären, ob wir eine begründete Hoffnung auf den Himmel haben. Wenn der Mensch nichts anderes zu tun hätte, könnte das längste Leben gut für Untersuchungen verwendet werden, die aus der Frage erwachsen, ob wir für die kommende Welt geeignet sind. Auch in der Möglichkeit, getäuscht zu werden, und angesichts der schrecklichen Folgen, die eine Täuschung mit sich bringen wird, ist es wünschenswert, dass uns eine Länge von Tagen gegeben wird, damit wir den Gegenstand auf die härteste Probe stellen und ihn so bestimmen können, dass wir sicher in die unveränderliche Welt gehen.

(4) Damit wir anderen Gutes tun. Wir können in der Tat in einer anderen Welt Gutes tun; aber es gibt Wege, Gutes zu tun, die sich wahrscheinlich darauf beschränken. Was wir den Bewohnern entfernter Welten Gutes tun oder welche Dienste wir in Gesellschaft mit Engeln oder ohne sie für die Freunde Gottes auf Erden ausüben können, nachdem wir sie verlassen haben, wissen wir nicht; aber es gibt gewisse Dinge, von denen wir moralisch sicher sind, dass wir sie in der zukünftigen Welt nicht tun dürfen. Wir werden nicht:

(a) Persönlich für die Errettung der Sünder arbeiten, durch Gespräche und andere direkte Bemühungen;

(b) Wir werden den Einfluss der Religion nicht durch Beispiel illustrieren, indem sie uns in Prüfungen unterstützt, unsere Leidenschaften bändigt und kontrolliert und uns für die Welt tot macht;

(c) Es wird uns nicht erlaubt sein, für unsere unbußfertigen Freunde und Verwandten zu beten, wie wir es jetzt können;

(d) Wir werden nicht die Gelegenheit haben, mit unserer Substanz zur Verbreitung des Evangeliums beizutragen oder persönlich zu gehen, um das Evangelium den Verstorbenen zu predigen;

(e) Wir werden nicht damit beschäftigt sein, die Unwissenden zu belehren, die Sache der Unterdrückten und Ungerechten zu vertreten, die Fesseln von den Sklaven zu entfernen, den Geisteskranken Gnade zu erteilen oder den Gefangenen in seiner einsamen Zelle zu besuchen ;

(f) Wir werden nicht in unserer Macht stehen, einem unbußfertigen Kind ein freundliches Wort zu sagen oder es auf Pfaden der Wahrheit, Reinheit und Erlösung zu führen.

Was wir persönlich und direkt für die Errettung anderer tun können, soll in dieser Welt getan werden; Und wenn man bedenkt, wie viel zu tun ist und wie nützlich das Leben auf der Erde sein kann, sollten wir uns wünschen, dass unsere Tage verlängert werden, und wir sollten alle geeigneten Mittel anwenden, um dies zu tun. Während wir immer bereit und willens sein sollten, zu gehen, wenn Gott uns aufruft, zu gehen; Wir sollten zwar nicht länger an diesen sterblichen Ufern verweilen wollen, als wir anderen nützlich sein können, doch sollten wir das Leben als Segen betrachten, solange er es uns erlaubt zu leben, und darum beten, wenn es ihm gehört wollen, dürfen wir nicht mitten auf unserem Weg abgehauen werden.

„Liebe dein Leben nicht und hasse nicht; aber was du lebst.

Gut leben; wie lange oder kurze Erlaubnis zum Himmel.“

Paradies verloren.

Und seht gute Tage – Im Psalm Psalter 34:12 heißt es: „und liebt viele Tage, damit er Gutes sieht“. Das Zitat von Petrus durch die ganze Passage ist der Septuaginta entnommen, mit der Ausnahme, dass die Person von der zweiten zur dritten wechselt: im Psalm z. im Zitat „lass ihn seine Zunge vom Bösen enthalten“ usw. „Gute Tage“ sind wohlhabende Tage; glückliche Tage; Tage der Nützlichkeit; Tage, in denen wir respektiert und geliebt werden können.

Lass ihn seine Zunge vom Bösen enthalten - Die allgemeine Bedeutung von allem, was hier gesagt wird, ist: „Er soll ein aufrichtiges und frommes Leben führen; niemandem Böses tun, sondern das Gute aller Menschen suchen.“ Die Zunge des Bösen zu enthalten bedeutet, jede Verleumdung, jede Lüge zu vermeiden; „Obszönität und Obszönität und sich zu enthalten, irrige und falsche Meinungen zu äußern. Vergleiche Jakobus 1:26 ; Jakobus 3:2 .

Und seine Lippen, dass sie keine Täuschung sprechen - Keine Täuschung; nichts, was andere in die Irre führt. Die Worte sollten eine genaue Darstellung der Wahrheit sein. Rosenmüller zitiert eine Passage aus dem hebräischen Buch Musar, die dies vielleicht nicht unangemessen illustriert: „Ein gewisser Assyrer wanderte durch die Stadt, rief und sagte: „Wer wird das Lebenselixier empfangen?“ Die Tochter des Rabbi Jodus hörte ihn und ging hin und sagte es ihrem Vater.

„Rufen Sie ihn herein“, sagte er. Als er hereinkam, sagte Rabbi Jannei zu ihm: „Was ist das für ein Lebenselixier, das du verkaufst?“ Er sagte zu ihm: Steht nicht geschrieben: Welcher Mensch ist der, der das Leben begehrt und Tage liebt, um Gutes zu sehen? Bewahre deine Zunge vor dem Bösen und deine Lippen, dass sie nichts Falsches sagen. Siehe, das ist das Lebenselixier, das im Mund eines Menschen ist!““