1 Petrus 4:7

Aber das Ende aller Dinge ist nahe - Diese Erklärung soll sie offenbar auch in ihren Prüfungen unterstützen und ermutigen und sie zu einem heiligen Leben anregen, durch die Gewissheit, dass das Ende aller Dinge naht. Der Ausdruck „das Ende aller Dinge“ würde sich natürlich auf das Ende der Welt beziehen; die Abwicklung menschlicher Angelegenheiten. Es ist jedoch nicht ganz sicher, dass der Apostel es hier in diesem Sinne gebraucht hat.

Es könnte bedeuten, dass für sie oder für sie das Ende aller Dinge nahte. Der Tod ist für jeden das Ende aller Dinge hier unten; das Ende seiner Pläne und seines Interesses an allem, was mit sublunären Angelegenheiten zu tun hat. Selbst wenn sich der Ausdruck ursprünglich und richtig auf das Ende der Welt bezog, ist es wahrscheinlich, dass er bald das Ende des Lebens in Bezug auf die Angelegenheiten jedes Einzelnen bezeichnen würde; denn wenn man glaubte, dass das Ende der Welt nahe sei, so muss man folglich glauben, dass auch die Beendigung der irdischen Laufbahn eines jeden sich dem Ende näherte.

Es ist möglich, dass die letztere Bedeutung letztendlich vorherrschte und Petrus sie in diesem Sinne gebraucht hat, ohne auf die andere zu verweisen. Vergleiche die Anmerkungen zu 2 Petrus 3:8 für seine Ansichten zu diesem Thema. Siehe auch die Anmerkungen zu Römer 13:11 .

Das mit „ist in der Nähe “ wiedergegebene Wort ( ἤγγικε ēngike) kann sich entweder auf die Nähe von Ort oder Zeit beziehen, und es bedeutet immer, dass der Ort oder die Zeit, auf die Bezug genommen wird, nicht weit entfernt war. Im ersteren Sinne, bezogen auf die Ortsnähe, vgl. Matthäus 21:1 ; Markus 11:1 ; Lukas 7:12 ; Lukas 15:25 ; Lukas 18:35 , Lukas 18:40 ; Lukas 19:29 , Lukas 19:37 , Lukas 19:41 ; Lukas 24:15 ; Apostelgeschichte 9:3 ; Apostelgeschichte 10:9 ; Apostelgeschichte 21:33; im letzteren Sinne, in Bezug auf die Zeit als nahe, siehe Matthäus 3:2 ; Matthäus 4:17 ; Matthäus 10:7 ; Matthäus 21:34 ; Matthäus 26:45 ; Markus 1:15 ; Lukas 21:20 , Lukas 21:28 ; Apostelgeschichte 7:17 ; Römer 13:12 ; Hebräer 10:25 ; 1 Petrus 4:7 .

Auf die Zeit oder auf ein sich näherndes Ereignis angewendet, ist die Idee zweifellos, dass sie in der Nähe ist; es ist nicht weit; es wird bald passieren. Wenn sich dies auf das Ende der Welt bezieht, würde dies bedeuten, dass es bald eintreten würde; wenn auch zu Tode, dass dies ein Ereignis war, das nicht weit entfernt sein konnte - vielleicht ein Ereignis, das durch ihre Prüfungen beschleunigt werden sollte. Die Tatsache, dass es eine solche Sprache ist, wie wir sie jetzt selbstverständlich an die Menschen richten, indem wir ihnen gegenüber sagen, dass „das Ende aller Dinge nahe ist“, zeigt, dass nicht nachgewiesen werden kann, dass Petrus sie nicht in demselben Sinne gebraucht hat, und folglich kann nicht bewiesen werden, dass er lehren wollte, dass das Ende der Welt dann bald eintreten würde.

Seid deshalb nüchtern - Ernsthaft; nachdenklich; rücksichtsvoll. Lassen Sie eine so wichtige Tatsache einen feierlichen Eindruck auf Ihren Geist machen und bewahren Sie sich vor Leichtfertigkeit, Leichtfertigkeit und Eitelkeit. Siehe das in den Anmerkungen zu 1 Timotheus 3:2 erläuterte Wort .

Und achtet auf das Gebet - Haltet Ausschau nach dem Ende aller Dinge, so dass ihr alle angemessenen Gelegenheiten zum Gebet annehmen könnt. Vergleiche die Anmerkungen bei Matthäus 26:39 , Matthäus 26:41 . Das Wort Wache bedeutet, nüchtern, gemäßigt, abstinent zu sein, besonders in Bezug auf Wein; dann wachsam, umsichtig. Die wichtige Wahrheit, die in dieser Passage gelehrt wird, lautet daher, „dass die nahe Annäherung des Endes aller Dinge uns ernst und gebetsvoll machen sollte“.

I. Das Ende kann als nahend betrachtet werden. Das ist wahr:

(1) Von allen Dingen; der Abwicklung der Angelegenheiten dieser Welt. Es kommt immer näher und näher, und niemand kann sagen, wie bald es geschehen wird. Der Zeitraum wird weise vor dem Wissen aller Menschen verborgen (siehe Matthäus 24:36 ; Apostelgeschichte 1:7 ), unter anderem, damit wir immer bereit sind.

Niemand kann mit Sicherheit sagen, zu welcher Zeit es kommen wird; kein Mensch kann beweisen, dass es nicht jeden Moment kommen darf. Überall in der Heiligen Schrift wird dargestellt, dass es zu einer unerwarteten Stunde kommen wird, als Dieb in der Nacht, und wenn die Masse der Menschen in falscher Sicherheit schlummert, Matthäus 24:37 , Matthäus 24:42 ; 1 Thessalonicher 5:2 ; Lukas 21:34 .

(2) Es ist nahe in Bezug auf jeden von uns. Der Tag unseres Todes kann nicht weit entfernt sein; es kann sehr nahe sein. Als nächstes müssen wir uns vielleicht hinlegen und sterben.

II. Es ist richtig, dass eine solche Nähe des Endes aller Dinge uns dazu bringt, ernst zu sein und zu beten.

(1) Ernst zu sein; Pro:

(a) Das Ende aller Dinge ist für uns ein äußerst wichtiges Ereignis. Es schließt unsere Probezeit. Es fixiert unseren Charakter. Es besiegelt unser Schicksal. Es macht alles immer weiter in Charakter und Untergang unveränderlich.

(b) Wir sind in Anbetracht solcher Ereignisse so angelegt, dass wir es ernst meinen. Gott hat den Geist so beschaffen, dass, wenn wir Eigentum, Gesundheit oder Freunde verlieren; wenn wir in ein Grab schauen oder von Gefahren heimgesucht werden; wenn wir im Zimmer der Sterbenden oder Toten sind, sind wir ernst und nachdenklich. Es ist unnatürlich, nicht so zu sein. Leichtfertigkeit und Leichtfertigkeit bei solchen Gelegenheiten widersprechen allen feineren und besseren Gefühlen unserer Natur ebenso wie den Vorschriften der Bibel.

(c) Es gibt Vorteile in der Ernsthaftigkeit des Geistes. Es ermöglicht uns einen besseren Blick auf die Dinge, Prediger 7:2 . Ein ruhiger, nüchterner, ruhiger Geist ist das Beste, um über die Wahrheit nachzudenken und die Dinge so zu betrachten, wie sie sind.

(2) Wachsamkeit gegenüber dem Gebet:

(a) Menschen beten natürlich, wenn sie annehmen, dass das Ende aller Dinge kommt. Ein Erdbeben verleitet sie zum Beten. Eine Sonnenfinsternis oder ein anderes vermeintliches Wunder bringt Menschen zum Beten, wenn sie vermuten, dass das Ende der Welt naht. Ein Schiffbruch oder eine andere plötzliche Gefahr führt zum Gebet, Psalter 107:28 . So beten oft kranke Menschen, die in gesunden Tagen noch nie gebetet haben.

(b) Es ist richtig, es zu tun. Der Tod ist ein wichtiges Ereignis, und in Erwartung eines solchen Ereignisses sollten wir beten. Wer kann uns denn helfen außer Gott? Wer kann uns durch das dunkle Tal führen, außer er? Wer kann uns inmitten der Wracks und Ruinen des Universums retten, außer er? Wer kann unsere Ängste zerstreuen und uns inmitten der Erschütterungen der sich auflösenden Natur beruhigen, außer Gott? Da dieses Ereignis uns daher zu jeder Stunde treffen kann, sollte es uns zu ständigem Gebet führen; Und das umso mehr, weil wir, wenn es so weit ist, vielleicht nicht in der Stimmung sind, zu beten. Die Haltung, in der wir das Gefühl haben, dass der Bote des Todes uns am besten findet, wäre die des Gebets.