1 Thessalonicher 3:3

Dass kein Mensch bewegt werden sollte - Das Wort, das mit „bewegt“ ( σαίνω sainō) wiedergegeben wird, kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet eigentlich, zu wedeln, sich hin und her zu bewegen, wie bei Hunden, die in Vorliebe mit dem Schwanz wedeln (Hom. Od. K. 216. AEl. AN 10:7. Ovid. 14:258); dann liebkosen, schmeicheln, schmeicheln; dann in Gedanken zu bewegen oder zu schwanken - wie aus Angst; fürchten, zittern.

Siehe Passow und Wettstein. Hier ist der Sinn, von der Angst oder dem Schrecken der Verfolgung so bewegt oder erregt zu sein, dass sie ihre Religion aufgeben. Der Zweck der Entsendung von Timotheus bestand darin, dass sie nicht so bewegt werden, sondern dass sie trotz aller Widerstände standhaft an ihrer Religion festhalten.

Diese Leiden – Siehe die Anmerkungen zu 1 Thessalonicher 2:14 .

Denn wissen Sie, dass wir dazu bestimmt sind - Es ist nicht ganz sicher, ob der Apostel sich hier mit dem Wort „wir“ auf sich selbst bezieht; oder zu sich selbst und den Thessalonichern; oder an Christen im Allgemeinen. In beiden Fällen ist das, was er sagt, wahr, und beide würden den Fall erfüllen. Es wäre jedoch am sinnvollsten, anzunehmen, dass er die allgemeine Idee zum Ausdruck bringen will, dass alle Christen der Verfolgung ausgesetzt sind und nicht hoffen können, sie zu vermeiden.

Es scheint dann, dass die Thessalonicher nur am gemeinsamen Los teilgenommen haben. Dennoch mag es einen besonderen Hinweis gegeben haben, dass Paulus und seine Mitarbeiter dort Prüfungen unterzogen wurden; und wenn dies der Hinweis ist, dann ist die Idee, dass die Thessalonicher von ihren Prüfungen nicht „bewegt“ werden sollten, denn selbst ihre Lehrer waren nicht davon ausgenommen. Selbst ihre Feinde konnten nicht sagen, dass der Apostel und seine Mitarbeiter Betrüger waren, denn sie hatten beharrlich das Evangelium gepredigt, als sie wussten, dass diese Prüfungen auf sie zukommen würden.

Der Satz „Wir sind dazu bestimmt“ bedeutet, dass dies die göttliche Anordnung war. Niemand, der sich zum Christentum bekannte, konnte hoffen, von Gerichtsverfahren ausgenommen zu werden, denn es war das gemeinsame Los aller Gläubigen; vergleiche 1 Korinther 4:9 Anmerkung; 2 Timotheus 3:12 Anmerkung.