Einige haben aus dieser Entdeckung gefolgert, dass entweder noch nie zuvor ein „Buch des Gesetzes“ existiert hat, das Werk, das nun als „gefunden“ gelten soll, von Hilkiah für diesen Anlass gefälscht worden ist; oder dass alle Kenntnisse des alten „Buches“ verloren gegangen waren und dass ein zu diesem Zeitpunkt gefundenes Werk unbekannten Datums und unbekannter Autorschaft aufgrund seines Inhalts als das Gesetz des Mose akzeptiert wurde und daher auf uns untergegangen ist sein Name.

Aber dies ist in der Erzählung weit mehr zu sehen, als es naturgemäß vermuten lässt. Wenn Hilkiah kühn und bösartig genug gewesen wäre, etwas zu fälschen, oder wenn er töricht genug gewesen wäre, hastig eine Komposition als das wahre „Buch des Gesetzes“ zu akzeptieren, von der er wirklich nichts wusste, dann gab es vier Möglichkeiten, seinen oder seinen Irrtum zu erkennen Betrug:

(1) Die jüdischen Liturgien, die große Teile des Gesetzes verkörperten;

(2) Die Erinnerung an lebende Menschen, die sich in vielen Fällen auf die gesamten fünf Bücher ausgedehnt haben mag, wie es jetzt bei den modernen Samaritern der Fall ist;

(3) Andere Kopien, ganz oder fragmentarisch, die unter den gelehrteren Juden oder in den Schulen der Propheten existieren; und

(4) Zitate aus dem Gesetz in anderen Werken, insbesondere in den Psalmisten und Propheten, die sich auf fast jeder Seite darauf beziehen.

Die von Hilkija gefundene Abschrift des Gesetzesbuches war zweifellos, die gemäß dem Gebot Gottes von Moses neben der Bundeslade abgelegt und gewöhnlich im Allerheiligsten aufbewahrt wurde (Randnummer) . Es war bei der Entweihung des Tempels durch Manasse verloren gegangen oder wurde ausgesondert, aber nicht aus dem Tempelgebäude entfernt.

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