2 Thessalonicher 2:7

Zum Geheimnis der Ungerechtigkeit - Zur Bedeutung des Wortes Geheimnis siehe die Anmerkungen zu Römer 11:25 ; vergleiche 1 Korinther 2:7 ; Epheser 1:9 ; Epheser 3:3 ; Kolosser 1:26 .

Es bedeutet richtig, was verborgen oder verborgen ist; nicht unbedingt das Unverständliche. Das „Geheimnis der Ungerechtigkeit“ scheint sich hier auf eine verborgene oder verborgene Verderbtheit zu beziehen – eine Form der Sünde, die heimlich und still wirkte und sich noch nicht entwickelt hatte. Jede geheime Quelle der Ungerechtigkeit in der Kirche – alles, was dazu neigt, ihre Lehren zu verderben und die Einfachheit des Glaubens des Evangeliums zu zerstören, würde der Bedeutung des Wortes entsprechen.

Doddridge nimmt richtig an, dass sich dies auf den Stolz und den Ehrgeiz mancher Prediger, das aufrichtige Temperament mancher Christen, das Auferlegen von unerlaubten Härten, die Anbetung von Engeln usw. beziehen kann.

Funktioniert bereits - Es gibt bereits Elemente dieser Korruption in der Gemeinde. Dr. Newton behauptet, dass die Grundlagen des Papsttums in den Tagen des Apostels gelegt wurden und dass der Überbau nach und nach erhöht wurde; und das stimmt ganz mit den Aussagen des Apostels Paulus überein. Zu seiner Zeit, sagt er, habe es Dinge gegeben, die sich, wenn sie nicht zurückgehalten würden, zu diesem Abfall ausweiteten und reifen würden.

Er hat das, worauf er sich bezieht, nicht besonders erwähnt, aber in seinen Schriften sowie in anderen Teilen des Neuen Testaments gibt es mehrere Andeutungen, dass sogar im apostolischen Zeitalter die Elemente dieser Verderbnis existierten, die später entwickelt und verkörpert wurden im Papsttum. Schon damals, sagt Dr. Newton, „schlich sich Götzendienst in die Gemeinde 1 Korinther 10:14 und eine freiwillige Demut und Anbetung von Engeln.

“ ( Kolosser 2:18 ; siehe jedoch meine Anmerkung zu dieser Passage.) „Es gab Streit und Spaltungen 1 Korinther 3:3 , eine Verfälschung und betrügerische Behandlung des Wortes Gottes 2 Korinther 2:17 ; 2 Korinther 4:2 , ein Gewinn der Frömmigkeit, Lehren von Dingen um des schmutzigen Gewinns willen 1 Timotheus 6:5 ; Titus 1:11 , eine vergebliche Beobachtung von Festen Galater 4:10 , eine vergebliche Unterscheidung von Speisen 1 Korinther 8:8 , eine Vernachlässigung des Körpers Kolosser 2:23 , Traditionen und Gebote und Lehren der Menschen Kolosser 2:8 , Kolosser 2:22 ; vergleiche 3 Johannes 1:9, „Diotrephes, der es liebt, den Vorrang zu haben.

“ Diese Dinge bildeten die Elemente der Korruption, die später im Papsttum entwickelt wurden und die in diesem System verkörpert sind. Ein Auge, das alles sehen könnte, hätte schon damals erkannt, dass ohne Zurückhaltung diese beginnenden Verderbnisse in dieses System hineinwachsen und sich auf alle Verfälschungen und arroganten Ansprüche ausdehnen würden, die es jemals charakterisiert haben; vergleiche 1 Johannes 4:3 .

Nur der, der jetzt verläßt - der jetzt behindert oder zurückhält - ὁ κατέχων ho katechōn. Dies ist das gleiche Wort, das in 2 Thessalonicher 2:7 wird und mit „einbehalten“ übersetzt wird, außer dass es dort im Neutrum steht. Es besteht kein Zweifel, dass es sich um dieselbe Beschränkungsmacht oder dieselbe Macht unter der Kontrolle eines Individuums handelt; aber was das war, ist nicht ganz sicher.

Es war eine Macht, die die damals bestehenden wachsenden Verderbnisse hemmte und ihre volle Entwicklung verhinderte, die aber in keiner fernen Zeit beseitigt werden sollte und deren Beseitigung eine Gelegenheit für diese Verderbnisse geben würde, sich zu entwickeln, und für die volle Offenbarung des Menschen der Sünde. Eine solche Annahme, dass die bürgerliche Macht Roms eine solche Beschränkung war, die die Übernahme der kirchlichen Vorherrschaftsansprüche verhinderte, die später das Papsttum kennzeichneten, wird mit allem übereinstimmen, was in der Sprache notwendigerweise impliziert wird.

Wird lassen, bis er aus dem Weg geräumt wird - Dies wird eine wirksame Kontrolle über diese Verderbnisse sein, ihre volle Entwicklung verhindern, bis sie beseitigt ist, und dann wird der Mensch der Sünde erscheinen. Die Annahme, die dieser Sprache am besten entspricht, ist, dass es damals eine zivile Zurückhaltung gab, die die Entwicklung bestehender Korruption verhinderte, aber dass diese Zurückhaltung aufgehoben oder aufgehoben würde; und dass dann die Tendenz der bestehenden Korruptionen gesehen werden würde.

Es ist offensichtlich, wie Oldshausen bemerkt, dass diese widerständige oder zurückhaltende Macht etwas Außerkirchliches sein und sich von der antichristlichen Tendenz selbst unterscheiden muss; yon der Kirche und vom Antichristenthum. Es ist daher notwendig, dies von den Beschränkungen der bürgerlichen Macht zu verstehen. Gab es also eine Tatsache in der Geschichte, die dieser Interpretation entspricht? Die Urchristen glaubten, dass das Römische Reich den Aufstieg des Menschen der Sünde verhinderte, und deshalb „beteten sie um seinen Frieden und sein Wohlergehen, da sie wussten, dass, wenn das Römische Reich aufgelöst und in Stücke gebrochen werden sollte, die Das Reich des Menschen der Sünde würde auf seinen Trümmern auferstehen.“

Dr. Newton. Wie diese Revolution zustande kam, kann aus der Aussage Machiavels ersehen werden. „Der Kaiser von Rom verließ Rom, um in Konstantinopel zu wohnen“ (im 4. Doch bis zum Einzug der Langobarden, da ganz Italien unter der Herrschaft von Kaisern oder Königen stand, nahmen die Bischöfe nicht mehr Macht an, als ihrer Lehre und ihren Sitten zu verdanken war; in bürgerlichen Angelegenheiten unterstanden sie der bürgerlichen Gewalt.

Aber Theoderich, der König der Goten, der seinen Sitz in Ravenna festlegte, war es, der ihr Interesse förderte und sie in Italien ansehnte, denn da es in Rom keinen anderen Prinzen mehr gab, waren die Römer gezwungen, um Schutz zu leisten, größere Treue zu zollen der Papst. Nachdem die Langobarden in Italien eingedrungen und in mehrere Kantone zerlegt waren, nutzte der Papst die Gelegenheit und begann, den Kopf zu heben. Der Kaiser von Konstantinopel und die Langobarden erwiesen ihm als gleichsam Statthalter und Vorsteher Roms Respekt, so dass die Römer (durch Vermittlung ihres Papstes) begannen, Longinus (den Leutnant des Kaisers) zu behandeln und sich mit ihm zu verbünden die Langobarden nicht als Untertanen, sondern als Gleichgestellte und Gefährten; der besagte, dass der Brauch fortbesteht und der Papst manchmal mit den Langobarden und manchmal mit den Griechen ein Bündnis eingeht,

“ (History of Florence, B. i., S. 6, der englischen Übersetzung.) Ein ausführlicheres Zitat zum gleichen Thema findet sich in Newton on the Prophecies, S. 407, 408 Niedergang und Untergang des Römischen Reiches, nichts kann offensichtlicher sein als die Entsprechung der Tatsachen in der Geschichte bezüglich des Aufstiegs des Papsttums und der Aussage des Apostels Paulus hier. Die einfachen Fakten sind diese:

(1) Es gab frühe Korruptionen in der Kirche in Rom, wie auch anderswo, aber eigentümlicherweise dort, da Rom der Sitz der Philosophie und der Macht war.

(2) Der Bischof von Rom unternahm große Anstrengungen, um seine Autorität zu erhöhen, und es gab eine stetige Annäherung an das, was er später behauptete - Universalbischof zu sein.

(3) Es bestand eine ständige Tendenz, ihm in allen Angelegenheiten Ehrerbietung und Respekt entgegenzubringen.

(4) Dies wurde in Schach gehalten, solange Rom der Sitz der kaiserlichen Macht war. Wäre diese Macht dort geblieben, wäre es dem römischen Bischof unmöglich gewesen, jemals die bürgerliche und kirchliche Eminenz zu erlangen, die er letztendlich erlangte. Rom konnte nicht zwei Köpfe haben, die die höchste Macht beanspruchten und ausübten; und es hätte niemals eine „Offenbarung des Menschen der Sünde“ geben können.

(5) Konstantin verlegte den Sitz des Imperiums nach Konstantinopel; und diese Beseitigung oder „Beseitigung“ der einzigen Einschränkung der ehrgeizigen Pläne der römischen Bischöfe bot alle erdenklichen Möglichkeiten für das Wachstum der päpstlichen Macht. In der ganzen Geschichte kann man wahrscheinlich keine Reihe von Ereignissen finden, die einer prophetischen Aussage genauer entsprechen als diese; und es gibt daher alle Beweise dafür, dass dies die Ereignisse sind, auf die sich der Geist der Inspiration bezog.