2 Timotheus 2:26

Und damit sie sich erholen können – Margin, „wach“. Das Wort, das im Text mit „erholen“ und am Rand mit „erwachen“ wiedergegeben wird – ἀνανήψωσιν ananēpsōsin – kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet eigentlich, wieder nüchtern zu werden, wie vom Rausch; aus einem tiefen Schlaf zu erwachen und dann zu einem richtigen Verstand zu kommen, wie es jemand tut, der aus einem Zustand der Trunkenheit oder aus dem Schlaf erwacht.

Die Darstellung in diesem Versteil impliziert, dass sie unter dem Einfluss eines Irrtums wie ein betrunkener Mensch oder wie einer im tiefen Schlaf waren. Aus diesem Zustand sollten sie aufgeweckt werden wie aus dem Schlaf oder wie ein Mensch von der Stumpfheit und Dumpfheit des Rausches erholt wird.

Aus der Schlinge des Teufels - Die Schlinge, die der Teufel für sie ausgebreitet hat und in der sie sich verfangen haben. Es gibt hier eine kleine Verwirrung der Metapher, da sie im ersten Teil des Verses als schlafend oder berauscht dargestellt werden; und hier wie in einer Schlinge aufgenommen. Die allgemeine Idee ist jedoch klar. In einem Teil des Verses wird der Einfluss des Irrtums als Schlaf oder Benommenheit dargestellt; im anderen wie in einer Schlinge oder einem Netz gefangen; und bei beiden ist die Idee, dass man sich bemühen sollte, sie aus diesem gefährlichen Zustand zu retten.

Die von ihm nach seinem Willen gefangen genommen werden - Margin, "lebendig". Das griechische Wort bedeutet eigentlich lebendig nehmen; und dann, gefangen zu nehmen, um Lukas 5:10 ; und dann zu umgarnen oder zu verführen. Hier bedeutet es, dass sie von den Künsten Satans „in ( εἰς eis) seinem Willen“ verstrickt wurden ; das heißt, sie waren so von ihm beeinflusst, dass sie seinem Willen folgten.

An dieser Stelle sollte eine andere Interpretation dieser Passage erwähnt werden, mit der vorgeschlagen wird, die Widersprüchlichkeit der Metapher des „Erwachens“ aus einer „Schlinge“ zu vermeiden. Es wird von Doddridge übernommen und wird auch von Burder vorgeschlagen, wie von Rosenmuller zitiert, „A. un Morgenland.“ Demnach handelt es sich um einen Kunstgriff der Vogelzüchter, mit berauschenden Mitteln imprägnierte Samen zu verstreuen, die dazu bestimmt sind, Vögel einzuschlafen, damit sie die Schlinge sicherer über sich ziehen können.

Es besteht kein Zweifel, dass solche Künste praktiziert wurden, und es ist möglich, dass Paulus darauf angespielt hat. Was auch immer die Anspielung ist, die allgemeine Idee ist klar. Es ist eine berührende Darstellung derer, die in den Irrtum geraten sind. Sie befinden sich in einem tiefen Schlaf. Sie stehen wie unter dem tödlichen Einfluss eines betäubenden Tranks. Sie sind wie Vögel, die in diesem Zustand lebend gefangen werden und den Vögeln ausgeliefert sind.

Sie werden in diesem Zustand bleiben, es sei denn, sie werden durch die Barmherzigkeit Gottes geweckt; und es ist die Aufgabe der Diener der Religion, ihnen den Ruf des Evangeliums zu übermitteln, den Gott zu segnen gewohnt ist, indem er ihnen ihre Gefahr zeigt. Diese Botschaft sollte dem Sünder ständig in den Ohren erklingen, mit dem Gebet und der Hoffnung, dass Gott es zum Mittel macht, ihn zu erwecken, um sein Heil zu suchen.