Amos 2:8

Sie legen sich nieder - Sie haben die Sünde verdichtet. Durch eine Art Sparsamkeit in der Mühe des Sündigens vermischten sie viele Sünden in einer; Götzendienst, Sinnlichkeit, Grausamkeit und überhaupt der ausdrückliche Verstoß gegen Gottes Gebote. Die „Kleidung“ ist hier zweifellos die gleiche wie die „Gewandung“ im Gesetz, der große Umhang, der tagsüber über das lange, lockere Hemd gewickelt war, das einzige Kleid des armen Mannes nebenbei, und nachts seine einzige Bettzeugin Exodus 22:26 .

Gott hatte ausdrücklich geboten: „Wenn der Mann arm ist, sollst du nicht mit seinem Pfand schlafen“ Deuteronomium 24:12 ; auf jeden Fall „solltest du ihm das Pfand wieder abgeben, wenn die Sonne untergeht, damit er in seinem eigenen Gewand schlafe und dich segnen kann; und es wird dir Gerechtigkeit sein vor dem Herrn, deinem Gott.“ Dabei werden die „verpfändeten Kleidungsstücke“ als Gesamteigentum der Gläubiger behandelt.

Sie „strecken“ ihre lustlose Länge auf sich bei ihren Götzenfesten „bei jedem Altar“. Hesekiel spricht von einem „herrschaftlichen Bett“, auf dem sie „saßen, und einem Tisch, der davor bereitet wurde“ Hesekiel 23:41 . Jesaja; „Auf einem hohen und hohen Berg hast du dein Bett aufgerichtet; sogar dorthin gingst du hinauf, um Opfer darzubringen; du hast dein Bett vergrößert; du hast ihr Bett geliebt; du hast Raum gegeben“ Jesaja 57:7 .

In Luxus und Staat, und dabei in schamloser Öffentlichkeit, „legen sie die Kleider“ der Beraubten „an jedem Altar“ an. Die Vermehrung der Altäre Hosea 8:11 ; Hosea 10:1 ; Hosea 12:11 war an sich Sünde.

An jedem dieser vielfachen Sünden begingen sie neue Sünden des Luxus und der Hartherzigkeit (vielleicht aus dem Charakter der Naturanbetung, aber noch gröbere Sünden) „und tranken den Wein der Verdammten“ oder (wie die Englischer Rand genauer) „die Amerced“, diejenigen, die zu Unrecht von Personen in irgendeiner kleinen Justizbehörde „amerced“ wurden, die in Feierlichkeiten und Ausschweifungen im Tempel des Götzen ausgeben, was sie zu Unrecht von den Unterdrückten erpresst hatten.

Keine Maske ist zu durchsichtig, um einen zu verbergen, der sich selbst nicht sehen will. Nichts dient dieser Selbsttäuschung so gut wie die Religion, und je weniger davon vorhanden ist oder je einseitiger sie ist, desto besser. Denn je enger sie ist, desto geringer ist die Gefahr, die schreckliche Realität der Wahrheit Gottes zu beeinträchtigen; und eine halbe Wahrheit über Gott ist meistens eine Lüge, die ihre halbe Wahrheit plausibel macht.

So wurde diese schreckliche Ansammlung von Grausamkeit, Geiz, Bosheit, Verspottung der Gerechtigkeit, unnatürlicher Ausschweifung, Hartherzigkeit zweifellos durch die abscheulichste Zutat von allen, das „Haus ihres Gottes“ war, auf das Gewissen der zehn Stämme geglättet der Ort ihrer schlecht gekauften Ausgelassenheit. Die Menschen dienen ihren Idolen nicht umsonst; dieser kostspielige Dienst im Bethel war nicht umsonst. Sie taten all diese Dinge; aber sie taten etwas für „die Gottheit“ oder „Natur“ oder „Ashtoreth“; und so sollte „die Gottheit“ mit ihnen in Frieden sein.

Amos markiert mit wunderbarer Ironie die grässliche Mischung aus Sünde und Anbetung, „sie tranken den Wein der Amerced“ – wo? „im Haus ihres Gottes“ und verurteilt in fünf Worten ihren Luxus, ihre Unterdrückung, ihre Perversion der Gerechtigkeit, ihre Grausamkeit, ihre Profanität, ihren unwirklichen Dienst und ihren wahren Abfall. Welche Hartherzigkeit gegenüber den mutwillig vergessenen Armen wird durch einen kleinen Kirchengang ausgeglichen!