Amos 3:3

Heilige Gleichnisse oder Rätsel müssen viele Bedeutungen haben. Sie sind auf den Geist gerichtet, um ihn zu beleben und durch ihr Geheimnis zu wecken. Sie sind Objekten entnommen, die in unterschiedlichem Licht unterschiedliche Dinge darstellen und so suggerieren. Diese Reihe von kurzen Gleichnissen haben alle gemeinsam, dass jedes Ding, von dem die Rede ist, abwechselnd Ursache und Wirkung ist, und wo das eine gefunden wird, muss das andere 'dort' sein.

Aus der Wirkung können Sie sicher auf die Ursache schließen, ohne die es nicht sein könnte, und aus der Ursache können Sie der Wirkung sicher sein. Darüber hinaus sind alle Bilder des Schreckens und der Gefahr für die Gegenstände, von denen die Rede ist. Der Prophet prägt ihnen beide Aspekte dieser Dinge ein; „Das Böse wird nicht geschehen, es sei denn, es ist vorbereitet“; „Zeichen des Bösen werden sich nicht zeigen, es sei denn, das Böse ist nahe.

“ „Ohne die Schlinge fällt der Vogel nicht; hebt sich die Schlinge und zeigt sich so, ist der Vogel so gut wie genommen. So gewiss (der Prophet würde sagen) wie das Brüllen des Löwen, das Aufsteigen der Schlinge, das Ertönen der Posaune eine unmittelbare Gefahr anzeigt, so sicher auch die warnende Stimme Gottes. „Der Löwe hat gebrüllt; wer wird sich nicht fürchten?' Nochmals, so sicher dies die Auswirkungen ihrer Ursachen sind, so sicher wird alle Zufügung von Ihm gesandt, der allein Macht über alle Dinge hat und die Ursache von allem ist.

„Soll es Böses in einer Stadt geben, und der Herr hat es nicht getan? Wiederum, wie diese Zeichen gegeben werden, bevor das Böse kommt, und der Gott der Natur und der Gnade es zu einem Gesetz in der Natur gemacht hat, dass das Furchtsame Zeichen des kommenden Bösen geben sollte, so hat Er es zu einem Gesetz Seines eigenen Handelns gemacht , nicht Böses anzutun, ohne es vorher angekündigt zu haben.

'Wahrlich, Gott, der Herr, wird nichts tun, aber er offenbart seinen Knechten, den Propheten, sein Geheimnis.' Da nichts anderes zufällig ist und nicht ohne Grund geschieht, geschweige denn die Taten Gottes. Der Löwe oder der junge Löwe, wenn sie brüllen, der Vogel, wenn er zu Boden fällt, die Schlinge, wenn er sich erhebt, der Trompetenton, alles hat seinen Grund und Grund: sollen dann nicht viel mehr die Taten und Werke Gottes? Wird Böses in der Stadt geschehen und keinen Grund haben in der Sache aller Ursachen, Gott in Seinen gerechten Gerichten? So wie es Angst gibt, so fürchtet euch jetzt, wann immer es Anzeichen und Ursachen der Angst gibt, und achtet, damit euch die Angst nicht überkommt und es zu spät ist. Die ersten Worte dann

Können (werden) zwei zusammen gehen, es sei denn, sie sind abgesprochen? - sind zugleich allgemeine Regel für alles Folgende und haben je nach ihren verschiedenen Aspekten unterschiedliche Bedeutung. Und vor alledem ist es zugleich ein Appell an das Gewissen, das sich von seinem Gott getrennt fühlt; „So wird Gott auch nicht mit dir sein, es sei denn, du bist mit Gott einverstanden und einer Meinung. Denke, Gott nicht bei dir zu haben, es sei denn, du bist bei Gott;“ wie er sagt: „Ich will nicht in deine Mitte steigen, denn du bist ein halsstarriges Volk, damit ich dich nicht auf dem Weg verzehren“ Exodus 33:3 ; und: "Wenn ihr gegen mich wandelt, dann werde ich auch gegen euch wandeln und werde euch noch siebenmal für eure Sünden Levitikus 26:23 " Levitikus 26:23 , Levitikus 26:4 .

Und andererseits: 'Sie werden mit mir in Weiß wandeln, denn sie sind würdig Offenbarung 3:4 . Schoß: „Gott kann nicht mit dem Sünder übereinstimmen, der sich selbst rechtfertigt. Rup.: „Gott, der tadelt, und Israel, das getadelt wird, sind zwei. Gott sagt: Wir sind uns nicht einig, dass Israel, wenn es getadelt wird, Mich, Gott, nicht zurechtweist.

Hierin sind wir uns nicht einig, das tadele ich, Israel rechtfertigt sich. Siehe, so viele Jahre, seit Jerobeam die goldenen Kälber gemacht hat, habe ich Propheten gesandt, und keiner stimmt zu, denn kein König ist von der Sünde Jerobeams abgewichen. Da kam ich selbst, Gott hat den Menschen gemacht, tadelte und tadelte: aber ihr seid es, die euch rechtfertigen vor den Menschen Lukas 16:15 , und da ihr krank seid, sagt ihr zum Arzt, wir brauchen euch nicht.

“ Augustinus in Psalter 75:1 Schoß: „Solange du deine Sünden nicht bekennst, streitest du mit Gott. Denn was ihm mißfällt, das lobst du. Sei eins mit Gott. Was Ihm missfällt, soll dir missfallen. Dein vergangenes böses Leben missfällt ihm. Wenn es dir gefällt, bist du von Ihm getrennt; Wenn es dir missfällt, wirst du mit ihm verbunden, indem du deine Sünden bekennst.“ So erwacht Er und bereitet die Seele auf die folgenden Worte der Ehrfurcht vor.

Im Zusammenhang mit dem Folgenden sind die Worte auch die Verteidigung des Propheten für seine Mission. Israel „sagte zu den Propheten, weissage nicht“ (siehe die Anmerkungen zu Amos 2:12 ) oder: „Der Herr, unser Gott, hat dich nicht gesandt“ Jeremia 43:2 , denn obwohl es Gott ungehorsam war, müssen die Propheten „reden“ betreffe es nicht gut, sondern böse.

“ Amos bereitet seiner Antwort den Weg; Ihr räumt selbst ein, dass „zwei“ nicht „zusammen gehen werden, es sei denn, sie sind sich einig“. Das Sichtbare und das Unsichtbare, die Worte der Propheten und das Handeln Gottes würden sich nicht treffen, es sei denn, die Propheten waren einer Meinung mit Gott, es sei denn, Gott hätte sie in seine Ratschläge aufgenommen und „einverstanden“ mit ihnen, also dass ihre Worte seinen Taten vorausgehen, seine Taten bestätigen seine Worte durch sie.