Amos 6:6

Dass Wein in Schalen trinkt - (wörtlich, als englischer Rand, "drink in bowls", wörtlich "Besprenkelgefäße mit Wein"). Das Wort wird an anderer Stelle nur von den „Schalen“ verwendet, aus denen das Blut des Opfers gesprengt wurde. Wahrscheinlich bezog sich Amos auf die erste Opfergabe der Fürsten in der Wildnis, der er diese Fürsten bereits stillschweigend gegenübergestellt hatte. Sie hatten Eifer für Gott bewiesen, als sie die massiven Schalen für den Dienst an der Stiftshütte darbrachten: Den gleichen Eifer hatten diese Fürsten für den Dienst ihres eigenen „Gottes Philipper 3:19 , ihres Leibes.

“ Es kann auch sein (da Irrglaube und Sinnlichkeit notwendigerweise respektlos sind), dass sie für ihre Feiern Gefäße verwendeten, die einst dazu verwendet wurden, das Blut ihrer Götzenopfer zu besprengen. Es war keine zusätzliche Schändung darin. Die goldenen und silbernen Gefäße des Tempels wurden geweiht, indem sie Gott dargebracht wurden, indem er den Tempel durch seine Gegenwart heiligte, indem sie bei den typischen Opfern verwendet wurden.

Das Gold und das Silber, Geschöpfe Gottes, wurden entweiht, indem sie in der Götzenanbetung verwendet wurden, zu der auch die Sinnlichkeit gehörte. Ihre Beschäftigung mit diesem Luxus war nur eine Fortsetzung ihrer Schändung, die sie nur veranschaulichte. Es ist nichts Unglaubliches, denn unter Christen wurden die Taufbecken der Kirche von Sekten, die nicht an die Taufe glaubten, in Pferdetröge verwandelt. Die Gefäße waren wahrscheinlich groß, da die für den Tabernakel angebotenen 70 Schekel wogen.

Privater Luxus wetteiferte mit dem fiktiven Heiligtum, das das Heiligtum Gottes nachäffte. Vielleicht würde Amos das Fassungsvermögen dieser Gefäße mit den Worten „die in Schalen mit Wein trinken“ ausdrücken. Wie Schweine im Trog tauchten sie in ihr Getränk ein, „schwimmen in gegenseitigem Gestank“.

All dies taten sie, sagt er gewohnheitsmäßig. Er spricht von diesen ihren Taten in einer Form, die eine immer wieder erneuerte Gegenwart ausdrückt, „die Verlierer, die Lügner auf Elfenbeinliegen, die Ausgestreckten, das Essen, das Trinken“, Männer, deren Leben in nichts anderem verbracht wurde; die Wollusten, Sensualisten, „guten Gefährten“ Israels.

Salben Sie sich mit den Hauptsalben - Die Salbung des Körpers war eine Art notwendiger 2 Chronik 28:15 im heißen Klima des Ostens für die körperliche Gesundheit. „Nicht“ den Leichnam zu salben war die Ausnahme, wie in der Trauer 2 Samuel 14:2 .

Aber Notwendiges wird zu einem Vehikel für Luxus. Für die Gesundheit genügte Olivenöl Deuteronomium 28:40 . Für den Dienst Gottes wurde eine reiche Salbe bestimmt, zu der duftende Stoffe, Myrrhe, Zimt, das duftende Schilfrohr und Kassia Exodus 30:23 .

gab einen Duft, der symbolisch für den Duft der Heiligkeit ist. Um das Heilige vom gewöhnlichen Gebrauch zu trennen, verbot Gott bei Androhung des Todes, diese Salbe nachzuahmen oder sie „auf das Fleisch des Menschen zu gießen“ Exodus 30:32 . Der Luxus wetteiferte mit der Religion und nahm entweder das gleiche oder eine teurere Salbe.

„Sie salbten sich mit dem Häuptling“ (Art) „von Salben“; diejenigen, die den ersten, höchsten Rang unter ihnen innehatten. Nichts Besseres oder so Gutes blieb übrig für das, was sie für den Dienst Gottes hielten, da in früheren Zeiten alles für eine Kirche gut genug, für ein Wohnhaus nichts zu gut gehalten wurde. Herrliche Verzierungen des Hauses des Mannes wurden für Glanz und guten Geschmack gehalten und als angemessener Gebrauch des Reichtums angesehen; leichte Zierde des Gotteshauses galt als Aberglaube.

Aber – (Und) sie sind nicht betrübt – (wörtlich: „ betrauere nicht sich selbst“), gib keinen Kummer zu, schließe jeden Kummer aus, „wegen der Bedrängnis“ (wörtlich „Bruch“) von „Joseph“. Der Name des Patriarchen, Ephraims Vater, erinnerte an sein Leiden unter seinen Brüdern. Seine Brüder warfen ihn in eine „Grube ohne Wasser“ Genesis 37:24 , wahrscheinlich in einen leeren und leckenden Brunnen (so wie in Jeremia 38:6 ), feucht, stinkend und voller abscheulicher Kreaturen.

Sie „sahen die Angst seiner Seele, als er sie anflehte, und wollten nicht hören“ Genesis 42:21 . Aber was haben sie getan? „Sie setzten sich hin, um Brot zu essen“ Genesis 37:25 . So handelten diese reichen Männer mit all ihren Brüdern, ganz Ephraim.

Sie litten nicht in oder mit irgendwelchen Leiden, weder gegenwärtig noch in Zukunft, von einzelnen oder dem Ganzen. „Gedanken ablegen“, „Sorgen ablegen“ ist das Motto der Sensualisten und des Weltlichen; „Ergreife freudig die gegenwärtige Stunde und verlasse die Zukunft“, sagte der Heide. Dies war die Wirkung ihres Luxus und ihres Sinnenlebens.

Der Prophet erzählt, sie streckten sich lustlos, aßen erlesene Speisen, sangen fröhlich, tranken tief, salbten sich mit der allerbesten Salbe, „und betrauerten“ sich selbst nicht um Leiden aus Fleisch und Blut. Es folgte notwendigerweise aus dem Rest. Luxus schließt Leiden aus, denn jedes lebendige Wissen um Leiden oder das Verweilen bei ihnen muss ihre Leichtigkeit stören. Selbstsüchtiger Reichtum überzeugt sich, dass es kein Leiden gibt, damit er nicht gezwungen wird, daran zu denken; es „wird“ die Not entweder zu wenig denken, um sich selbst zu lindern, oder so groß, dass es nicht gelindert werden kann; oder es wird über Not und Elend philosophieren, als ob es am besten durch seinen eigenen Luxus erleichtert wäre.

Wie auch immer, es wird seine Einzelheiten nicht wissen oder hören, es wird keinen Kummer zugeben. Schoß.: „Gnadenlosigkeit ist die eigene Tochter der Lust.“ „Das war die Ungerechtigkeit deiner Schwester Sodom; Stolz, Brotfülle und sorglose Leichtigkeit hatten sie und ihre Töchter; und die Hand der Armen und Bedürftigen stärkte sie nicht“ Hesekiel 16:49 .

„Siehst du“, sagt Chrysostomus, „wie er einem zarten Leben die Schuld gibt? Denn mit diesen Worten beschuldigt er nicht Habsucht, sondern nur Verschwendung. Und du isst zu viel, Christus nicht einmal aus Not; du verschiedene Kuchen, Er ist nicht einmal trockenes Brot; du trinkst erlesenen Wein, aber du hast ihm nicht einmal einen Becher kaltes Wasser in seinem Durst gegeben. Du stehst auf einem weichen, bestickten Bett; Er stirbt vor Kälte.

Seid also die Festmahle frei von Habsucht, doch sie sind verflucht, denn während ihr alles tut, was ihr braucht, schenkt ihr Ihm nicht einmal Seine Not; und das, in Luxus von dem zu leben, was ihm gehört!“

Doch was war dieser Luxus, den der Prophet so verurteilt? Was war in uns Einfachheit. Was kaum jemand daran dachte, zu schwinden, während zwei Millionen in der Nähe durch die Schrecken der Hungersnot verkümmerten; Stühle oder Sofas eingelegt, fettes Lamm oder Kalb; Wein; Parfüms; Unterhaltungsmusik. Der empfindlichste Inhaltsstoff dieser Parfüms, Zimt, gelangt in unsere Nahrung. „Wenn ich auf unsere Zeit blicke“, sagt ein Schriftsteller am Ende des 16. alt, Delikatessen für Könige und Adlige.

Glücklich waren diese Zeiten, wenn sie sogar das nachahmen konnten, was die Propheten an Adligen tadeln. Im Evangelium sagte „der König“, der „für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltete: Ich habe mein Essen zubereitet, meine Ochsen und Mastvieh sind getötet, und alles ist bereit; komm zur Hochzeit“ Matthäus 22:2 , Matthäus 22:4 .

Wenn ein „gemästetes Kalb“ für ein Fest geschlachtet wurde, hielt man es für den besten Jubel, wie wenn Abraham Engel bewirtete, oder bei dem Fest des Vaters, der, als er seinen Sohn zurückerhalten hatte, sagte: „Bring das gemästete Kalb her! und töte es, und lass uns essen und fröhlich sein; denn dafür war mein Sohn tot und lebt wieder“ Lukas 15:23 .

Also beschuldigt der Prophet die Adligen des Luxus, weil sie fette Ochsen und Lämmer gegessen haben. Für den Tisch Salomos, des reichsten Monarchen, wurden „fette Ochsen und Ochsen von der Weide, Schafe, außer Hirsch und Reh und Damwild und gemästetes Geflügel“ 1 Könige 4:23 . „Jetzt“ glauben die Menschen, dass alles, was in Meer, Erde oder Himmel produziert wird, geboren wurde, um ihren Appetit zu stillen.

Wer könnte die vielfältigen Formen von Nahrungsmitteln und Gewürzen aufzählen, die sich die alles erfindende Völlerei ausgedacht hat? Bücher mussten geschrieben werden; keine Erinnerung reichte. In diesem Ozean haben sich die reichsten Güter entladen und sind verschwunden.

Bei den Römern wurde Fabius, weil er sein Erbe verschlang, Gurges (Whirlpool) genannt. Wäre dies jetzt die Praxis, hätte er viele große Leute nach ihm benannt, die, arm durch Völlerei, das Vermögen der Armen ausbeuten, das Eigentum der Reichen gegen ihren Willen behalten und von dem leben, was einem anderen gehört. Es wäre wenig, ganze Vermögen im Luxus zu verzehren, wenn nicht auch die Tugenden und Nerven des Geistes verzehrt würden und sich Laster aller Art einschlichen.

Es ist eine Schande, den Luxus der Heiden zu kopieren und ihre Sorge für die Aufrechterhaltung der Mäßigkeit zu verachten. Wir brauchen keine alten Beispiele. Die Sparsamkeit unserer Spanier war vor 70 Jahren, bevor sie fremde Sitten annahmen, so groß, dass die Reichen nur Hammelfleisch, Braten und Gekochtes an ihren Tischen hatten, nur Adlige hatten Geflügel. Wäre es dann gut, wenn wir in Sachen Essen nur das taten, was der Prophet seinerzeit beschuldigte.“ Spanien ist unter seinem Luxus zu einer drittklassigen Macht versunken.

Was kann England erwarten? Was kann es erwarten, wenn die Schuld des Propheten Lobpreis war und Dives das Muster und Ideal der Nächstenliebe der meisten von uns ist und Luxus, Eitelkeit und Selbstgefälligkeit als die beste Art angesehen werden, den Armen zu dienen? Wunderbare "Nachahmung Christi!" „Alles aufzugeben“ bedeutete einst, Christus „nachzufolgen“. Alles zu besitzen, alles anzuhäufen, nichts außer für sich selbst auszugeben und „den Armen Barmherzigkeit zu erweisen“, indem man ihnen erlaubt, unserem Luxus zu dienen, ist nach der neuen Philosophie des Reichtums die Fälschung von Christliche Nächstenliebe.