Apostelgeschichte 17:16

Nun, während Paul wartete - Wie lange er dort war, ist nicht angegeben; aber zweifellos würde einige Zeit vergehen, bis sie eintreffen konnten. Inzwischen hatte Paulus reichlich Gelegenheit, den Zustand der Stadt zu beobachten.

Sein Geist war in ihm gerührt – sein Geist war sehr aufgeregt. Das hier verwendete Wort ( παρωξύνετο parōxuneto) bezeichnet „jede Aufregung, Erregung oder Anfälle des Gemüts“, 1 Korinther 13:5 13,5 . Es bedeutet hier, dass der Geist von Paulus sehr besorgt oder aufgeregt war, zweifellos vor Mitleid und Bedrängnis über ihre Torheit und Gefahr.

Die Stadt, die ganz dem Götzendienst gewidmet ist - Griechisch: κατέιδωλον kateidōlon. Es ist am Rand gut übersetzt, „oder voller Götzen“. Das Wort wird nirgendwo im Neuen Testament verwendet. Dass dies der Zustand der Stadt war, wird von profanen Schriftstellern reichlich bezeugt. So sagt Pausanias (in Att. 1 Korinther 1:24 ): „Die Athener übertrafen andere in ihrem Eifer für die Religion bei weitem.

“ Lucian (ti Prometh. S. 180) sagt über die Stadt Athen: „An allen Seiten gibt es Altäre, Opfer, Tempel und Feste.“ Livius (45, 27) sagt, dass Athen „voll war mit Götter- und Menschenbildern, geschmückt mit allen möglichen Materialien und mit aller Kunstfertigkeit“. Und Petronius (Sat. xvii.) sagt humorvoll über die Stadt, dass „es dort einfacher war, einen Gott zu finden als einen Menschen“. Siehe Kuinoel.

In diesem Vers können wir sehen, wie eine herrliche götzendienerische Stadt einen frommen Geist ansprechen wird. Athen hatte damals mehr Prachtvolles in der Architektur, mehr Glanzvolles in der Wissenschaft und mehr Schönes in der Kunst als jede andere Stadt der Welt; vielleicht mehr als der ganze Rest der Welt vereint.

Es gibt jedoch keinen Hinweis darauf, dass Paulus denkt mit Bewunderung; es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er seine Zeit damit verbracht hat, die Kunstwerke zu untersuchen; es gibt keinen Beweis dafür, dass er seinen hohen Zweck bei einer müßigen und nutzlosen Betrachtung von Tempeln und Statuen vergaß. Er war ein christlicher Geist; und er betrachtete all dies mit einem christlichen Herzen. Dieses Herz war tief betroffen angesichts der erstaunlichen Schuld eines Volkes, das den wahren Gott nicht kannte, das seine Stadt mit Götzen gefüllt hatte, die zu Ehren imaginärer Gottheiten aufgezogen wurden, und das inmitten all dieses Glanzes und Luxus gingen in die Vernichtung.

So sollte jeder fromme Mann empfinden, der die Straßen einer prächtigen und schuldigen Stadt betritt. Der Christ wird die Kunstproduktionen nicht verachten, aber er wird tief fühlen für den unglücklichen Zustand derer, die inmitten von Reichtum, Glanz und äußerer Anbetung ihre Zuneigung dem lebendigen Gott vorenthalten und die unerlöst bleiben zum ewigen Leid. Glücklich wäre es, wenn jeder christliche Reisende, der Städte des Reichtums und der Pracht besucht, wie Paulus angesichts seiner Verbrechen und Gefahren betroffen wäre; glücklich, wenn die Leute, wie er, ihre grenzenlose Bewunderung der Pracht und Pracht in Tempeln, Palästen und Statuen aufhören könnten, um den Zustand des Geistes zu betrachten, nicht vergänglich wie Marmor der Seele, großartiger sogar in seinen Ruinen als alle die Werke von Phidias oder Praxiteles.