Apostelgeschichte 18:18

Und segelte von dort nach Syrien - Oder segelte nach Syrien. Sein Plan war, nach Jerusalem zu dem bald stattfindenden Fest zu reisen, Apostelgeschichte 18:21 .

Nachdem er seinen Kopf geschoren hat - Viele Interpreten haben angenommen, dass sich dies auf Aquila bezieht und nicht auf Paulus. Aber der Zusammenhang erfordert offenbar, ihn von Paulus zu verstehen, obwohl die griechische Konstruktion nicht mit Sicherheit festlegt, worauf sie sich bezieht. Die Vulgata verweist auf Aquila, die Syrische auf Paulus.

In Cenchrea - Cenchrea war der östliche Hafen von Korinth. An dieser Stelle wurde eine Kirche gegründet, Römer 16:1 .

Denn er hatte ein Gelübde – Ein „Gelübde“ ist ein feierliches Versprechen an Gott, das alles respektiert. Der Gebrauch von Gelübden ist überall in der Heiligen Schrift zu beobachten. Jakob ging nach Mesopotamien, gelobte ein Zehntel seines Besitzes und versprach, es in Bethel zur Ehre Gottes zu opfern, Genesis 28:22 . Moses machte viele Vorschriften in Bezug auf Gelübde.

Ein Mann könnte sich oder seine Kinder dem Herrn hingeben. Er könnte jeden Teil seiner Zeit oder seines Eigentums seinem Dienst widmen. Das Gelübde wurde ihnen heilig verlangt, Deuteronomium 23:21 einzuhalten , außer in bestimmten besonderen Fällen durften sie das, was ihnen so geweiht war, einlösen. Das bemerkenswerteste Gelübde unter den Juden war das der Nasiräer, mit dem ein Mann Gott feierlich versprach, sich des Weines und aller berauschenden Getränke zu enthalten, die Haare wachsen zu lassen und kein Haus zu betreten, das durch einen Toten verunreinigt ist Körper darin, oder um an einer Beerdigung teilzunehmen.

Dieses Gelübde dauerte im Allgemeinen acht Tage, manchmal einen Monat, manchmal während einer bestimmten, von ihnen bestimmten Zeit, manchmal während ihres ganzen Lebens. Als das Gelübde abgelaufen war, brachte der Priester ein Lamm zum Brandopfer, ein Lamm als Sühneopfer und einen Widder zum Friedensopfer dar. Dann rasierte der Priester oder eine andere Person den Kopf des Nasiräers an der Tür der Stiftshütte und verbrannte die Haare auf dem Feuer des Altars.

Diejenigen, die das Gelübde von Palästina aus ablegten und nach Ablauf des Gelübdes nicht in den Tempel kommen konnten, begnügten sich damit, die vom Gesetz vorgeschriebene Abstinenz zu beachten und sich die Haare abzuschneiden, wo sie waren. Das war wohl bei Paul der Fall. Sein Haar schnitt er nach Ablauf des Gelübdes in Cenchrea ab, obwohl er die Vollendung des Gelübdes durch die richtigen Zeremonien verzögerte, bis er Jerusalem erreichte, Apostelgeschichte 21:23 . Warum Paulus dieses Gelübde abgelegt hat oder bei welcher Gelegenheit, hat uns der heilige Historiker nicht mitgeteilt, und Vermutungen sind vielleicht nutzlos. Wir können jedoch feststellen:

(1) Dass es für Juden üblich war, solche Gelübde gegenüber Gott als Ausdruck der Dankbarkeit oder Hingabe an seinen Dienst abzulegen, wenn sie von einer Krankheit auferweckt oder aus einer Gefahr oder einem Unglück befreit worden waren. Siehe Josephus, ich. 2, 15. Gelübde dieser Art wurden auch von den Heiden bei Gelegenheiten der Befreiung von jeder Signalkatastrophe abgelegt (Juvenal, Sat., 12, 81). Es ist möglich, dass Paulus ein solches Gelübde als Folge einer Signalerlösung von einigen der zahlreichen Gefahren, denen er ausgesetzt war, abgelegt hat. Aber,

(2) Es gibt Grund zu der Annahme, dass es hauptsächlich darum ging, die Juden davon zu überzeugen, dass er ihr Gesetz nicht verachtete und nicht sein Feind war. Siehe Apostelgeschichte 21:22 . In Übereinstimmung mit der Sitte der Nation und in Übereinstimmung mit einem Gesetz, das an sich nicht falsch war, hätte er dieses Gelübde nicht aus zeitlichen Gründen ablegen können, sondern um sie zu versöhnen und ihren Zorn zu mildern das Evangelium.

Siehe 1 Korinther 9:19 . Aber wo nichts aufgezeichnet ist, sind Vermutungen nutzlos. Diejenigen, die das diskutierte Thema sehen möchten, können Grotius und Kuinoel vor Ort konsultieren; Spencer, De Legibus Hebrae., p. 862; und Calmets Wörterbuch „Nazarit“.