Apostelgeschichte 2:15

Denn diese sind nicht betrunken ... - Das Wort diese hier schließt Peter selbst ein, sowie die anderen. Die Anklage erstreckte sich zweifellos auf alle.

Die dritte Stunde des Tages - Die Juden teilten ihren Tag in zwölf gleiche Teile ein, gerechnet von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. Natürlich waren die Stunden im Sommer länger als im Winter. Die dritte Stunde würde unserer neun Uhr morgens entsprechen. Die Gründe, warum es zu diesem Zeitpunkt so unwahrscheinlich war, dass sie betrunken waren, waren folgende:

(1) Es war die Stunde der Morgenandacht oder des Opfers. Es war höchst unwahrscheinlich, dass sie zu einer Stunde, die normalerweise der öffentlichen Anbetung gewidmet war, berauscht sein würden.

(2) Es war nicht üblich, dass selbst Betrunkene tagsüber betrunken waren, 1 Thessalonicher 5:7 : „Die Betrunkenen sind in der Nacht betrunken.“

(3) Die Anklage lautete, sie seien von Wein betrunken gewesen. Glühende Spirituosen oder Alkohol, dieser Fluch unserer Zeit, war unbekannt. Es war sehr unwahrscheinlich, dass zu dieser frühen Stunde so viel von dem schwachen Wein getrunken wurde, der gewöhnlich in Judäa verwendet wurde, um einen Rausch zu erzeugen.

(4) Bei den Juden war es üblich, vor der dritten Stunde des Tages nichts zu essen oder zu trinken, besonders am Sabbat und bei allen Festen. Manchmal wurde diese Abstinenz bis zum Mittag aufrechterhalten. Dieser Brauch war so allgemein, dass sich der Apostel mit Zuversicht darauf berufen konnte, als vollständige Widerlegung des Vorwurfs der Trunkenheit zu dieser Stunde. Selbst die Maßlosen waren es nicht gewohnt, vor dieser Stunde zu trinken.

Die folgenden Zeugnisse jüdischer Schriftsteller zu diesem Thema stammen von Lightfoot: „Dies war der Brauch der frommen Leute in der Antike, dass jeder sein Morgengebet mit Ergänzungen in der Synagoge verrichtet und dann nach Hause zurückkehrt und sich erfrischt“ (Maimonides, Shabb., Kapitel 30). „Sie blieben bis zu sechseinhalb Stunden in der Synagoge, und dann sprach jeder das Gebet der Mincha, bevor er nach Hause zurückkehrte, und dann aß er.

"Die vierte ist die Stunde der Mahlzeit, wenn alle essen." Einer der jüdischen Schriftsteller sagt, dass der Unterschied zwischen Dieben und ehrlichen Männern dadurch erkannt werden könnte, dass man den ersteren morgens um die vierte Stunde essen und schlafen sehen und einen Becher in der Hand halten könnte. Aber für diejenigen, die, wie die Apostel, Anspruch auf Religion erhoben, war so etwas ganz und gar unwahrscheinlich.