Apostelgeschichte 2:21

Wer auch immer anrufen wird - Inmitten dieser Wunder und Gefahren sollte jeder, der den Herrn anrufen sollte, befreit werden (Joel). Der Name des Herrn ist derselbe wie der Herr selbst. Es ist ein Hebraismus, der bedeutet, den Herrn anzurufen, Psalter 79:6 ; Sacharja 13:9 .

Soll gerettet werden - Auf Hebräisch wird erlöst , das heißt von drohenden Unglücken. Wenn sie drohen und Gott herauskommt, um sie zu richten, werden diejenigen befreit, die als solche bezeichnet werden, die den Herrn anrufen. Dies gilt zu allen Zeiten gleichermaßen. Bemerkenswert ist, dass bei der Belagerung Jerusalems keine Christen ums Leben kamen. Obwohl mehr als eine Million Juden umkamen, zogen sich die Nachfolger Christi, die dort waren, von ihm gewarnt, als sie die Zeichen der Römer herannahen sahen, nach Aelia zurück und wurden bewahrt.

So wird es am Tag des Gerichts sein. Alle, deren Charakter es war, dass sie „Gott anriefen“, werden dann gerettet. Während die Bösen dann die Felsen und Berge anrufen, um sie vor dem Herrn zu schützen, werden diejenigen, die seine Gunst und Barmherzigkeit angerufen haben, Befreiung finden. Der Gebrauch, den Petrus von dieser Passage macht, ist folgender: Unglücke standen bevor; der Tag des Gerichts nahte; sie durchlebten die letzten Tage der Erdgeschichte, und deshalb stand es ihnen zu, den Namen des Herrn anzurufen und Befreiung von den Gefahren zu erlangen, die über den Schuldigen drohten.

Es besteht kein Zweifel, dass Petrus beabsichtigte, dies auf den Messias anzuwenden, und dass er mit dem Namen des Herrn den Herrn Jesus meinte. Siehe 1 Korinther 1:2 . Paulus macht denselben Gebrauch von der Passage, indem er sie ausdrücklich auf den Herrn Jesus Christus anwendet, Römer 10:13 .

In Joel ist das mit „Herr“ übersetzte Wort יהוה Yahweh, der nicht mitteilbare und einzigartige Name Gottes; und die Verwendung der vor uns liegenden Stelle im Neuen Testament zeigt, wie die Apostel den Herrn Jesus Christus betrachteten, und beweist, dass sie ohne Zögern Namen und Eigenschaften auf ihn anwandten, die niemandem außer Gott gehören konnten.

Dieser Vers lehrt uns:

1. Dass wir uns im Hinblick auf die kommenden Gerichte Gottes vorbereiten sollten. Wir werden aufgerufen, durch die Schlussszenen dieser Erde zu gehen; die Zeit, in der die Sonne in Finsternis verwandelt wird und der Mond in Blut, und wenn der große Tag des Herrn kommt.

2. Es ist einfach, gerettet zu werden. Alles, was Gott von uns verlangt, ist, ihn anzurufen, zu ihm zu beten, und er wird antworten und retten. Wenn die Menschen es nicht so leicht machen, Gott anzurufen und ihn um Erlösung zu bitten, ist es offensichtlich richtig, dass sie verstoßen werden. Die Bedingungen der Erlösung könnten nicht klarer oder einfacher sein. Das Angebot ist breit, kostenlos, universell und es gibt kein Hindernis außer dem, was im Herzen des Sünders existiert.

Und aus diesem Teil von Petrus' Rechtfertigung der Szene am Pfingsttag können wir auch lernen:

1. Dass als Teil der Geschichte der christlichen Kirche eine Wiederbelebung der Religion zu erwarten ist. Er spricht von Gottes Ausgießung seines Geistes usw. als das, was in den letzten Tagen geschehen sollte, das heißt in der unbestimmten und großen Zeit, die kommen sollte, unter der Verwaltung des Messias. Seine Ausführungen beschränken sich keineswegs auf den Pfingsttag. Sie gelten für künftige Zeiträume ebenso wie für diesen Zeitpunkt; und wir dürfen als Teil der christlichen Geschichte erwarten, dass der Heilige Geist herabgesandt wird, um die Menschen zu erwecken und zu bekehren.

2. Dies wird auch Wiederbelebungen von allen Änderungen rechtfertigen, die jemals gegen sie vorgebracht wurden. Alle Einwände von Unregelmäßigkeit, Extravaganz, Lauffeuer, Enthusiasmus, Unordnung usw., die in der Neuzeit gegen Erweckungen vorgebracht wurden, hätten am Pfingsttag mit gleichem Anstand vorgebracht werden können. Doch ein Apostel zeigte, dass dies mit den Vorhersagen des Alten Testaments übereinstimmte und ein unbestrittenes Werk des Heiligen Geistes war.

Wenn diese Arbeit bestätigt werden könnte, dann könnten es moderne Erweckungen sein. Wenn dies nach diesen Angaben wirklich nicht zu beanstanden war, dann sollten moderne Gnadenwerke nicht aus denselben Gründen beanstandet werden. Und wenn das ein tiefes Interesse an den Aposteln erregte; wenn sie tiefe Besorgnis verspürten, die gegen sie erhobene Anklage zu rechtfertigen, dann sollten Christen und christliche Diener jetzt eine ähnliche Sorge empfinden, Erweckungen zu verteidigen, und nicht unter ihren Schmähern, Verleumdern oder Feinden zu finden sein.

Es wird genug Feinde des Wirkens des Heiligen Geistes ohne die Hilfe bekennender Christen geben, und dass der Mensch keine beneidenswerten Gefühle oder Charaktere besitzt, der sich bei den Feinden Gottes und seines Christus befindet, wenn er sich dem mächtigen Wirken des Heiligen Geistes auf der Erde widersetzt Menschenherz.