Apostelgeschichte 2:44

Alle, die glaubten - Das heißt, die glaubten, dass Jesus der Messias war; denn das war der Unterscheidungspunkt, durch den sie von anderen unterschieden wurden.

Waren zusammen - Waren vereint; wurden im gleichen zusammengeschlossen. Es bedeutet nicht, dass sie im selben Haus lebten, aber sie waren in derselben Gemeinschaft vereint oder beschäftigten sich mit derselben Sache. Zweifellos waren sie oft am selben Ort zum Gebet und Lobpreis zusammen. Eines der besten Mittel, um den Glauben junger Bekehrter zu stärken, besteht darin, dass sie sich oft zum Gebet, Gespräch und Lobpreis treffen.

Hatte alle Dinge gemeinsam - das heißt, ihr gesamtes Eigentum oder Besitz. Siehe Apostelgeschichte 4:32 ; Apostelgeschichte 5:1 . Die Apostel hatten zur Zeit des Erretters offensichtlich ihr gesamtes Vermögen gemeinsam, und Judas wurde ihr Schatzmeister.

Sie betrachteten sich selbst als eine Familie mit gemeinsamen Bedürfnissen, und es war weder sinnvoll noch angemessen, allein umfangreiches Eigentum zu besitzen. Aber selbst dann ist es wahrscheinlich, dass einige von ihnen ein Interesse an ihrem Eigentum behielten, das für den allgemeinen Gebrauch nicht notwendig sein sollte. Es ist offensichtlich, dass Johannes auf diese Weise Eigentum besaß, das er behielt, Johannes 19:27 .

Und es ist klar, dass der Erretter ihnen nicht befohlen hat, ihr Eigentum in einen gemeinsamen Bestand zu geben, noch haben die Apostel es geboten: Apostelgeschichte 5:4 : „War es nicht dein Eigentum, solange es blieb? und nachdem es verkauft war, war es nicht in deiner eigenen Macht?“ Es war daher vollkommen freiwillig und ebenso offensichtlich an die besonderen Umstände der frühen Bekehrten angepasst.

Viele von ihnen kamen aus dem Ausland. Sie stammten aus Parthien und Medien und Arabien und Rom und Afrika usw. Es ist auch wahrscheinlich, dass sie jetzt länger in Jerusalem blieben, als sie zunächst angenommen hatten; und es ist durchaus nicht unwahrscheinlich, dass ihnen jetzt die übliche Gastfreundschaft der Juden verwehrt und von ihrer gewohnten Güte ausgeschlossen werden würde, weil sie den soeben hingerichteten Jesus von Nazareth umarmt hatten. Unter diesen Umständen war es natürlich und angemessen, dass sie ihr Eigentum teilen sollten, während sie zusammen blieben.